卷二十七·記
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法身，寤寐皆非。
知其皆非，寤寐無為。
遨遊四方，齋則不遷。
南北東西，法身本然。
【文與可飛白贊】 嗚呼哀哉！與可豈其多好，好奇也欤！抑其不試，故藝也。
始馀見其詩與文，又得見其行草篆隸也，以為止此矣。
既沒一年，而複見其飛白。
美哉多乎，其盡萬物之态也！霏霏乎其若輕雲之蔽月，翻翻乎其若長風之卷旆也。
猗猗乎其若遊絲之萦柳絮，袅乎其若流水之舞荇帶也。
離離乎其遠而相屬，縮縮乎其近而不隘也。
其工至于如此，而馀乃今知之。
則馀之知與可者固無幾，而其所不知者蓋不可勝計也。
嗚呼哀哉！ 【延州來季子贊（并叙）】 魯襄公十二年，吳子壽夢卒。
延州來季子，其少子也，以讓國聞于諸侯，則非童子矣。
至哀公十年冬，楚令尹子期伐陳，季子救陳，謂子期曰：“二君不務德而力争諸侯，民何罪焉？我請退，以為子名，務德而安民。
”乃還。
時去壽夢卒，蓋七十七年矣，而能千裡将兵，季子何其壽而康也。
然其卒不書于《春秋》。
哀公之元年，吳王夫差敗越于夫椒，句踐使大夫種因太宰嚭以行成于吳，吳王許之，子胥谏不聽，則吳之亡形成矣。
季子觀樂于魯，知列國之廢興于百年之前。
方其救陳也，去吳之亡十三年耳，而謂季子不知，可乎？阖廬之自立也，曰：“季子雖至，不吾廢也。
”是季子德信于吳人，而言行于其國也。
且帥師救陳，不戰而去之，以為敵國名，則季子之于吳，蓋亦少專矣。
救陳之明年，而子胥死。
季子知國之必亡，而終無一言于夫差，知言之無益也。
夫子胥以阖廬霸，而夫差殺之如皂隸，豈獨難于季子乎！嗚呼悲夫！吾是以知夫差之不道，至于使季子不敢言也。
蘇子曰：延州來季子、張子房，皆不死者也。
江左諸人好談子房、季劄之賢，有以也夫。
此可與知者論，難與俗人言也。
作《延州來季子贊》曰： 泰伯之德，锺于先生。
棄國如遺，委蛻而行。
坐閱春秋，幾五之二。
古之真人，有化無死。
【王元之畫像贊（并叙）】 《傳》曰：“不有君子，其能國乎？”馀常三複斯言，未嘗不流涕太息也。
如漢汲黯、蕭望之、李固，吳張昭，唐魏鄭公、狄仁傑，皆以身徇義，招之不來，麾之不去。
正色而立于朝，則豺狼狐狸，自相吞噬，故能消禍于未形，救危于将亡。
使皆如公孫丞相、張禹、胡廣，雖累千百，緩急豈可望哉！故翰林王公元之，以雄文直道，獨立當世，足以追配此六君子者。
方是時，朝廷清明，無大奸慝。
然公猶不容于中，耿然如秋霜夏日，不可狎玩，至于三黜以死。
有如不幸而處于衆邪之間，安危之際，則公之所為，必将驚世絕俗，使鬥筲穿窬之流，心破膽裂，豈特如此而已乎？始馀過蘇州虎丘寺，見公之畫像，想其遺風馀烈，願為執鞭而不可得。
其後為徐州，而公之曾孫汾為兖州，以公墓碑示馀，乃追為之贊，以附其家傳雲。
維昔聖賢，患莫己知。
公遇太宗，允也其時。
帝欲用公，公不少貶。
三黜窮山，之死靡憾。
鹹平以來，獨為名臣。
一時之屈，萬世之信。
紛紛鄙夫，亦拜公像。
何以占之，有泚其颡。
公能泚之，不能已之。
茫茫九原，愛莫起之。
【王仲議真贊（并叙）】 《孟子》曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。
”又曰：“為政不難，不得罪于巨室。
巨室之所慕，一國慕之。
一國之所慕，天下慕之。
”夫所謂世臣者，豈特世祿之人，而巨室者，豈特侈富之家也哉？蓋功烈已著于時，德望已信于人，譬之喬木之謂也封殖愛養，自拱把以至于合抱者，非一日之故也。
平居無事，商功利，課殿最，誠不如新進之士。
至于緩急之際，決大策，安大衆，呼之則來，揮之則散者，惟世臣、巨室為能。
馀嘉祐中，始識懿敏王公于成都，其後從事于岐，而公自許州移鎮平涼。
方是時，虜大舉犯連，轉運使攝帥事，與副總管議不合，軍無紀律，邊人大恐，聲搖三輔。
及聞公來，吏士踴躍傳呼，旗旆精明，鼓角歡亮，虜即日解去。
公至，燕勞将佐而已。
馀然後知老臣宿将，其功用蓋如此。
使新進之士當之，雖有韓、白之勇，良、平之奇，豈能坐勝默成如此之捷乎？熙甯四年秋，馀将往錢塘，見公于私第佚老堂，飲酒至暮。
論及當世事，曰：“吾老矣，恐不複見，子厚自愛，無忘吾言。
”既去二年而公薨。
又六年，乃作公之真贊，
知其皆非，寤寐無為。
遨遊四方，齋則不遷。
南北東西，法身本然。
【文與可飛白贊】 嗚呼哀哉！與可豈其多好，好奇也欤！抑其不試，故藝也。
始馀見其詩與文，又得見其行草篆隸也，以為止此矣。
既沒一年，而複見其飛白。
美哉多乎，其盡萬物之态也！霏霏乎其若輕雲之蔽月，翻翻乎其若長風之卷旆也。
猗猗乎其若遊絲之萦柳絮，袅乎其若流水之舞荇帶也。
離離乎其遠而相屬，縮縮乎其近而不隘也。
其工至于如此，而馀乃今知之。
則馀之知與可者固無幾，而其所不知者蓋不可勝計也。
嗚呼哀哉！ 【延州來季子贊（并叙）】 魯襄公十二年，吳子壽夢卒。
延州來季子，其少子也，以讓國聞于諸侯，則非童子矣。
至哀公十年冬，楚令尹子期伐陳，季子救陳，謂子期曰：“二君不務德而力争諸侯，民何罪焉？我請退，以為子名，務德而安民。
”乃還。
時去壽夢卒，蓋七十七年矣，而能千裡将兵，季子何其壽而康也。
然其卒不書于《春秋》。
哀公之元年，吳王夫差敗越于夫椒，句踐使大夫種因太宰嚭以行成于吳，吳王許之，子胥谏不聽，則吳之亡形成矣。
季子觀樂于魯，知列國之廢興于百年之前。
方其救陳也，去吳之亡十三年耳，而謂季子不知，可乎？阖廬之自立也，曰：“季子雖至，不吾廢也。
”是季子德信于吳人，而言行于其國也。
且帥師救陳，不戰而去之，以為敵國名，則季子之于吳，蓋亦少專矣。
救陳之明年，而子胥死。
季子知國之必亡，而終無一言于夫差，知言之無益也。
夫子胥以阖廬霸，而夫差殺之如皂隸，豈獨難于季子乎！嗚呼悲夫！吾是以知夫差之不道，至于使季子不敢言也。
蘇子曰：延州來季子、張子房，皆不死者也。
江左諸人好談子房、季劄之賢，有以也夫。
此可與知者論，難與俗人言也。
作《延州來季子贊》曰： 泰伯之德，锺于先生。
棄國如遺，委蛻而行。
坐閱春秋，幾五之二。
古之真人，有化無死。
【王元之畫像贊（并叙）】 《傳》曰：“不有君子，其能國乎？”馀常三複斯言，未嘗不流涕太息也。
如漢汲黯、蕭望之、李固，吳張昭，唐魏鄭公、狄仁傑，皆以身徇義，招之不來，麾之不去。
正色而立于朝，則豺狼狐狸，自相吞噬，故能消禍于未形，救危于将亡。
使皆如公孫丞相、張禹、胡廣，雖累千百，緩急豈可望哉！故翰林王公元之，以雄文直道，獨立當世，足以追配此六君子者。
方是時，朝廷清明，無大奸慝。
然公猶不容于中，耿然如秋霜夏日，不可狎玩，至于三黜以死。
有如不幸而處于衆邪之間，安危之際，則公之所為，必将驚世絕俗，使鬥筲穿窬之流，心破膽裂，豈特如此而已乎？始馀過蘇州虎丘寺，見公之畫像，想其遺風馀烈，願為執鞭而不可得。
其後為徐州，而公之曾孫汾為兖州，以公墓碑示馀，乃追為之贊，以附其家傳雲。
維昔聖賢，患莫己知。
公遇太宗，允也其時。
帝欲用公，公不少貶。
三黜窮山，之死靡憾。
鹹平以來，獨為名臣。
一時之屈，萬世之信。
紛紛鄙夫，亦拜公像。
何以占之，有泚其颡。
公能泚之，不能已之。
茫茫九原，愛莫起之。
【王仲議真贊（并叙）】 《孟子》曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。
”又曰：“為政不難，不得罪于巨室。
巨室之所慕，一國慕之。
一國之所慕，天下慕之。
”夫所謂世臣者，豈特世祿之人，而巨室者，豈特侈富之家也哉？蓋功烈已著于時，德望已信于人，譬之喬木之謂也封殖愛養，自拱把以至于合抱者，非一日之故也。
平居無事，商功利，課殿最，誠不如新進之士。
至于緩急之際，決大策，安大衆，呼之則來，揮之則散者，惟世臣、巨室為能。
馀嘉祐中，始識懿敏王公于成都，其後從事于岐，而公自許州移鎮平涼。
方是時，虜大舉犯連，轉運使攝帥事，與副總管議不合，軍無紀律，邊人大恐，聲搖三輔。
及聞公來，吏士踴躍傳呼，旗旆精明，鼓角歡亮，虜即日解去。
公至，燕勞将佐而已。
馀然後知老臣宿将，其功用蓋如此。
使新進之士當之，雖有韓、白之勇，良、平之奇，豈能坐勝默成如此之捷乎？熙甯四年秋，馀将往錢塘，見公于私第佚老堂，飲酒至暮。
論及當世事，曰：“吾老矣，恐不複見，子厚自愛，無忘吾言。
”既去二年而公薨。
又六年，乃作公之真贊，
