道路以目
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車，載着一個小老太太，多半是他的母親吧？此情此景，感人至深。
然而李逵馱着老母上路的時代畢竟是過去了。
做母親的不慣受擡舉，多少有點窘。
她兩腳懸空，兢兢業業坐着，滿臉的心虛，像紅木高椅坐着的告幫窮親戚，迎着風，張嘴微笑，笑得舌頭也發了涼。
有人在自行車輪上裝着一盞紅燈，騎行時但見紅圈滾動，流麗之極。
深夜的櫥窗上，鐵栅欄枝枝交影，底下又現出防空的紙條，黃的、白的、透明的，在玻璃上糊成方格子、斜格子，重重疊疊，幽深如古代的窗棂與簾栊。
店鋪久已關了門，熄了燈，木制模特兒身上的皮大衣給剝去了，她光着脊梁，旋身朝裡，其實大可以不必如此守禮謹嚴，因為即使面朝外也不至于勾起夜行人的绮思。
制造得實在是因陋就簡，連皮大衣外面露出的臉與手腳都一無是處。
在香港的一家小西裝店裡看見過勞萊哈台的泥塑半身像，非但不像，而且惡俗不堪，尤其是那青白色的肥臉。
上海西裝店的模特兒也不見佳，貴重的呢帽下永遠是那笑嘻嘻的似人非人的臉。
那是對于人類的一種侮辱，比“沐猴而冠”更為嚴重的嘲諷。
如果我會雕塑，我很願意向這一方面發展。
櫥窗布置是極有興趣的工作，因為這裡有靜止的戲劇。
（歐洲中古時代，每逢佳節，必由教會發起演戲敬神。
最初的宗教性的戲劇甚為簡單，沒有對白，扮着《聖經》中人物的演員，穿上金彩輝煌的袍褂，擺出優美的姿勢來，一動也不動地站着。
每隔幾分鐘換一個姿勢，組成另一種舞台圖案，名為tableau。
中國迎神賽會，台閣上扮戲的，想必是有唱做的吧？然而純粹為tableau性質的或許也有。
） 櫥窗的作用不外是刺激人們的購買欲。
現代都市居民的通病據說是購買欲的過度膨脹。
想買各種不必要的東西，便想非分的錢，不惜為非作歹。
然則櫥窗是不合理的社會制度的不合理的附屬品了。
可是撇開一切理論不講，這一類的街頭藝術，再貴族化些，到底參觀者用不着花錢。
不花錢而得賞心悅目，無論如何是一件德政。
四五年前在隆冬的晚上和表姊看霞飛路上的櫥窗，霓虹燈下，木美人的傾斜的臉，傾斜的帽子，帽子上料吊着的羽毛。
既不穿洋裝，就不會買帽子，也不想買，然而還是用欣羨的眼光看着，縮着脖子，兩手插在袋裡，用鼻尖與下颔指指點點，暖的呼
然而李逵馱着老母上路的時代畢竟是過去了。
做母親的不慣受擡舉，多少有點窘。
她兩腳懸空，兢兢業業坐着，滿臉的心虛，像紅木高椅坐着的告幫窮親戚，迎着風，張嘴微笑，笑得舌頭也發了涼。
有人在自行車輪上裝着一盞紅燈，騎行時但見紅圈滾動，流麗之極。
深夜的櫥窗上，鐵栅欄枝枝交影，底下又現出防空的紙條，黃的、白的、透明的，在玻璃上糊成方格子、斜格子，重重疊疊，幽深如古代的窗棂與簾栊。
店鋪久已關了門，熄了燈，木制模特兒身上的皮大衣給剝去了，她光着脊梁，旋身朝裡，其實大可以不必如此守禮謹嚴，因為即使面朝外也不至于勾起夜行人的绮思。
制造得實在是因陋就簡，連皮大衣外面露出的臉與手腳都一無是處。
在香港的一家小西裝店裡看見過勞萊哈台的泥塑半身像，非但不像，而且惡俗不堪，尤其是那青白色的肥臉。
上海西裝店的模特兒也不見佳，貴重的呢帽下永遠是那笑嘻嘻的似人非人的臉。
那是對于人類的一種侮辱，比“沐猴而冠”更為嚴重的嘲諷。
如果我會雕塑，我很願意向這一方面發展。
櫥窗布置是極有興趣的工作，因為這裡有靜止的戲劇。
（歐洲中古時代，每逢佳節，必由教會發起演戲敬神。
最初的宗教性的戲劇甚為簡單，沒有對白，扮着《聖經》中人物的演員，穿上金彩輝煌的袍褂，擺出優美的姿勢來，一動也不動地站着。
每隔幾分鐘換一個姿勢，組成另一種舞台圖案，名為tableau。
中國迎神賽會，台閣上扮戲的，想必是有唱做的吧？然而純粹為tableau性質的或許也有。
） 櫥窗的作用不外是刺激人們的購買欲。
現代都市居民的通病據說是購買欲的過度膨脹。
想買各種不必要的東西，便想非分的錢，不惜為非作歹。
然則櫥窗是不合理的社會制度的不合理的附屬品了。
可是撇開一切理論不講，這一類的街頭藝術，再貴族化些，到底參觀者用不着花錢。
不花錢而得賞心悅目，無論如何是一件德政。
四五年前在隆冬的晚上和表姊看霞飛路上的櫥窗，霓虹燈下，木美人的傾斜的臉，傾斜的帽子，帽子上料吊着的羽毛。
既不穿洋裝，就不會買帽子，也不想買，然而還是用欣羨的眼光看着，縮着脖子，兩手插在袋裡，用鼻尖與下颔指指點點，暖的呼
