自序
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處是加入了十年前第一次到北京來時所遇到的那些朋友，那時他們充滿希望、野心勃勃，一心要在這座城市追求自己的遠大前程。
十年過後，大家早已各處分散，生活也到處蒙上塵埃和陰影。
最後，關于《拔蒲歌》的書名。
2016年的一天，朋友納蘭妙殊（現在她以本名張天翼發表小說和散文）忽然給我發來兩首南朝民歌《拔蒲》： 青蒲銜紫茸，長葉複從風。
與君同舟去，拔蒲五湖中。
朝發桂蘭渚，晝息桑榆下。
與君同拔蒲，竟日不成把。
她十分興奮，說覺得我的下本書名可以叫作“拔蒲集”，因為“與君同拔蒲，竟日不成把”，可不就是我寫東西寫得很慢的寫照！而我恰好又愛植物，這名字簡直再适合不過。
我也覺得非常好笑，很快樂地同意了她的提議，最後便定名為“拔蒲歌”。
蒲草是我喜愛的植物，愛它們在水邊風過時齊齊搖動的場景。
《古詩為焦仲卿妻作》裡，“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的句子，大家很早就熟悉了，這裡的“蒲葦”和《拔蒲》中的“蒲”究竟是菖蒲還是香蒲，我想了想，覺得應該是香蒲。
雖然同是生長在水邊，香蒲葉細長而柔韌，可以編蒲席、蒲扇（今年夏天朋友送我一把扇子，就是香蒲葉曬幹後編成的，扇子精緻清潔，制作成桃心形，很是美麗，用起來也很輕），菖蒲葉則沒有這種韌性，多隻用于端午時插在門頭避邪。
物用的廣泛與否決定了它們是否會被大量、頻繁地采集，出于這種考慮，我覺得南朝民歌中許多的“蒲”應當是香蒲。
“青蒲銜紫茸”的“紫茸”，也更像是描述香蒲香腸一樣的毛茸茸的深褐色雌花序（有的地方因此稱香蒲為“水蠟燭”）。
書名的另一原因，則是我愛這名字中所包含的情歌意味，雖然我所寫的并不是情歌。
《拔蒲》屬南朝民歌中的清商曲辭，直白清麗的語言中，包含着大膽而深重的熱情，如同當時許多短歌一樣。
後世張祜亦有《拔蒲歌》：“拔蒲來，領郎鏡湖邊。
郎心在何處，莫趁新蓮去。
拔得無心蒲，問郎看好無。
”則嫌過于表露，一覽無餘。
拔蒲與采蓮，同屬于過去時代水上的勞動，在勞作的過程中，将觸目風景與情愛相将編織，一并誕生了如此動人的歌謠。
在自身抒情性已經降至很低的低點的現在，能在書名裡保留一點“長葉複從風”的搖曳和“與君同舟去，拔蒲五湖中”的婉轉纏綿，是我很願意的。
沈書枝 2018年8月，北京
十年過後，大家早已各處分散，生活也到處蒙上塵埃和陰影。
最後，關于《拔蒲歌》的書名。
2016年的一天，朋友納蘭妙殊（現在她以本名張天翼發表小說和散文）忽然給我發來兩首南朝民歌《拔蒲》： 青蒲銜紫茸，長葉複從風。
與君同舟去，拔蒲五湖中。
朝發桂蘭渚，晝息桑榆下。
與君同拔蒲，竟日不成把。
她十分興奮，說覺得我的下本書名可以叫作“拔蒲集”，因為“與君同拔蒲，竟日不成把”，可不就是我寫東西寫得很慢的寫照！而我恰好又愛植物，這名字簡直再适合不過。
我也覺得非常好笑，很快樂地同意了她的提議，最後便定名為“拔蒲歌”。
蒲草是我喜愛的植物，愛它們在水邊風過時齊齊搖動的場景。
《古詩為焦仲卿妻作》裡，“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的句子，大家很早就熟悉了，這裡的“蒲葦”和《拔蒲》中的“蒲”究竟是菖蒲還是香蒲，我想了想，覺得應該是香蒲。
雖然同是生長在水邊，香蒲葉細長而柔韌，可以編蒲席、蒲扇（今年夏天朋友送我一把扇子，就是香蒲葉曬幹後編成的，扇子精緻清潔，制作成桃心形，很是美麗，用起來也很輕），菖蒲葉則沒有這種韌性，多隻用于端午時插在門頭避邪。
物用的廣泛與否決定了它們是否會被大量、頻繁地采集，出于這種考慮，我覺得南朝民歌中許多的“蒲”應當是香蒲。
“青蒲銜紫茸”的“紫茸”，也更像是描述香蒲香腸一樣的毛茸茸的深褐色雌花序（有的地方因此稱香蒲為“水蠟燭”）。
書名的另一原因，則是我愛這名字中所包含的情歌意味，雖然我所寫的并不是情歌。
《拔蒲》屬南朝民歌中的清商曲辭，直白清麗的語言中，包含着大膽而深重的熱情，如同當時許多短歌一樣。
後世張祜亦有《拔蒲歌》：“拔蒲來，領郎鏡湖邊。
郎心在何處，莫趁新蓮去。
拔得無心蒲，問郎看好無。
”則嫌過于表露，一覽無餘。
拔蒲與采蓮，同屬于過去時代水上的勞動，在勞作的過程中，将觸目風景與情愛相将編織，一并誕生了如此動人的歌謠。
在自身抒情性已經降至很低的低點的現在，能在書名裡保留一點“長葉複從風”的搖曳和“與君同舟去，拔蒲五湖中”的婉轉纏綿，是我很願意的。
沈書枝 2018年8月，北京
