卷二十 周世宗家人傳第八
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柴守禮
周太祖聖穆皇後柴氏，無子，養後兄守禮之子以為子，是為世宗。
守禮字克讓，以後族拜銀青光祿大夫、檢校吏部尚書、兼禦史大夫。
世宗即位，加金紫光祿大夫、檢校司空、光祿卿。
緻仕，居于洛陽，終世宗之世，未甞至京師，而左右亦莫敢言，第以元舅禮之。
而守禮亦頗恣橫，甞殺人于市，有司以聞，世宗不問。
是時，王溥、王晏、王彥超、韓令坤等同時將相，皆有父在洛陽，與守禮朝夕往來，惟意所為，洛陽人多畏避之，號「十阿父」。
守禮卒年七十二，官至太傅。
嗚呼，父子之恩至矣！孟子言：舜為天子，而瞽叟殺人，則棄天下，竊負之而逃。
以謂天下可無舜，不可無至公，舜可棄天下，不可刑其父，此為世立言之說也。
然事固有不得如其意者多矣！蓋天子有宗廟社稷之重、百官之衛、朝廷之嚴，其不幸有不得竊而逃，則如之何而可？予讀周史，見守禮殺人，世宗寢而不問，蓋進任天下重矣，而子於其父亦至矣，故寧受屈法之過，以申父子之道，其所以合於義者，蓋知權也。
君子之於事，擇其輕重而處之耳。
失刑輕，不孝重也。
刑者所以禁人為非，孝者所以教人為善，其意一也，孰為重？刑一人，未必能使天下無殺人，而殺其父，滅天性而絕人道，孰為重？權其所謂輕重者，則天下雖不能棄，而父亦不可刑也。
然則為舜與世宗者，宜如何無使瞽叟、守禮至於殺人，則可謂孝矣！然而有不得如其意，則擇其輕重而處之焉。
世宗之知權，明矣夫！ 皇後劉氏 世宗三皇後。
貞惠皇後劉氏，不知其世家，蓋微時所娶也，世宗為左監門衛將軍，得封彭城縣君。
世宗從太祖于魏，後留京師，太祖舉兵，漢誅其族。
太祖即位，追封彭城郡夫人。
世宗顯德四年夏四月，始詔彭城郡夫人劉氏追冊為皇後，有司謚曰貞惠，陵曰惠陵。
皇後符氏 宣懿皇後符氏，其祖秦王存審，父魏王彥卿。
後世王家，出於將相之貴，為人明果有大志。
初適李守貞子崇訓。
守貞事漢為河中節度使，已挾異志。
有術者善聽人聲以知吉兇，守貞出其家人使聽之，術者聞後聲，驚曰：「此天下之母也！」守貞益自負，曰：「吾婦猶為天下母，吾取天下復何疑哉！」於是決反。
而漢遣周太祖討之，逾年，攻破其城。
崇訓知不免，手自殺其家人，次以及後，後走匿，以帷幔自蔽，崇訓惶遽求後不得，遂自殺。
漢兵入其家，後儼然坐堂上，顧軍士曰：「郭公
守禮字克讓，以後族拜銀青光祿大夫、檢校吏部尚書、兼禦史大夫。
世宗即位，加金紫光祿大夫、檢校司空、光祿卿。
緻仕，居于洛陽，終世宗之世，未甞至京師，而左右亦莫敢言，第以元舅禮之。
而守禮亦頗恣橫，甞殺人于市，有司以聞，世宗不問。
是時，王溥、王晏、王彥超、韓令坤等同時將相，皆有父在洛陽，與守禮朝夕往來，惟意所為，洛陽人多畏避之，號「十阿父」。
守禮卒年七十二，官至太傅。
嗚呼，父子之恩至矣！孟子言：舜為天子，而瞽叟殺人，則棄天下，竊負之而逃。
以謂天下可無舜，不可無至公，舜可棄天下，不可刑其父，此為世立言之說也。
然事固有不得如其意者多矣！蓋天子有宗廟社稷之重、百官之衛、朝廷之嚴，其不幸有不得竊而逃，則如之何而可？予讀周史，見守禮殺人，世宗寢而不問，蓋進任天下重矣，而子於其父亦至矣，故寧受屈法之過，以申父子之道，其所以合於義者，蓋知權也。
君子之於事，擇其輕重而處之耳。
失刑輕，不孝重也。
刑者所以禁人為非，孝者所以教人為善，其意一也，孰為重？刑一人，未必能使天下無殺人，而殺其父，滅天性而絕人道，孰為重？權其所謂輕重者，則天下雖不能棄，而父亦不可刑也。
然則為舜與世宗者，宜如何無使瞽叟、守禮至於殺人，則可謂孝矣！然而有不得如其意，則擇其輕重而處之焉。
世宗之知權，明矣夫！ 皇後劉氏 世宗三皇後。
貞惠皇後劉氏，不知其世家，蓋微時所娶也，世宗為左監門衛將軍，得封彭城縣君。
世宗從太祖于魏，後留京師，太祖舉兵，漢誅其族。
太祖即位，追封彭城郡夫人。
世宗顯德四年夏四月，始詔彭城郡夫人劉氏追冊為皇後，有司謚曰貞惠，陵曰惠陵。
皇後符氏 宣懿皇後符氏，其祖秦王存審，父魏王彥卿。
後世王家，出於將相之貴，為人明果有大志。
初適李守貞子崇訓。
守貞事漢為河中節度使，已挾異志。
有術者善聽人聲以知吉兇，守貞出其家人使聽之，術者聞後聲，驚曰：「此天下之母也！」守貞益自負，曰：「吾婦猶為天下母，吾取天下復何疑哉！」於是決反。
而漢遣周太祖討之，逾年，攻破其城。
崇訓知不免，手自殺其家人，次以及後，後走匿，以帷幔自蔽，崇訓惶遽求後不得，遂自殺。
漢兵入其家，後儼然坐堂上，顧軍士曰：「郭公
