●北堂書鈔卷第一百五 樂部一

隋祕書郎虞世南撰南海孔廣陶校註樂惣一 ○樂惣一 樂者心之動也「禮記雲樂者心之動也聲者樂之象也○今案見樂記」樂者德之華也「禮記樂記篇雲德者性之端也樂者德之華也○今案陳本同」天地同和「禮記雲大樂與天地同和○今案見樂記」天地之和「禮記雲樂者天地之和也和故百物皆化○今案見樂記」先王所以節事「左傳雲晉侯聞醫和言曰女不可近乎對曰節之先王之樂所以節百事也故有五節遲速本末以相及也○今案見昭元年」先王所以飾喜「樂記樂者先王之所以飾喜也謹案飾是修飾成人之喜矣○今案陳俞本脫謹案以下」王者功成作樂「禮記雲王者功成作樂治定制禮其功大者其樂備矣○今案見樂記」 天子省風作樂「左傳雲天王将鑄無射令州鳩曰王其以心疾死乎夫樂天子之職也夫音樂之輿也而鐘音之器也天子省風以作樂小者不窕大者不摦則和於物物和嘉成也○王石華校标目補風字小注栓改摦今案見昭二十一年亦見本鈔鐘篇」 苟無其德不敢自作樂「中庸篇雲雖有其位苟無其德不敢自作禮樂鄭玄注雲作禮樂必有聖人天子○今案陳本夥自字無注今禮記亦無自字鄭注雲言作禮樂者必人在天子之位」得道之人可以言樂「呂氏春秋雲夫樂之所由來遠矣天下太平萬民安寍皆化其正樂乃可成故惟得道之人可與言樂乎○今案陳本及近本呂氏春秋仲夏紀正作上」揖讓而治樂之謂也「樂記雲樂至則無怨禮至則不争揖讓而治天下者樂之謂也○今案陳本同」合情飾■〈豸頁〉樂之事也「樂記雲合情飾■〈豸頁〉者禮樂之事也○今案陳本及近本樂記■〈豸頁〉作貌」貴和上質「五經通義雲樂貴和而上質也○今案陳本同」象德表功「五經通義雲五帝三皇樂所以不同何樂者以象德有優劣故不同○今案陳本又補注雲樂者所以象德表功因事之宜玉函山房從陳本」貴窮高遠「樂記雲夫樂之極乎天而蟠乎地窮高極遠而測深厚○今案陳俞本同」通倫理「樂記雲凡音者生於心者也樂者通倫理者也○今案陳本同」開山川之風「晉語雲晉平公既作新聲師曠曰夫樂以開山川之風耀德於廣遠也○今案陳本改既作為說字」達神明之德「樂記雲禮樂偩天地之情達神明之德○今案陳本同釋文雲偩音負」移風易俗「孝經雲移風易俗莫善於樂鄭注雲夫樂感人之情樂正則心正樂淫則心淫○今案見廣要道章近本無鄭注陳本亦脫鄭注以下」率神從天「樂記雲樂者敦和率神而從天禮者别宜居鬼而從地○今案陳本同」以感天地神祇「樂志雲夫樂者聖人所感天地神祇是以海内被服其風光輝日新而不知所以然也盡乎○今案漢書二十二禮樂志無盡乎二字夫樂二句在以然句下又神祇作通神明」以順天地「阮籍雲聖人作樂者将以順天地之體四海同其歡九州一其節○今案百三家本阮籍樂論歡誤觀餘同陳本脫四海二句」以承宗祖「史記樂書雲汲黯曰凡王者作樂上以承宗祖下以化兆民○今案近本史記及陳本宗祖作祖宗」以緻鬼神「周禮大司樂職雲以五聲大合樂以緻鬼神○今案春官大司樂同」 适人之情「呂氏春秋雲夫樂之有适心亦有适人情欲壽而惡夭欲安而惡危欲而惡辱四欲得四惡除則心适矣○今案惠半農校本呂氏春秋卷五及陳本亦有作非有辱下有欲逸而惡勞句餘同又陳本夭誤大」 防民之情「周禮大司徒職雲以六樂防萬民之情而教之和鄭玄注雲樂所以蕩正民之情思使其心應和也鄭司農雲六樂謂雲門鹹池大韶大夏大濩大武○今案周禮春官大韶作大招餘同招韶古通字也陳本脫鄭玄以下」 管人情「樂記雲禮樂之說管乎人情矣鄭玄注雲管猶包也○今案陳本同」善民心「樂記雲樂也者可以善民心其感人也深○今案陳本同」平好惡「白虎通雲禮樂所以防淫