制談第三
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摧破。
如果不能防止這四種情況發生，[要想戰勝敵人，]就好比沒有船隻而想渡過江河一樣，是不可能達到目的。
民非樂死而惡生也。
号令明，法制審，故能使之前。
明賞于前，決罰于後，是以發能中利，動則有功。
人們本來并不是好死厭生的。
隻是由于号令嚴明，法制周詳，才能使他們奮勇向前。
既有明确的獎賞鼓勵于前，又有堅決的懲罰督促于後，所以出兵就能獲勝，行動就能成功。
今百人一卒，千人一司馬，萬人一将，以少誅衆，以弱誅強。
試聽臣言其術，足使三軍之衆。
誅一人無失刑，父不敢舍子，子不敢舍父，況國人乎! 如今百人設一卒長，千人設一司馬，萬人設一将軍，這是以少數人管轄多數人，以少數将吏去治理整個部隊的事務。
如果能聽從我的統禦方法，就可以駕馭三軍之衆。
如果做到一個違犯者也不放過，就是父親也不敢放過兒子，兒子也不敢放過父親，何況對于一般的人呢！ 一賊仗劍擊于市，萬人無不避之者。
臣謂非一人之獨勇萬人皆不肖也。
何則？必死與必生固不體也。
聽臣之術，足使三宰之衆為一死賊，莫當其前，莫随其後，而能獨出獨入焉。
獨出獨入者，王霸之兵也。
一個亡命之徒，持劍在持市上殺人，衆人沒有不躲避他的。
我認為這并不是由于這個人特别勇敢而衆人都無能。
為什麼呢？因為抱必死決心的人和貪生怕死的人，本來是不相向的。
如果依照我的辦法行事，可以使三軍之衆，就象一個持劍的亡命之徒那樣，前進時敵人不敢抵抗，後退時敵人不敢追擊，而能做到進退無阻。
能夠進退無阻的軍隊，那就是圖王稱霸的軍隊了。
有提十萬之衆而天下莫當者，誰？曰桓公也。
有提七萬之衆而天下莫當者，誰？曰吳起也。
有提三萬之衆而天下莫當者，誰？曰武子也。
今天下諸國土，所率無不及二十萬之衆者，然不能濟功名者，不明乎禁、舍、開、塞也。
明其制，一人勝之，則十人亦以勝之也，十人勝之，則百千萬人亦以勝之也。
故曰，便吾器用，養吾武勇，發之如鳥擊，如赴千仞之奚谷。
今國被患者，以重寶出聘，以愛子出質，以地界出割，得天下助卒，名為十萬，其實不過數萬爾。
其兵來者，無不謂其将曰：“無為天下先戰”。
其實不可得而戰也。
有統率十萬軍隊而天下無敵的，是誰呢？是齊桓公。
有統率七萬軍隊而天下無敵的，是誰呢？是吳起。
有統率三萬軍隊而天下無敵的，是誰呢？是孫武子。
現在各國一些傑出的将領，所統率的軍隊都不下二十萬，其所以不能功成名就，就在于沒有建立明确的獎懲
如果不能防止這四種情況發生，[要想戰勝敵人，]就好比沒有船隻而想渡過江河一樣，是不可能達到目的。
民非樂死而惡生也。
号令明，法制審，故能使之前。
明賞于前，決罰于後，是以發能中利，動則有功。
人們本來并不是好死厭生的。
隻是由于号令嚴明，法制周詳，才能使他們奮勇向前。
既有明确的獎賞鼓勵于前，又有堅決的懲罰督促于後，所以出兵就能獲勝，行動就能成功。
今百人一卒，千人一司馬，萬人一将，以少誅衆，以弱誅強。
試聽臣言其術，足使三軍之衆。
誅一人無失刑，父不敢舍子，子不敢舍父，況國人乎! 如今百人設一卒長，千人設一司馬，萬人設一将軍，這是以少數人管轄多數人，以少數将吏去治理整個部隊的事務。
如果能聽從我的統禦方法，就可以駕馭三軍之衆。
如果做到一個違犯者也不放過，就是父親也不敢放過兒子，兒子也不敢放過父親，何況對于一般的人呢！ 一賊仗劍擊于市，萬人無不避之者。
臣謂非一人之獨勇萬人皆不肖也。
何則？必死與必生固不體也。
聽臣之術，足使三宰之衆為一死賊，莫當其前，莫随其後，而能獨出獨入焉。
獨出獨入者，王霸之兵也。
一個亡命之徒，持劍在持市上殺人，衆人沒有不躲避他的。
我認為這并不是由于這個人特别勇敢而衆人都無能。
為什麼呢？因為抱必死決心的人和貪生怕死的人，本來是不相向的。
如果依照我的辦法行事，可以使三軍之衆，就象一個持劍的亡命之徒那樣，前進時敵人不敢抵抗，後退時敵人不敢追擊，而能做到進退無阻。
能夠進退無阻的軍隊，那就是圖王稱霸的軍隊了。
有提十萬之衆而天下莫當者，誰？曰桓公也。
有提七萬之衆而天下莫當者，誰？曰吳起也。
有提三萬之衆而天下莫當者，誰？曰武子也。
今天下諸國土，所率無不及二十萬之衆者，然不能濟功名者，不明乎禁、舍、開、塞也。
明其制，一人勝之，則十人亦以勝之也，十人勝之，則百千萬人亦以勝之也。
故曰，便吾器用，養吾武勇，發之如鳥擊，如赴千仞之奚谷。
今國被患者，以重寶出聘，以愛子出質，以地界出割，得天下助卒，名為十萬，其實不過數萬爾。
其兵來者，無不謂其将曰：“無為天下先戰”。
其實不可得而戰也。
有統率十萬軍隊而天下無敵的，是誰呢？是齊桓公。
有統率七萬軍隊而天下無敵的，是誰呢？是吳起。
有統率三萬軍隊而天下無敵的，是誰呢？是孫武子。
現在各國一些傑出的将領，所統率的軍隊都不下二十萬，其所以不能功成名就，就在于沒有建立明确的獎懲
