微子第十八
關燈
小
中
大
經無可挽回，未來的還來得及改正。
算了吧，算了吧。
今天的執政者危乎其危！”孔子下車，想同他談談，他卻趕快避開，孔子沒能和他交談。
長沮、桀溺①耦而耕②。
孔子過之，使子路問津③焉。
長沮曰：“夫執輿④者為誰？”子路曰：“為孔丘。
”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。
”曰：“是知津矣。
”問于桀溺。
桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。
”曰：“是孔丘之徒與？”對曰：“然。
”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之⑤？且而與其從辟⑥人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰⑦而不辍。
子路行以告。
夫子怃然⑧曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
” 【注釋】 ①長沮、桀溺：兩位隐士，真實姓名和身世不詳。
②耦而耕：兩個人合力耕作。
③問津：津，渡口。
尋問渡口。
④執輿：即執辔。
⑤之：與。
⑥辟：同“避”。
⑦耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。
⑧怃然：怅然，失意。
【譯文】 長沮、桀溺在一起耕種，孔子路過，讓子路去尋問渡口在哪裡。
長沮問子路：“那個拿着缰繩的是誰？”子路說：“是孔丘。
”長沮說；“是魯國的孔丘嗎？”子路說：“是的。
”長沮說：“那他是早已知道渡口的位置了。
”子路再去問桀溺。
桀溺說：“你是誰？”子路說：“我是仲由。
”桀溺說：“你是魯國孔丘的門徒嗎？”子路說：“是的。
”桀溺說：“像洪水一般的壞東西到處都是，你們同誰去改變它呢？而且你與其跟着躲避人的人，為什麼不跟着我們這些躲避社會的人呢？”說完，仍舊不停地做田裡的農活。
子路回來後把情況報告給孔子。
孔子很失望地說：“人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同世上的人群打交道還與誰打交道呢？如果天下太平，我就不會與你們一道來從事改革了。
” 【評析】 這一章反映了孔子關于社會改革的主觀願望和積極的入世思想。
儒家不倡導消極避世的做法，這與道家不同。
儒家認為，即使不能齊家治國平天下，也要獨善其身，做一個有道德修養的人。
孔子就是這樣一位身體力行者。
所以，他感到自己有一種社會責任心，正因為社會動亂、天下無道，他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼籲，為社會改革而努力，這是一種可貴的憂患意識和曆史責任感。
算了吧，算了吧。
今天的執政者危乎其危！”孔子下車，想同他談談，他卻趕快避開，孔子沒能和他交談。
長沮、桀溺①耦而耕②。
孔子過之，使子路問津③焉。
長沮曰：“夫執輿④者為誰？”子路曰：“為孔丘。
”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。
”曰：“是知津矣。
”問于桀溺。
桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。
”曰：“是孔丘之徒與？”對曰：“然。
”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之⑤？且而與其從辟⑥人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰⑦而不辍。
子路行以告。
夫子怃然⑧曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
” 【注釋】 ①長沮、桀溺：兩位隐士，真實姓名和身世不詳。
②耦而耕：兩個人合力耕作。
③問津：津，渡口。
尋問渡口。
④執輿：即執辔。
⑤之：與。
⑥辟：同“避”。
⑦耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。
⑧怃然：怅然，失意。
【譯文】 長沮、桀溺在一起耕種，孔子路過，讓子路去尋問渡口在哪裡。
長沮問子路：“那個拿着缰繩的是誰？”子路說：“是孔丘。
”長沮說；“是魯國的孔丘嗎？”子路說：“是的。
”長沮說：“那他是早已知道渡口的位置了。
”子路再去問桀溺。
桀溺說：“你是誰？”子路說：“我是仲由。
”桀溺說：“你是魯國孔丘的門徒嗎？”子路說：“是的。
”桀溺說：“像洪水一般的壞東西到處都是，你們同誰去改變它呢？而且你與其跟着躲避人的人，為什麼不跟着我們這些躲避社會的人呢？”說完，仍舊不停地做田裡的農活。
子路回來後把情況報告給孔子。
孔子很失望地說：“人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同世上的人群打交道還與誰打交道呢？如果天下太平，我就不會與你們一道來從事改革了。
” 【評析】 這一章反映了孔子關于社會改革的主觀願望和積極的入世思想。
儒家不倡導消極避世的做法，這與道家不同。
儒家認為，即使不能齊家治國平天下，也要獨善其身，做一個有道德修養的人。
孔子就是這樣一位身體力行者。
所以，他感到自己有一種社會責任心，正因為社會動亂、天下無道，他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼籲，為社會改革而努力，這是一種可貴的憂患意識和曆史責任感。
