《大佛頂首楞嚴經》卷六

偈對佛： 覺海性澄圓，圓澄覺元妙， 元明照生所，所立照性亡。

     迷妄有虛空，依空立世界， 想澄成國土，知覺乃衆生。

     空生大覺中，如海一漚發， 有漏微塵國，皆依空所生， 漚滅空本無，況複諸三有？ 歸元性無二，方便有多門。

     聖性無不通，順逆皆方便， 初心入三昧，遲速不同倫。

     色想結成塵，精了不能徹， 如何不明徹，于是獲圓通。

     音聲雜語言，但伊名句味， 一非含一切，雲何獲圓通？ 香以合中知，離則元無有， 不恒其所覺，雲何獲圓通？ 味性非本然，要以味時有， 其覺不恒一，雲何獲圓通？ 觸以所觸明，無所不明觸。

     合離性非定，雲何獲圓通？ 法稱為内塵，憑塵必有所， 能所非遍涉，雲何獲圓通？ 見性雖洞然，明前不明後， 四維虧一半，雲何獲圓通？ 鼻息出入通，現前無交氣， 支離匪涉入，雲何獲圓通？ 舌非入無端，因味生覺了， 味亡了無有，雲何獲圓通？ 身與所觸同，各非圓覺觀， 涯量不冥會，雲何獲圓通？ 知根雜亂思，湛了終無見， 想念不可脫，雲何獲圓通？ 識見雜三和，诘本稱非相， 自體先無定，雲何獲圓通？ 心聞洞十方，生于大因力， 初心不能入，雲何獲圓通？ 鼻想本權機，祇令攝心住， 住成心所住，雲何獲圓通？ 說法弄音文，開悟先成者， 名句非無漏，雲何獲圓通？ 持犯但束身，非身無所束， 元非遍一切，雲何獲圓通？ 神通本宿因，何關法分别？ 念緣非離物，雲何獲圓通？ 若以地性觀，堅礙非通達， 有為非聖性，雲何獲圓通？ 若以水性觀，想念非真實， 如如非覺觀，雲何獲圓通？ 若以火性觀，厭有非真離， 非初心方便，雲何獲圓通？ 若以風性觀，動寂非無對， 對非無上覺，雲何獲圓通？ 若以空性觀，昏鈍先非覺， 無覺異菩提，雲何獲圓通？ 若以識性觀，觀識非常住， 存心乃虛妄，雲何獲圓通？ 諸行是無常，念性元生滅， 因果今殊感，雲何獲圓通？ 我今白世尊：佛出娑婆界， 此方真教體，清淨在音聞。

     欲取三摩提，實以聞中