卷九十九中王莽傳第六十九中
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心，快百姓意。
”乃更作小錢，徑六分，重一铢，文曰“小錢直一”，與前“大錢五十”者為二品，并行。
欲防民盜鑄，乃禁不得挾銅炭。
四月，徐鄉侯劉快結黨數千人起兵于其國。
快兄殷，故漢膠東王，時改為扶崇公。
快舉兵攻即墨，殷閉城門，自系獄。
吏民距快，快敗走，至長廣死。
莽曰：“昔予之祖濟南愍王困于燕寇，自齊臨淄出保于莒。
宗人田單廣設奇謀，獲殺燕将，複定齊國。
今即墨士大夫複同心殄滅反虜，予甚嘉其忠者，憐其無辜。
其赦殷等，非快之妻子它親屬當坐者皆勿治。
吊問死傷，賜亡者葬錢，人五萬。
殷知大命，深疾惡快，以故辄伏厥辜。
其滿殷國戶萬，地方百裡。
”又封符命臣十餘人。
莽曰：“古者，設廬井八家，一夫一婦田百畝，什一而稅，則國給民富而頌聲作。
此唐、虞之道，三代所遵行也。
秦為無道，厚賦稅以自供奉，罷民力以極欲，壞聖制，廢井田，是以兼并起，貪鄙生，強者規田以千數，弱者曾無立錐之居。
又置奴婢之市，與牛馬同蘭，制于民臣，颛斷其命。
奸虐之人因緣為利，至略賣人妻子，逆天心，悖人倫，缪于‘天地之性人為貴’之義。
《書》曰‘予則奴戮女’，唯不用命者，然後被此辜矣。
漢氏減輕田租，三十而稅一，常有更賦，罷癃鹹出，而豪民侵陵，分田劫假。
厥名三十稅一，實什稅五也。
父子夫婦終年耕芸，所得不足以自存。
故富者犬馬餘菽粟，驕而為邪；貧者不厭糟糠，窮而為奸。
俱陷于辜，刑用不錯。
予前在大麓，始令天下公田口井，時則有嘉禾之祥，遭以虜逆賊且止。
今更名天下田曰‘王田’，奴婢曰‘私屬’，皆不得賣買。
其男口不盈八，而田過一井者，分餘田予九族鄰裡鄉黨。
故無田，今當受田者，如制度。
敢有非井田聖制，無法惑衆者，投諸四裔，以禦魑魅，如皇始祖考虞帝故事。
” 是時，百姓便安漢五铢錢，以莽錢大小兩行難知，又數變改不信，皆私以五铢錢市買。
訛言大錢當罷，莫肯挾。
莽患之。
複下書：“諸挾五铢錢，言大錢當罷者，比非井田制，投四裔。
”于是農商失業，食貨俱廢，民人至涕泣于市道。
及坐賣買田宅、奴婢，鑄錢，自諸侯、卿、大夫至于庶民，抵罪者不可勝數。
秋，遣五威将王奇等十二人班《符命》四十二篇于天下。
德祥五事，符命二十五，福應十二，凡四十二篇。
其德祥言文、宣之世黃龍見于成紀、新都，高祖考王伯墓門梓柱生枝葉之屬。
符命言井石、金匮之屬。
福應言雌雞化為雄之屬。
其文爾雅依托，皆為作說，大歸言莽當代漢有天下雲。
總有說之曰：“帝王受命，必有德祥之符瑞，協成五命，申以福應，然後能立巍巍之功，傳于子孫，永享無窮之祚。
故新室之興也，德祥發于漢三七九世之後。
肇命于新都，受瑞于黃支，開王于威功，定命于子同，成命于巴宕，申福于十二應，天所以保祐新室者深矣，固矣！武功丹石出于漢氏平帝末年，火德銷盡，土德當代，皇天眷然，去漢與新，以丹石始命于皇帝。
皇帝謙讓，以攝居之，未當天意，故其秋七月，天重以三能文馬。
皇帝複謙讓，未即位，故三以鐵契，四以石龜，五以虞符，六以文圭，七以玄印，八以茂陵石書，九以玄龍石，十以神井，十一以大神石，十二以銅符帛圖。
申命之瑞，浸以顯著，至于十二，以昭告新皇帝。
皇帝深惟上天之威不可不畏，故去攝号，猶尚稱假，改元為初始，欲以承塞天命，克厭上帝之心。
然非皇天所以鄭重降符命之意，故是日天複決以龜書。
又侍郎王盱見人衣白布單衣，赤缋方領，冠小冠，立于王路殿前，謂盱曰：‘今日天同色，以天下人民屬皇帝。
’盱怪之，行十餘步，人忽不見。
至丙寅暮，漢氏高廟有金匮圖策：‘高帝承天命，以國傳新皇帝。
’明旦，宗伯忠孝侯劉宏以聞，乃召公卿議，未決，而大神石人談曰：‘趣新皇帝之高廟受命。
毋留！’于是新皇帝立登車，之漢氏高廟受命，受命之日，丁卯也。
丁，火，漢氏之德也。
卯，劉姓所以為字也。
明漢劉火德盡，而傳于新室也。
皇帝謙謙，既備固讓，十二符應迫著，命不可辭，懼然祗畏，葦然闵漢氏之終不可濟，亹亹左右之不得從意，為之三夜不禦寝，三日不禦食。
延問公侯卿大夫，佥曰：‘宜奉如上天威命。
’于是乃改元定号，海内更始。
新室既定，神祗歡喜，申以福應，吉瑞累仍。
《詩》曰：‘宜民宜人，受祿于天；保右命之，自天申之。
’此之謂也。
”五威将奉《符命》，赍印绶，王侯以下及吏官名更者，外及匈奴、西域，徼外蠻夷，皆即授新室印绶，因收故漢印绶。
賜吏爵人二級，民爵人一級，女子百戶羊、酒、蠻夷币、帛各有差。
大赦天下。
五威将乘《乾》文車，駕《坤》六馬，背負鷩鳥之毛，服飾甚偉。
每一将各置左右前後中帥，凡五帥。
衣冠車服駕馬，各如其方面色數。
将持節，稱太一之使；帥持幢，稱五帝之使。
莽策命曰：“普天之下，迄于四表，靡所不至。
”其東出者，至玄菟、樂浪、高句骊、夫馀；南出者，逾徼外，曆益州，貶句町王為侯；西出者，至西域，盡改其王為侯；北出者，至匈奴庭，授單于印，改漢印文，去“玺”曰“章”。
單于欲求故印，陳饒椎破之。
語在《匈奴傳》。
單于大怒，而句町、西域後卒以此皆畔。
饒還，拜為大将軍，封威德子。
冬，雷，桐華。
置五威司命，中城四關将軍。
司命司上公以下，中城主十二城門。
策命統睦侯陳崇曰：“咨爾崇。
夫不用命者，亂之原也；大奸猾者，賊之本也；鑄僞金錢者，妨寶貨之道也；驕奢逾制者，兇害之端也；漏洩省中及尚書事者，‘機事不密則害成’也；拜爵王庭，謝恩私門者，祿去公室，政從亡矣：凡此六條，國之綱紀。
是用建爾作司命，‘柔亦不茹，剛亦不吐，不侮鳏寡，不畏強圉’，帝命帥由，統睦于朝。
”命說符侯崔發曰：“‘重門擊柝，以待暴客。
’女作五威中城将軍，中德既成，天下說符。
”命明威侯王級曰：“繞霤之固，南當荊楚。
女作五威前關将軍，振武奮衛，明威于前。
”命尉睦侯王嘉曰：“羊頭之厄，北當燕、趙。
女作五威後關将軍，壺口捶扼，尉睦于後。
”命掌威侯王奇曰：“肴、黾之險，東當鄭、衛。
女作五威左關将軍，函谷批難，掌威于左。
”命懷羌子王福曰：“汧隴之阻，西當戎狄。
女作五威右關将軍，成固據守地，懷羌于右。
” 又遣谏大夫五十人分鑄錢于郡國。
是歲，長安狂女子碧呼道中曰：“高皇帝大怒，趣歸我國。
不者，九月必殺汝！”莽收捕殺之。
治者掌寇大夫陳鹹自免去官。
真定劉都等謀舉兵，發覺，皆誅。
真定、常山大雨雹。
二年二月，赦天下。
五威将帥七十二人還奏事，漢諸侯王為公者，悉上玺绶為民，無違命者。
封将為子，帥為男。
初設六管之令。
命縣官酤酒，賣鹽鐵器，鑄錢，諸采取名山大澤衆物者稅之。
又令市官收賤賣貴，賒貸予民，收息百月三。
犧和置酒士，郡一人，乘傳督酒利，禁民不得挾弩铠，徙西海。
匈奴單于求故玺，莽不與，遂寇邊郡，殺略吏民。
十一月，立國将軍建奏：“西域将欽上言，九月辛已，戊己校尉中陳良、終帶共賊殺校尉刁護，劫略吏士，自稱廢漢大将軍，亡入匈奴。
又今月癸酉，不知何一男子遮臣建車前，自稱‘漢氏劉子輿，成帝下妻子也。
劉氏當複，趣空宮。
’收系男子，即常安姓武字仲。
皆逆天違命，大逆無道。
請論仲及陳良等親屬當坐者。
奏可。
漢氏高皇帝比著戒雲，罷吏卒，為賓食，誠欲承天心，全子孫也。
其宗廟不當在常安城中，及諸劉為諸侯者當與漢俱廢。
陛下至仁，久未定。
”乃更作小錢，徑六分，重一铢，文曰“小錢直一”，與前“大錢五十”者為二品，并行。
欲防民盜鑄，乃禁不得挾銅炭。
四月，徐鄉侯劉快結黨數千人起兵于其國。
快兄殷，故漢膠東王，時改為扶崇公。
快舉兵攻即墨，殷閉城門，自系獄。
吏民距快，快敗走，至長廣死。
莽曰：“昔予之祖濟南愍王困于燕寇，自齊臨淄出保于莒。
宗人田單廣設奇謀，獲殺燕将，複定齊國。
今即墨士大夫複同心殄滅反虜，予甚嘉其忠者，憐其無辜。
其赦殷等，非快之妻子它親屬當坐者皆勿治。
吊問死傷，賜亡者葬錢，人五萬。
殷知大命，深疾惡快，以故辄伏厥辜。
其滿殷國戶萬，地方百裡。
”又封符命臣十餘人。
莽曰：“古者，設廬井八家，一夫一婦田百畝，什一而稅，則國給民富而頌聲作。
此唐、虞之道，三代所遵行也。
秦為無道，厚賦稅以自供奉，罷民力以極欲，壞聖制，廢井田，是以兼并起，貪鄙生，強者規田以千數，弱者曾無立錐之居。
又置奴婢之市，與牛馬同蘭，制于民臣，颛斷其命。
奸虐之人因緣為利，至略賣人妻子，逆天心，悖人倫，缪于‘天地之性人為貴’之義。
《書》曰‘予則奴戮女’，唯不用命者，然後被此辜矣。
漢氏減輕田租，三十而稅一，常有更賦，罷癃鹹出，而豪民侵陵，分田劫假。
厥名三十稅一，實什稅五也。
父子夫婦終年耕芸，所得不足以自存。
故富者犬馬餘菽粟，驕而為邪；貧者不厭糟糠，窮而為奸。
俱陷于辜，刑用不錯。
予前在大麓，始令天下公田口井，時則有嘉禾之祥，遭以虜逆賊且止。
今更名天下田曰‘王田’，奴婢曰‘私屬’，皆不得賣買。
其男口不盈八，而田過一井者，分餘田予九族鄰裡鄉黨。
故無田，今當受田者，如制度。
敢有非井田聖制，無法惑衆者，投諸四裔，以禦魑魅，如皇始祖考虞帝故事。
” 是時，百姓便安漢五铢錢，以莽錢大小兩行難知，又數變改不信，皆私以五铢錢市買。
訛言大錢當罷，莫肯挾。
莽患之。
複下書：“諸挾五铢錢，言大錢當罷者，比非井田制，投四裔。
”于是農商失業，食貨俱廢，民人至涕泣于市道。
及坐賣買田宅、奴婢，鑄錢，自諸侯、卿、大夫至于庶民，抵罪者不可勝數。
秋，遣五威将王奇等十二人班《符命》四十二篇于天下。
德祥五事，符命二十五，福應十二，凡四十二篇。
其德祥言文、宣之世黃龍見于成紀、新都，高祖考王伯墓門梓柱生枝葉之屬。
符命言井石、金匮之屬。
福應言雌雞化為雄之屬。
其文爾雅依托，皆為作說，大歸言莽當代漢有天下雲。
總有說之曰：“帝王受命，必有德祥之符瑞，協成五命，申以福應，然後能立巍巍之功，傳于子孫，永享無窮之祚。
故新室之興也，德祥發于漢三七九世之後。
肇命于新都，受瑞于黃支，開王于威功，定命于子同，成命于巴宕，申福于十二應，天所以保祐新室者深矣，固矣！武功丹石出于漢氏平帝末年，火德銷盡，土德當代，皇天眷然，去漢與新，以丹石始命于皇帝。
皇帝謙讓，以攝居之，未當天意，故其秋七月，天重以三能文馬。
皇帝複謙讓，未即位，故三以鐵契，四以石龜，五以虞符，六以文圭，七以玄印，八以茂陵石書，九以玄龍石，十以神井，十一以大神石，十二以銅符帛圖。
申命之瑞，浸以顯著，至于十二，以昭告新皇帝。
皇帝深惟上天之威不可不畏，故去攝号，猶尚稱假，改元為初始，欲以承塞天命，克厭上帝之心。
然非皇天所以鄭重降符命之意，故是日天複決以龜書。
又侍郎王盱見人衣白布單衣，赤缋方領，冠小冠，立于王路殿前，謂盱曰：‘今日天同色，以天下人民屬皇帝。
’盱怪之，行十餘步，人忽不見。
至丙寅暮，漢氏高廟有金匮圖策：‘高帝承天命，以國傳新皇帝。
’明旦，宗伯忠孝侯劉宏以聞，乃召公卿議，未決，而大神石人談曰：‘趣新皇帝之高廟受命。
毋留！’于是新皇帝立登車，之漢氏高廟受命，受命之日，丁卯也。
丁，火，漢氏之德也。
卯，劉姓所以為字也。
明漢劉火德盡，而傳于新室也。
皇帝謙謙，既備固讓，十二符應迫著，命不可辭，懼然祗畏，葦然闵漢氏之終不可濟，亹亹左右之不得從意，為之三夜不禦寝，三日不禦食。
延問公侯卿大夫，佥曰：‘宜奉如上天威命。
’于是乃改元定号，海内更始。
新室既定，神祗歡喜，申以福應，吉瑞累仍。
《詩》曰：‘宜民宜人，受祿于天；保右命之，自天申之。
’此之謂也。
”五威将奉《符命》，赍印绶，王侯以下及吏官名更者，外及匈奴、西域，徼外蠻夷，皆即授新室印绶，因收故漢印绶。
賜吏爵人二級，民爵人一級，女子百戶羊、酒、蠻夷币、帛各有差。
大赦天下。
五威将乘《乾》文車，駕《坤》六馬，背負鷩鳥之毛，服飾甚偉。
每一将各置左右前後中帥，凡五帥。
衣冠車服駕馬，各如其方面色數。
将持節，稱太一之使；帥持幢，稱五帝之使。
莽策命曰：“普天之下，迄于四表，靡所不至。
”其東出者，至玄菟、樂浪、高句骊、夫馀；南出者，逾徼外，曆益州，貶句町王為侯；西出者，至西域，盡改其王為侯；北出者，至匈奴庭，授單于印，改漢印文，去“玺”曰“章”。
單于欲求故印，陳饒椎破之。
語在《匈奴傳》。
單于大怒，而句町、西域後卒以此皆畔。
饒還，拜為大将軍，封威德子。
冬，雷，桐華。
置五威司命，中城四關将軍。
司命司上公以下，中城主十二城門。
策命統睦侯陳崇曰：“咨爾崇。
夫不用命者，亂之原也；大奸猾者，賊之本也；鑄僞金錢者，妨寶貨之道也；驕奢逾制者，兇害之端也；漏洩省中及尚書事者，‘機事不密則害成’也；拜爵王庭，謝恩私門者，祿去公室，政從亡矣：凡此六條，國之綱紀。
是用建爾作司命，‘柔亦不茹，剛亦不吐，不侮鳏寡，不畏強圉’，帝命帥由，統睦于朝。
”命說符侯崔發曰：“‘重門擊柝，以待暴客。
’女作五威中城将軍，中德既成，天下說符。
”命明威侯王級曰：“繞霤之固，南當荊楚。
女作五威前關将軍，振武奮衛，明威于前。
”命尉睦侯王嘉曰：“羊頭之厄，北當燕、趙。
女作五威後關将軍，壺口捶扼，尉睦于後。
”命掌威侯王奇曰：“肴、黾之險，東當鄭、衛。
女作五威左關将軍，函谷批難，掌威于左。
”命懷羌子王福曰：“汧隴之阻，西當戎狄。
女作五威右關将軍，成固據守地，懷羌于右。
” 又遣谏大夫五十人分鑄錢于郡國。
是歲，長安狂女子碧呼道中曰：“高皇帝大怒，趣歸我國。
不者，九月必殺汝！”莽收捕殺之。
治者掌寇大夫陳鹹自免去官。
真定劉都等謀舉兵，發覺，皆誅。
真定、常山大雨雹。
二年二月，赦天下。
五威将帥七十二人還奏事，漢諸侯王為公者，悉上玺绶為民，無違命者。
封将為子，帥為男。
初設六管之令。
命縣官酤酒，賣鹽鐵器，鑄錢，諸采取名山大澤衆物者稅之。
又令市官收賤賣貴，賒貸予民，收息百月三。
犧和置酒士，郡一人，乘傳督酒利，禁民不得挾弩铠，徙西海。
匈奴單于求故玺，莽不與，遂寇邊郡，殺略吏民。
十一月，立國将軍建奏：“西域将欽上言，九月辛已，戊己校尉中陳良、終帶共賊殺校尉刁護，劫略吏士，自稱廢漢大将軍，亡入匈奴。
又今月癸酉，不知何一男子遮臣建車前，自稱‘漢氏劉子輿，成帝下妻子也。
劉氏當複，趣空宮。
’收系男子，即常安姓武字仲。
皆逆天違命，大逆無道。
請論仲及陳良等親屬當坐者。
奏可。
漢氏高皇帝比著戒雲，罷吏卒，為賓食，誠欲承天心，全子孫也。
其宗廟不當在常安城中，及諸劉為諸侯者當與漢俱廢。
陛下至仁，久未定。
