谯周與陳壽
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合曆史發展潮流，順應民心了。
正如谯周所說，堯禅位于舜，殷微子歸周乃是大勢所趨，不以人的意志為轉移的政治大變動。
可谯周也因此被罵為曆史罪人，投降派的典型，實在有失公允。
平心而論，三分天下不利于社會的穩定與生産力的發展，統一是順應民心符合曆史發展規律的必然。
魏、蜀、吳三國中，蜀和吳顯然沒有統一中國的實力，蜀吳被魏吞滅是不以個人好惡所能改變的曆史事實。
谯周的勸降不僅避免了蜀中地方糜爛與生民塗炭，也是審時度事之舉，這就是《三國志·谯周傳》所稱:“劉氏無虞，一郡蒙賴，(谯)周之謀也。
”後人孫綽有不同見解:“谯周說後主降魏，可乎?曰:自為天子而乞降請命，何恥之深乎?夫為社稷死則死亡，為社稷亡則亡之。
先君正魏之篡，不與同天矣。
推過于其父，俯首而事仇，可謂苟存，豈大居正之道哉!”(《三國志裴注》）大道理是不錯的，實為不達時務的書生之見，劉備當年的稱雄豈可等同于庸弱的劉禅，社會是發展變化的，豈能以彼時的輝煌取代此時的衰微。
孫盛更有過激之論譴責谯周，他說:“《春秋》之義，國君死社稷，卿大夫死位，況稱天子而可辱于人乎!周謂萬乘之君偷生苟免，亡禮希利，要冀微祿，惑矣。
且以事勢言之，理有未盡。
何者?禅雖庸主，實無桀、纣之酷，戰雖屢北，未有土崩之亂，縱不能君臣固守，背城借一，自可退次東鄙以思後圖。
是時羅憲以重兵據白帝，霍弋以強卒鎮夜郎。
蜀土險狹，山水峻隔，絕巘激湍，非步卒所涉。
若悉取舟揖，保據江州.征兵南中，乞師東國，如此則姜、廖五将自然雲從，昊之三師承命電赴，何投寄之無所而慮于必亡邪?”(同上)引《春秋》發高論，昧于時勢紙上談兵，實為書生迂論，死社稷死位固然不錯，既然孫盛也承認劉禅為庸主，隻是還沒有流于殘暴而已，又何能調度軍機，背城借一呢?而孫盛為之調兵之論更屬空幻，白帝、夜郎撤兵馳援且不說尚需時日，而東、南門戶洞開，其情更危殆。
至于東吳“三師承命電赴，更是幻想，孫盛罵劉禅為“閽主”極是，斥谯周為“弩臣”則未必! 谯周勸降劉禅，曆代罵名相随，但是我們在同為蜀人的常璩眼中，似乎對他還有好感，《華陽國志》說:“谯(周)侯修文于前，陳君(壽)煥炳于後。
“認為谯周乃蜀中才俊，當代碩儒。
陳壽對谯周的勸降也是持贊許态度的。
如果我們把谯周前後多次向後主所上的疏奏表章聯系起來予以審視的話，他是希望後主修身崇德，任賢重才，親君子遠小人，從物欲享受中掙脫出來，成為有的之君的。
然而，劉禅乃扶不起來的天子，識時降魏也是無奈之舉。
應當看到将谯周勸降視為罪過的那是晉代以後正統觀念濃重的人，以曆史發展的眼光，站在時代的高度來審視谯周的勸降，可能會寬容客觀一些，畢竟統一是大勢所趨，民心所向，分裂是不可能長期存在的。
無怪唐代著名詩人劉禹錫滿懷激情地讴歌統一大業:王睿樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
四海一家既是詩人的吟唱，更體現了普天下人民的願望，分裂是不得人心的，我們似乎應當給谯周以公正的曆史評價。
(二) 谯周的得意門生陳壽，字承祚。
他出生于蜀漢後主建興十一年癸醜，前半生(31歲以前)生活在蜀中，任職于蜀漢。
據蜀人常璩在《華陽國志·陳壽傳》中說:“少受學于散騎常侍谯周，治《尚書》、《三傳》(指《左傳》、《公羊傳》和《毅梁傳》)，銳精《史(記)》《漢(書)》，聰替敏識，屬文富豔。
“他不僅接受過良好的家庭教育和系統的傳統文化的學習，而且對于曆史學興趣濃厚，鑽研精深，成就斐然。
陳壽在蜀漢後主時期，曾任衛将軍主簿、東觀秘書郎、散騎黃門侍郎等職。
當時劉禅信用宦官黃皓，朝政昏閽，群臣曲意阿附，小人道長，君子道消。
陳壽不願趨附時流，仕途坎坷，屢遭貶黜。
蜀漢被曹魏吞滅之後，陳壽已經31歲了。
曹魏并蜀之後兩年，司馬炎篡魏而建立西晉政權。
陳壽居父喪時不幸患病，叫侍嬸為自己調治藥丸，這在當時的輿論界認為是不合禮教的行為，所以遭到貶斥，沉淪很久。
後因尚書令張華賞識陳壽的才華，為之愉揚，他才被舉為孝廉，任佐著作郎兼本郡中正。
陳壽受業于谯周，治史始于《尚書》而精研《史記》、《漢書》，自己的著作也從他撚熟的地方史和人物志入手，前人鄭伯邑、趙彥信、王文表等人曾作《巴蜀耆舊傳》，陳壽認為他們的著作尚存不足，于是将其内涵拓展，增益為《益部耆舊傳》十篇，主要記叙巴蜀人物。
陳壽入晉為佐著作郎時，曾受中書監苟勖、中書令和峤之委托定諸葛亮故事，編輯了《諸葛亮集》二十四篇。
晉武帝鹹甯六年(280年)，西晉滅吳，完成了統一中國的大業，結束了持續90餘年的分裂局面，這時，陳壽着手整理三國史事，從王沈《魏書》、韋昭《吳書》以及魚豢所撰的《魏略》中汲取一些材料，寫成了《三國志》中的《魏書》、《吳書》，因蜀漢未立史官.《蜀書》所用的材料完全由陳壽搜集。
不過，陳壽也有其有利條件，他是蜀人，31歲之前又在蜀漢擔任過東觀秘書郎、散騎黃門侍郎文職.使他有機會接觸蜀漢的文獻資料，兼之個人對史學的濃厚興趣，因而對故國史料留意搜求。
他是史學家憔周的門生，向來注意撰寫史書的方法、義例、他在撰寫《益部耆舊傳》和編輯《諸葛亮集》的過程中也積累不少的文獻資料，稔熟蜀漢的史事、掌故、文物、制度、人物及山川地理方面的相關情況，還積累了一些寫作經驗。
這些适可補蜀漢無史之缺，是其撰寫《蜀書》有利因素。
應當看到，陳壽是三國時代的見證人，不少事件他
正如谯周所說，堯禅位于舜，殷微子歸周乃是大勢所趨，不以人的意志為轉移的政治大變動。
可谯周也因此被罵為曆史罪人，投降派的典型，實在有失公允。
平心而論，三分天下不利于社會的穩定與生産力的發展，統一是順應民心符合曆史發展規律的必然。
魏、蜀、吳三國中，蜀和吳顯然沒有統一中國的實力，蜀吳被魏吞滅是不以個人好惡所能改變的曆史事實。
谯周的勸降不僅避免了蜀中地方糜爛與生民塗炭，也是審時度事之舉，這就是《三國志·谯周傳》所稱:“劉氏無虞，一郡蒙賴，(谯)周之謀也。
”後人孫綽有不同見解:“谯周說後主降魏，可乎?曰:自為天子而乞降請命，何恥之深乎?夫為社稷死則死亡，為社稷亡則亡之。
先君正魏之篡，不與同天矣。
推過于其父，俯首而事仇，可謂苟存，豈大居正之道哉!”(《三國志裴注》）大道理是不錯的，實為不達時務的書生之見，劉備當年的稱雄豈可等同于庸弱的劉禅，社會是發展變化的，豈能以彼時的輝煌取代此時的衰微。
孫盛更有過激之論譴責谯周，他說:“《春秋》之義，國君死社稷，卿大夫死位，況稱天子而可辱于人乎!周謂萬乘之君偷生苟免，亡禮希利，要冀微祿，惑矣。
且以事勢言之，理有未盡。
何者?禅雖庸主，實無桀、纣之酷，戰雖屢北，未有土崩之亂，縱不能君臣固守，背城借一，自可退次東鄙以思後圖。
是時羅憲以重兵據白帝，霍弋以強卒鎮夜郎。
蜀土險狹，山水峻隔，絕巘激湍，非步卒所涉。
若悉取舟揖，保據江州.征兵南中，乞師東國，如此則姜、廖五将自然雲從，昊之三師承命電赴，何投寄之無所而慮于必亡邪?”(同上)引《春秋》發高論，昧于時勢紙上談兵，實為書生迂論，死社稷死位固然不錯，既然孫盛也承認劉禅為庸主，隻是還沒有流于殘暴而已，又何能調度軍機，背城借一呢?而孫盛為之調兵之論更屬空幻，白帝、夜郎撤兵馳援且不說尚需時日，而東、南門戶洞開，其情更危殆。
至于東吳“三師承命電赴，更是幻想，孫盛罵劉禅為“閽主”極是，斥谯周為“弩臣”則未必! 谯周勸降劉禅，曆代罵名相随，但是我們在同為蜀人的常璩眼中，似乎對他還有好感，《華陽國志》說:“谯(周)侯修文于前，陳君(壽)煥炳于後。
“認為谯周乃蜀中才俊，當代碩儒。
陳壽對谯周的勸降也是持贊許态度的。
如果我們把谯周前後多次向後主所上的疏奏表章聯系起來予以審視的話，他是希望後主修身崇德，任賢重才，親君子遠小人，從物欲享受中掙脫出來，成為有的之君的。
然而，劉禅乃扶不起來的天子，識時降魏也是無奈之舉。
應當看到将谯周勸降視為罪過的那是晉代以後正統觀念濃重的人，以曆史發展的眼光，站在時代的高度來審視谯周的勸降，可能會寬容客觀一些，畢竟統一是大勢所趨，民心所向，分裂是不可能長期存在的。
無怪唐代著名詩人劉禹錫滿懷激情地讴歌統一大業:王睿樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
四海一家既是詩人的吟唱，更體現了普天下人民的願望，分裂是不得人心的，我們似乎應當給谯周以公正的曆史評價。
(二) 谯周的得意門生陳壽，字承祚。
他出生于蜀漢後主建興十一年癸醜，前半生(31歲以前)生活在蜀中，任職于蜀漢。
據蜀人常璩在《華陽國志·陳壽傳》中說:“少受學于散騎常侍谯周，治《尚書》、《三傳》(指《左傳》、《公羊傳》和《毅梁傳》)，銳精《史(記)》《漢(書)》，聰替敏識，屬文富豔。
“他不僅接受過良好的家庭教育和系統的傳統文化的學習，而且對于曆史學興趣濃厚，鑽研精深，成就斐然。
陳壽在蜀漢後主時期，曾任衛将軍主簿、東觀秘書郎、散騎黃門侍郎等職。
當時劉禅信用宦官黃皓，朝政昏閽，群臣曲意阿附，小人道長，君子道消。
陳壽不願趨附時流，仕途坎坷，屢遭貶黜。
蜀漢被曹魏吞滅之後，陳壽已經31歲了。
曹魏并蜀之後兩年，司馬炎篡魏而建立西晉政權。
陳壽居父喪時不幸患病，叫侍嬸為自己調治藥丸，這在當時的輿論界認為是不合禮教的行為，所以遭到貶斥，沉淪很久。
後因尚書令張華賞識陳壽的才華，為之愉揚，他才被舉為孝廉，任佐著作郎兼本郡中正。
陳壽受業于谯周，治史始于《尚書》而精研《史記》、《漢書》，自己的著作也從他撚熟的地方史和人物志入手，前人鄭伯邑、趙彥信、王文表等人曾作《巴蜀耆舊傳》，陳壽認為他們的著作尚存不足，于是将其内涵拓展，增益為《益部耆舊傳》十篇，主要記叙巴蜀人物。
陳壽入晉為佐著作郎時，曾受中書監苟勖、中書令和峤之委托定諸葛亮故事，編輯了《諸葛亮集》二十四篇。
晉武帝鹹甯六年(280年)，西晉滅吳，完成了統一中國的大業，結束了持續90餘年的分裂局面，這時，陳壽着手整理三國史事，從王沈《魏書》、韋昭《吳書》以及魚豢所撰的《魏略》中汲取一些材料，寫成了《三國志》中的《魏書》、《吳書》，因蜀漢未立史官.《蜀書》所用的材料完全由陳壽搜集。
不過，陳壽也有其有利條件，他是蜀人，31歲之前又在蜀漢擔任過東觀秘書郎、散騎黃門侍郎文職.使他有機會接觸蜀漢的文獻資料，兼之個人對史學的濃厚興趣，因而對故國史料留意搜求。
他是史學家憔周的門生，向來注意撰寫史書的方法、義例、他在撰寫《益部耆舊傳》和編輯《諸葛亮集》的過程中也積累不少的文獻資料，稔熟蜀漢的史事、掌故、文物、制度、人物及山川地理方面的相關情況，還積累了一些寫作經驗。
這些适可補蜀漢無史之缺，是其撰寫《蜀書》有利因素。
應當看到，陳壽是三國時代的見證人，不少事件他
