隐公 隐公三年
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，寵祿過也。
将立州籲，乃定之矣，若猶未也，階之為禍。
夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能珍者鮮矣。
且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。
君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。
去順效逆，所以速禍也。
君人者将禍是務去，而速之，無乃不可乎？”弗聽，其子厚與州籲遊，禁之，不可。
桓公立，乃老。
譯文 三年春季，周王朝曆法的三月二十四日，周平王逝世。
訃告上寫的是庚戌日，所以《春秋》也記載死日為庚戌，即十二日。
夏季，君氏死。
君氏就是聲子，沒有發訃告給諸侯，安葬後沒有回到祖廟哭祭，沒有把神主放在婆婆神主的旁邊，所以《春秋》不稱“薨”。
又由于沒有稱她為“夫人”，所以不記載下葬的情況，也沒有記載她的姓氏。
隻是因為她是隐公的生母的緣故，所以才稱她為“君氏”。
鄭武公、鄭莊公先後擔任周平王的卿士，平王暗中又将朝政分托給虢公，鄭莊公埋怨周平王，平王說：“沒有這回事。
”所以周、鄭交換人質。
王子狐在鄭國作為人質，鄭國的公子忽在周朝作為人質。
平王死後，周王室的人想把政權交給虢公。
四月，鄭國的祭足帶兵割取了溫地的麥子。
秋天，又割取了成周的谷子。
周朝和鄭國彼此懷恨。
君子說：“誠意不發自内心，即使交換人質也沒有益處。
設身處地将心比心來辦事，又用禮儀加以約束，雖然沒有人質，又有誰能離間他們？假如确有誠意，即使是山溝、池塘裡生長的野草，蘋、蘩、蘊、藻這一類的野菜，一般的竹器和金屬器皿，大小道上的積水，都可以獻給鬼神，進給王公，何況君子建立了兩國的信約，按照禮儀辦事，又哪裡還用得着人質？《國風》 有《采繁》、《采蘋》，《大雅》有《行葦》、《泂酌》這些詩篇，就是為了表明忠信的。
” 武氏的兒子來魯國求取辦喪事的财物，這是由于周平王還沒有舉行葬禮。
宋穆公病重了，召見大司馬孔父而把殇公囑托給他，說：“先君抛棄了他的兒子與夷而立我為國君，我不敢忘記。
如果托大夫的福，我能得以保全腦袋，先君如果問起與夷，将用什麼話回答呢？請您事奉與夷
将立州籲，乃定之矣，若猶未也，階之為禍。
夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能珍者鮮矣。
且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。
君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。
去順效逆，所以速禍也。
君人者将禍是務去，而速之，無乃不可乎？”弗聽，其子厚與州籲遊，禁之，不可。
桓公立，乃老。
譯文 三年春季，周王朝曆法的三月二十四日，周平王逝世。
訃告上寫的是庚戌日，所以《春秋》也記載死日為庚戌，即十二日。
夏季，君氏死。
君氏就是聲子，沒有發訃告給諸侯，安葬後沒有回到祖廟哭祭，沒有把神主放在婆婆神主的旁邊，所以《春秋》不稱“薨”。
又由于沒有稱她為“夫人”，所以不記載下葬的情況，也沒有記載她的姓氏。
隻是因為她是隐公的生母的緣故，所以才稱她為“君氏”。
鄭武公、鄭莊公先後擔任周平王的卿士，平王暗中又将朝政分托給虢公，鄭莊公埋怨周平王，平王說：“沒有這回事。
”所以周、鄭交換人質。
王子狐在鄭國作為人質，鄭國的公子忽在周朝作為人質。
平王死後，周王室的人想把政權交給虢公。
四月，鄭國的祭足帶兵割取了溫地的麥子。
秋天，又割取了成周的谷子。
周朝和鄭國彼此懷恨。
君子說：“誠意不發自内心，即使交換人質也沒有益處。
設身處地将心比心來辦事，又用禮儀加以約束，雖然沒有人質，又有誰能離間他們？假如确有誠意，即使是山溝、池塘裡生長的野草，蘋、蘩、蘊、藻這一類的野菜，一般的竹器和金屬器皿，大小道上的積水，都可以獻給鬼神，進給王公，何況君子建立了兩國的信約，按照禮儀辦事，又哪裡還用得着人質？《國風》 有《采繁》、《采蘋》，《大雅》有《行葦》、《泂酌》這些詩篇，就是為了表明忠信的。
” 武氏的兒子來魯國求取辦喪事的财物，這是由于周平王還沒有舉行葬禮。
宋穆公病重了，召見大司馬孔父而把殇公囑托給他，說：“先君抛棄了他的兒子與夷而立我為國君，我不敢忘記。
如果托大夫的福，我能得以保全腦袋，先君如果問起與夷，将用什麼話回答呢？請您事奉與夷
