第271節_第280節

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第271節 斡歌歹合罕又派人去與察阿歹兄長商議說: &ldquo朕坐在父汗成吉思汗的現成的大位上,豈不要被人說:憑什麼能力坐上大位?咱們的父汗尚未把漢地百姓的金帝完全征服,如果察阿歹兄長同意,朕如今去出征金國。

    &rdquo 遂派人去與察阿歹商議。

     察阿歹兄長贊成了他的意見,派人來說: &ldquo這又何妨。

    把老營(阿兀魯黑)托付給好人,你就出征吧!我也從這裡發兵。

    &rdquo (斡歌歹合罕)遂委派斡勒答合兒箭筒士[1]留守諸大行宮(也客思斡兒朵思)。

    注釋: [1]斡勒答合兒箭筒士&mdash《史集》作兀勒都忽兒那顔、兀勒都兒箭筒士。

    劄剌亦兒部人。

    成吉思汗時為箭筒士、禦前千戶的百戶長,掌管四大斡兒朵(行宮)。

    元太宗出征金國時,他奉旨留守諸大行宮(參閱《史集》漢譯本,第一卷第二分冊,第364頁;第二卷,第368頁)。

     第272節 兔兒年(辛卯,1231年),斡歌歹出征金國,派出者别為先鋒,擊敗金軍,殺得金軍積一屍一如爛木堆。

    追擊着越過了居庸關。

    又派遣軍隊到各地攻打各城。

    斡歌歹合罕駐營于龍一虎台[1]。

     在那裡,斡歌歹合罕得了病,口不能言。

    得病難過時,(人們)讓巫師、占蔔者占蔔,他們說: &ldquo金國的土地神、水神,因為他們的百姓、人口被擄,各城被毀,所以急遽為祟。

    &rdquo 占蔔時,許(神)以百姓、人口、金銀、牲畜、替身禳之,(神)不答允,為祟愈急。

    占蔔時,又問(神): &ldquo可以用親人作替身嗎?&rdquo 這時,(作祟放慢了,斡歌歹合罕)睜開了眼睛索取水喝,問道: &lsquo怎麼啦?&ldquo 巫師奏禀說: &ldquo金國的土地神、水神們,因為他們的地方和水被毀,百姓、人口被擄,急遽作祟,占蔔時許(神)以别的什麼為替身禳之,(神)作祟愈急。

    又問:可否用親人作替身,作祟就放慢了。

    如今聽憑聖裁。

    &ldquo (斡歌歹)降旨說: &ldquo如今朕身邊的宗王有誰?&rdquo 宗王拖雷[2]正在他身邊,就說: &ldquo神聖的父汗成吉思汗像選骟馬、擇羯羊般地在諸兄弟之中選中了合罕兄長你,把他的大位指給了你,讓你擔當了統治百姓的重任。

    讓我在合罕兄長身邊,把你忘記的事提說,在你睡着了時喚醒。

    如今如果失去了我的合罕兄長你,我向誰去提說忘記的事,誰睡着了要我去喚醒呢?如果合罕兄長你真有個不測,衆多蒙古百姓将成為遺孤,金國人必将快意讓我來代替一我的合罕兄長吧。

    我曾劈開鳟魚的脊,橫斷鱏魚的背。

    我曾戰勝亦列,刺傷合答。

    我面貌美好,身材高大。

    (可以侍奉神。

    )巫師你來詛咒吧!&rdquo 說着,巫師就詛咒了,把詛咒的水讓拖雷大王喝了。

     拖雷坐了片刻,說道: &ldquo我醉了,等我醒過來時,請合罕兄長好好照顧孤單年幼的侄兒們、寡居的弟媳吧!我還說什麼呢?我醉了。

    &rdquo 說罷出去,就去世了[3]。

    事情的經過就是如此。

     236 蒙古秘史注釋: [1]龍一虎台&mdash見第247節注[5]。

    《秘史》中常将成吉思汗征金、西征之事與元太宗時征金、西征之事混淆不清。

    成吉思汗為征金時的駐地,元太宗征金時未曾駐營于龍一虎台,而曾駐于官山九十九泉(今内蒙古卓資北灰騰梁。

    ) [2]拖雷&mdash成吉思汗第四子。

    蒙哥汗、元世祖之父。

    1213年,隋父征金,攻掠河北、山東州縣。

    1219年,隋父西征花剌子模國。

    1221年,分率一軍攻入呼羅珊,攻克馬魯、你沙不兒、也裡等城。

    1227年,成吉思汗死後,作為幼子繼承其大部分軍隊、領民、領地,并監國二年。

    1231年,率三萬餘一精一騎,出寶雞,假道宋境,沿漢水東下,至鈞州渡漢水北上。

    1232年初,大破金軍于三峰山(今河南禹縣南)。

    同年,病死于北歸途中。

    憲宗元年(1251年),追谥景襄皇帝(見《元史》卷1《太祖紀》、卷115《睿宗傳》,《史集》第一卷第二分冊、第二卷)。

     [3]關于拖雷之死,《元史》卷115《睿宗傳》載:&ldquo壬辰(1232年)春&hellip&hellip(拖雷)奮擊(金兵)于三峰山,大破之&hellip&hellip太宗尋至&hellip&hellip遂從太宗收定河南諸郡。

    四月,由半渡入真定,過中都,出北口,住夏于官山。

    五月,太宗不豫,六月,疾甚。

    拖雷禱于天地,請以身代之,又取巫觋祓除釁滌之水飲焉。

    居數日,太宗疾愈,拖雷從之北還,至阿剌合的思之地,遇疾而薨&rdquo。

     第273節 (斡歌歹合罕)讨平了金帝,将他改名為&ldquo小厮&rdquo,擄掠了其金銀、文緞、财物、淮馬[1]、小厮。

    設置了先鋒、探馬臣[2],在南京、中都等各處城邑設置了答魯合臣後,(斡歌歹合罕)平安地回到了哈剌豁魯木[3]住下。

    注釋: [1]淮馬&mdash原文為&ldquo阿剌沙思&rdquo,旁譯&ldquo淮馬&rdquo。

    村上正二認為:為金國内出産的非上等的、遭到蒙古人輕蔑的低背的矮馬。

    姚從吾說:&ldquo應是指當年金朝所屬&hellip&hellip淮水一帶所産的馬。

    &rdquo [2]探馬臣&mdash《元史》作探馬赤。

    楊志玖等認為,探馬赤為蒙元軍種之一,蒙古國時期為從各千人隊、百人隊一抽一選組成的、包含有各部落人的一精一銳部隊,作戰時充當先鋒,後為鎮戍各地的鎮戍軍(見楊志玖《元史三論》中所收論探馬赤軍諸文)。

    那珂通世認為:&ldquo探馬,鎮戍之義。

    探馬臣即鎮戍官,探馬赤軍即鎮戍之兵。

    &rdquo(《成吉思汗實錄》1943年再版,第543頁)護雅夫等認為:元代探馬赤為投下領地所屬軍隊,其構成為部族單位,自成一體,建立探馬赤軍為投下領主之特權,僅限于建立蒙古帝國有功勳之蒙古部族長有此特權。

    故探馬赤 蒙古秘史為不同于蒙古中央政一府直屬之蒙古軍或漢軍的私屬軍隊,經常為堅強的先鋒軍,擔當南方占領地區的治安維持,屯駐于主要城市。

    但進入元朝後,軍隊集權化,探馬赤軍也成為整理對象,後來從一般民戶中編成探馬赤軍(見護雅夫:《探馬赤部族考序說》,載《史學雜志》第54卷6期;《試論元初探馬赤部族》,載《北亞學報》卷3)。

    萩原淳平認為探馬赤的語源為意為&ldquo收集&rdquo的塔馬及意為&ldquo印章&rdquo的塔馬合,探馬赤軍即被收集起來的、烙有領主的烙印的社會最底層的隸屬民組成的軍隊,在作戰時擔任最危險、艱辛的先鋒,後又擔任活潑好動的蒙古遊牧騎軍不願擔任的死闆的鎮守任務(見其《試論木華黎國王麾下探馬赤》,載《東洋史研究》第36卷2期,1977年9月)。

     [3]合剌豁魯木&mdash《史集》作哈剌和林,《元史》作和林。

    突厥語&ldquo黑圓石&rdquo之意。

    蒙古國京城。

    始建于元太宗七年(1235年)。

    一說得名于鄂爾渾河發源之哈剌和林山,一說得名于鄂爾渾河上源哈剌和林河。

    由漢族為主的各族工匠建成。

    城南北約4裡,東西約2裡。

    大汗宮殿萬安宮在城西南隅。

    城内有兩個居民區,一為漢人工匠聚居區,一為回回人聚居區,内有市場。

    有許多官員府邸,十二所佛寺道觀,二座清真寺,一座基督教堂。

    有四個城門,東門為谷市,西門為羊市,南門為牛、車市,北門為馬市。

    元世祖定都大都後,和林置宣慰司都元帥府。

    大德十一年(1307年),設和林等處行省,以和林為治所。

    和林雖失去京城地位,仍為漠北政治經濟中心,元朝以大臣出鎮,派重兵防守,于其地開屯田、建倉廪、設學校。

    明洪武三年(1370年),元順帝死,太子一愛一識理達臘繼位,退據和林,複以為京城。

    由于明軍多次進攻和蒙古貴族的内讧戰争,和林屢遭破壞,終被廢棄。

    遺址在今蒙古人民共和國前杭一愛一省鄂爾渾河上遊東岸額爾德尼召北面的哈拉和林。

    二十世紀中後葉,蘇、蒙考古工作者曾一再對和林遺址進行發掘,發掘到大量陶、瓷、金屬器,漢代以來的曆代貨币,并對萬安宮遺址進行過深入仔細的發掘。

     第274節 綽兒馬罕箭筒士[1]使巴黑塔惕國歸附了。

    聽說那裡地方好,物産好,斡歌歹合罕降旨道: &ldquo命綽兒馬罕箭筒士為探馬,駐在那裡
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