解讀(1)
關燈
小
中
大
步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
【大意】為人處事以遇事都要讓一步的态度才算是最高明的人，因為讓一步就等于是為日後進一步留下了餘地；而待人接物以抱寬厚态度的人為最快樂，因為給人家方便就是日後給自己留下方便的基礎。
18.驕矜無功，忏悔滅罪 【原文】蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪過，當不過一個悔字。
【大意】即使有世間最偉大的豐功偉績，也承受不了一個驕矜的“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪，隻要能作到一個懊悔的“悔”字，就能贖回以前的過錯。
19.完名讓人全身遠害，歸咎于己韬光養德 【原文】完名美節不宜獨任，分些與人可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己可以韬光養德。
【大意】不論如何完美的名氣和節一操一，都不要一個人自己獨占，必須分一些給旁人，隻有如此，才不會惹起他人的怨恨而招來災害，從而保全生命的安全；不論如何恥辱的行為和名聲，也不可完全推到他人身上，自己一定要承擔幾分，隻有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修養。
20.天道忌盈，卦終未濟 【原文】事事留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。
若業必求滿，功必求盈者，不生内變，必召外憂。
【大意】不論作任何事都要留有餘地，就是不要做得太絕，這樣造物的上帝不會嫉妒我，甚至于最願與人惡作劇的鬼也不會傷害我。
假如一切事物都要求達到盡善盡美的地步，一切功勞都達到登峰造極的境界，即使不為此而發生内亂，也必為此而招緻外患。
21.人能誠心和氣，勝于調息觀心 【原文】家庭有個真佛，日用有種真道。
人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝于調息觀心萬倍矣！ 【大意】任何家庭都應該有一種真誠的信仰，任何人的生活都要有二種不變的原則。
一個人如果能保持純真的心一性一，言談舉止自然溫和愉快，就能與父母兄弟相處得很融洽，比用靜坐調護身心還要好上千萬倍。
22.動靜合宜，道之真體 【原文】好動者雲電風燈，嗜寂者死灰槁木；須定雲止水中，有“鸢飛魚躍”氣象，才是有道的心體。
【大意】一個好動的人就像烏雲閃電，霎時就會無影無蹤，又像風前的殘燭孤燈，搖曳不定忽明忽暗。
一個喜歡清靜之人，如熄滅的灰燼，又像喪失了生命的枯木，生命力消失。
可見過分的變幻和清靜，都不是合乎理想的人生觀，隻有在緩動的浮雲下，平靜的水面上，才能看到鹞鷹飛舞、魚兒跳躍的景觀，用這兩種心情來觀察萬事萬物才算是具有崇高道德的人。
23.攻人毋太嚴，教人毋過高 【原文】攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋太高，當使其可從。
【大意】當責備别人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。
當教誨别人行善時，不可以希望太高，要顧及到對方是否能做到。
24.淨從穢生，明從暗出 【原文】糞蟲至穢，變為蟬而飲露于秋風；腐草無光，化為螢而躍彩于夏月。
因知潔常自污出，明每從晦生也。
【大意】糞土裡所生的蟲是最髒的，可一旦化為蟬卻隻飲秋天潔淨的露水；腐敗的野草本不發光，可一旦孕育成螢火蟲以後，卻可在夏天的夜空中發出耀眼的光
【大意】為人處事以遇事都要讓一步的态度才算是最高明的人，因為讓一步就等于是為日後進一步留下了餘地；而待人接物以抱寬厚态度的人為最快樂，因為給人家方便就是日後給自己留下方便的基礎。
18.驕矜無功，忏悔滅罪 【原文】蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪過，當不過一個悔字。
【大意】即使有世間最偉大的豐功偉績，也承受不了一個驕矜的“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪，隻要能作到一個懊悔的“悔”字，就能贖回以前的過錯。
19.完名讓人全身遠害，歸咎于己韬光養德 【原文】完名美節不宜獨任，分些與人可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己可以韬光養德。
【大意】不論如何完美的名氣和節一操一，都不要一個人自己獨占，必須分一些給旁人，隻有如此，才不會惹起他人的怨恨而招來災害，從而保全生命的安全；不論如何恥辱的行為和名聲，也不可完全推到他人身上，自己一定要承擔幾分，隻有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修養。
20.天道忌盈，卦終未濟 【原文】事事留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。
若業必求滿，功必求盈者，不生内變，必召外憂。
【大意】不論作任何事都要留有餘地，就是不要做得太絕，這樣造物的上帝不會嫉妒我，甚至于最願與人惡作劇的鬼也不會傷害我。
假如一切事物都要求達到盡善盡美的地步，一切功勞都達到登峰造極的境界，即使不為此而發生内亂，也必為此而招緻外患。
21.人能誠心和氣，勝于調息觀心 【原文】家庭有個真佛，日用有種真道。
人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝于調息觀心萬倍矣！ 【大意】任何家庭都應該有一種真誠的信仰，任何人的生活都要有二種不變的原則。
一個人如果能保持純真的心一性一，言談舉止自然溫和愉快，就能與父母兄弟相處得很融洽，比用靜坐調護身心還要好上千萬倍。
22.動靜合宜，道之真體 【原文】好動者雲電風燈，嗜寂者死灰槁木；須定雲止水中，有“鸢飛魚躍”氣象，才是有道的心體。
【大意】一個好動的人就像烏雲閃電，霎時就會無影無蹤，又像風前的殘燭孤燈，搖曳不定忽明忽暗。
一個喜歡清靜之人，如熄滅的灰燼，又像喪失了生命的枯木，生命力消失。
可見過分的變幻和清靜，都不是合乎理想的人生觀，隻有在緩動的浮雲下，平靜的水面上，才能看到鹞鷹飛舞、魚兒跳躍的景觀，用這兩種心情來觀察萬事萬物才算是具有崇高道德的人。
23.攻人毋太嚴，教人毋過高 【原文】攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋太高，當使其可從。
【大意】當責備别人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。
當教誨别人行善時，不可以希望太高，要顧及到對方是否能做到。
24.淨從穢生，明從暗出 【原文】糞蟲至穢，變為蟬而飲露于秋風；腐草無光，化為螢而躍彩于夏月。
因知潔常自污出，明每從晦生也。
【大意】糞土裡所生的蟲是最髒的，可一旦化為蟬卻隻飲秋天潔淨的露水；腐敗的野草本不發光，可一旦孕育成螢火蟲以後，卻可在夏天的夜空中發出耀眼的光
