卷四十四 清商曲辭一

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下及梁、陳,鹹都建業,吳聲歌曲起於此也。

    ”《古今樂錄》曰:“吳聲歌舊器有篪、箜篌、琵琶,令有笙、筝。

    其曲有《命嘯》吳聲遊曲半折、六變、八解,《命嘯》十解。

    存者有《烏噪林》、《浮雲驅》、《雁歸湖》、《馬讓》,馀皆不傳。

    吳聲十曲:一曰《子夜》,二曰《上柱》,三曰《鳳将雛》,四曰《上聲》,五曰《歡聞》,六曰《歡聞變》,七曰《前溪》,八曰《阿子》,九曰《丁督護》,十曰《團扇郎》,并梁所用曲。

    《鳳将雛》以上三曲,古有歌,自漢至梁不改,今不傳。

    上聲以下七曲,内人包明月制舞《前溪》一曲,馀并王金珠所制也。

    遊曲六曲《子夜四時歌》、《警歌》、《變歌》,并十曲中間遊田也。

    半折、六變、八解,漢世已來有之。

    八解者,古彈、上柱古彈、鄭幹、新蔡、大治、小治、當男、盛當,梁太清中猶有得者,今不傳。

    又有《七日夜》、《女歌》、《長史變》、《黃鹄》、《碧玉》、《桃葉》、《長樂佳》、《歡好》、《懊惱》、《讀曲》,亦皆吳聲歌曲也。

    ”) 【吳歌三首】 夏口樊城岸,曹公卻月戍。

    但觀流水還,識是侬流下。

     夏口樊城岸,曹公卻月樓。

    觀見流水還,識是侬淚流。

     人言荊江狹,荊江定自闊。

    五兩了無聞,風聲那得達。

     【子夜歌四十二首】(晉宋齊辭) (《唐書·樂志》曰:“《子夜歌》者,晉曲也。

    晉有女子名子夜,造此聲,聲過哀苦。

    ”《宋書·樂志》曰:“晉孝武太元中,琅琊王轲之家有鬼歌子夜,殷允為豫章,豫章僑人庾僧虔家亦有鬼歌子夜。

    ”殷允為豫章亦是太元中,則子夜是此時以前人也。

    《古今樂錄》曰:“凡歌曲終,皆有送聲。

    子夜以持子送曲《鳳将雛》以澤雉送曲。

    ”《樂府解題》曰:“後人更為四時行樂之詞,謂之《子夜四時歌》。

    又有《大子夜歌》、《子夜警歌》、《子夜變歌》,皆曲之變也。

    ”) 落日出前門,瞻矚見子度。

    冶容多姿鬓,芳香已盈路。

     芳是香所為,冶容不敢堂。

    天不奪人願,故使侬見郎。

     宿昔不梳頭;絲發被兩肩。

    婉伸郎膝上,何處不可憐。

     自從别歡來,奁器了不開。

    頭亂不敢理,粉拂生黃衣。

     崎岖相怨慕,始獲風雲通。

    玉林語石阙,悲思兩心同。

     見娘喜容媚,願得結金蘭。

    空織無經緯,求匹理自難。

     始欲識郎時,兩心望如一。

    理絲入殘機,何悟不成匹。

     前絲斷纏綿,意欲結交情。

    春蠶易感化,絲子已複生。

     今夕已歡别,合會在何時?明燈照空局,悠然未有期。

     自從别郎來,何日不咨嗟。

    黃檗郁成林,當奈苦心多。

     高山種芙蓉,複經黃檗塢。

    果得一蓮時,流離嬰辛苦。

     朝思出前門,暮思還後渚。

    語笑向誰道,腹中陰憶汝。

     攬枕北窗卧,郎來就侬嬉。

    小喜多唐突,相憐能幾時。

     駐箸不能食,蹇蹇步闱裡。

    投瓊著局上,終日走博子。

     郎為傍人取,負侬非一事。

    摛門不安橫,無複相關意。

    
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