卷八·表、啟
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之或林。
蓋唐之古文，自韓愈始。
其後學韓而不至者為皇甫湜。
學皇甫湜而不至者為孫樵。
自樵以降，無足觀矣。
伏惟内翰執事，天之所付以收拾先王之遺文，天下之所待以覺悟學者。
恭承王命親執文柄，意其必得天下之奇士以塞明诏。
轼也遠方鄙人，家居碌碌，無所稱道。
及來京師，久不知名，将治行西歸，不意執事擢在第二。
惟其素所蓄積，無以尉士大夫之心，是以群嘲而取罵者，動滿千百，亦惟恃有執事之知，與衆君子之議論，故恬然不以動其心。
猶幸禦試不為有司之所排，使得搢笏跪起，謝恩于門下。
聞之古人，士無賢愚，惟其所遇，蓋樂毅去燕，不複一戰；而範蠡去越，亦終不能有所為。
轼願長在下風，與賓客之末，使區區之心，長有所發。
夫豈惟轼之幸，亦執事将有取一二焉。
不宣，謹啟。
【謝應中制科啟】 臨軒策士，方搜絕異之才；随問獻言，誤占久虛之等。
忽徙佐縣，擢與評刑，内自顧于無堪，凜不知其所措。
恭惟制治之要，惟有取人之難。
用法者畏有司之不公，故舍其平生，而論其一日；通變者恐人材之未盡，故詳于采聽，而略于臨時。
茲二者之相形，顧兩三而未有。
一之于考試，而掩之于倉卒，所以為無私也，然而才行之迹，無由而深知；委之于察舉，而要之于久長，所以為無失也，然而請屬之風，或因而滋長。
此隋、唐進士之所以為有弊，魏晉中正之所以為多奸。
惟是賢良茂異之科，兼用考試察舉之法。
每中年辄下明诏，使兩制各舉所聞。
在家者能孝而恭，在官者能廉而慎。
臨之以患難而能不變，邀之以寵利而能不回。
既已得其行己之大方，然後責其當世之要用。
學博者又須守約而後取，文麗者或以用寡而見尤。
特于萬人之中，求其百全之美。
凡與中書之召命，已為天下之選人。
而又有不可測知之論，以觀其默識之能；無所不問之策，以考其博通之實。
至于此而下去，則其人之可知。
然猶使禦史得以求其疵，谏官得以考其素。
一陷清議，辄為廢人。
是以始由察舉，而無請谒公行之私；終用考試，而無倉卒不審之患。
蓋其取人也如此之密，則夫不肖者安得而容。
轼才不迨人，少而自信。
治經獨傳于家學，為文不原于世知。
特以饑寒之憂，出求鬥升之祿。
不謂諸公之過聽，使與群豪而并遊。
始不自量，欲行其志，遂竊俊良之舉，不知才力之微。
論事迂闊，而不能動人；讀書疏略，而無以應敵。
取之甚愧，得而益慚。
此蓋伏遇某官，以堯舜之道輔吾君，以伊周之業為己任。
恐一夫不獲自盡，以為廟堂之憂；思天下所以太平，必用刍荛之說。
亟收末學，以輔大猷。
然而志卑處高，德薄寵厚。
曆觀前輩，由此為緻君之資；敢以微軀，自今為許國之始。
【謝賈朝奉啟】 自蜀徂京，幾四千裡；攜孥去國，蓋二十年。
側聞松楸，已中梁柱。
過而下馬，空瞻董相之陵；酹以隻雞，誰副橋公之約。
宦遊歲晚，坐念涕流。
未報不赀之恩，敢懷盍歸之意。
常恐樵牧不禁，行有雍門之悲；雨露既濡，空引太行之望。
豈謂通判某官，政先慈孝，義笃友朋。
首隆學校之師儒，次訪裡闾之耆舊。
自嗟來暮，不聞拔薤之規；尚意神交，特緻生刍之奠。
父老感歎，桑梓光華。
深衣練冠，莫克垂洟于墓道；昔襦今袴，尚能鼓舞于民謠。
仰佩之深，力占難盡。
【賀歐陽少師緻仕啟】 伏審抗章得謝，釋位言還。
天眷雖隆，莫奪已行之志；士流太息，共高難繼之風。
凡在庇庥，共增慶慰。
伏以懷安天下之公患，去就君子之所難。
世靡不知，人更相笑。
而道不勝欲，私于為身。
君臣之恩，系縻之于前；妻子之計，推荷之于後。
至于山林之士，猶有降志于垂老；而況廟堂之舊，欲使辭祿于當年。
有其言而無其心，有其心而無其決。
愚智共蔽，古今一途。
是以用舍行藏，仲尼獨許于顔子；存亡進退，《周易》不及于賢人。
自非智足以
蓋唐之古文，自韓愈始。
其後學韓而不至者為皇甫湜。
學皇甫湜而不至者為孫樵。
自樵以降，無足觀矣。
伏惟内翰執事，天之所付以收拾先王之遺文，天下之所待以覺悟學者。
恭承王命親執文柄，意其必得天下之奇士以塞明诏。
轼也遠方鄙人，家居碌碌，無所稱道。
及來京師，久不知名，将治行西歸，不意執事擢在第二。
惟其素所蓄積，無以尉士大夫之心，是以群嘲而取罵者，動滿千百，亦惟恃有執事之知，與衆君子之議論，故恬然不以動其心。
猶幸禦試不為有司之所排，使得搢笏跪起，謝恩于門下。
聞之古人，士無賢愚，惟其所遇，蓋樂毅去燕，不複一戰；而範蠡去越，亦終不能有所為。
轼願長在下風，與賓客之末，使區區之心，長有所發。
夫豈惟轼之幸，亦執事将有取一二焉。
不宣，謹啟。
【謝應中制科啟】 臨軒策士，方搜絕異之才；随問獻言，誤占久虛之等。
忽徙佐縣，擢與評刑，内自顧于無堪，凜不知其所措。
恭惟制治之要，惟有取人之難。
用法者畏有司之不公，故舍其平生，而論其一日；通變者恐人材之未盡，故詳于采聽，而略于臨時。
茲二者之相形，顧兩三而未有。
一之于考試，而掩之于倉卒，所以為無私也，然而才行之迹，無由而深知；委之于察舉，而要之于久長，所以為無失也，然而請屬之風，或因而滋長。
此隋、唐進士之所以為有弊，魏晉中正之所以為多奸。
惟是賢良茂異之科，兼用考試察舉之法。
每中年辄下明诏，使兩制各舉所聞。
在家者能孝而恭，在官者能廉而慎。
臨之以患難而能不變，邀之以寵利而能不回。
既已得其行己之大方，然後責其當世之要用。
學博者又須守約而後取，文麗者或以用寡而見尤。
特于萬人之中，求其百全之美。
凡與中書之召命，已為天下之選人。
而又有不可測知之論，以觀其默識之能；無所不問之策，以考其博通之實。
至于此而下去，則其人之可知。
然猶使禦史得以求其疵，谏官得以考其素。
一陷清議，辄為廢人。
是以始由察舉，而無請谒公行之私；終用考試，而無倉卒不審之患。
蓋其取人也如此之密，則夫不肖者安得而容。
轼才不迨人，少而自信。
治經獨傳于家學，為文不原于世知。
特以饑寒之憂，出求鬥升之祿。
不謂諸公之過聽，使與群豪而并遊。
始不自量，欲行其志，遂竊俊良之舉，不知才力之微。
論事迂闊，而不能動人；讀書疏略，而無以應敵。
取之甚愧，得而益慚。
此蓋伏遇某官，以堯舜之道輔吾君，以伊周之業為己任。
恐一夫不獲自盡，以為廟堂之憂；思天下所以太平，必用刍荛之說。
亟收末學，以輔大猷。
然而志卑處高，德薄寵厚。
曆觀前輩，由此為緻君之資；敢以微軀，自今為許國之始。
【謝賈朝奉啟】 自蜀徂京，幾四千裡；攜孥去國，蓋二十年。
側聞松楸，已中梁柱。
過而下馬，空瞻董相之陵；酹以隻雞，誰副橋公之約。
宦遊歲晚，坐念涕流。
未報不赀之恩，敢懷盍歸之意。
常恐樵牧不禁，行有雍門之悲；雨露既濡，空引太行之望。
豈謂通判某官，政先慈孝，義笃友朋。
首隆學校之師儒，次訪裡闾之耆舊。
自嗟來暮，不聞拔薤之規；尚意神交，特緻生刍之奠。
父老感歎，桑梓光華。
深衣練冠，莫克垂洟于墓道；昔襦今袴，尚能鼓舞于民謠。
仰佩之深，力占難盡。
【賀歐陽少師緻仕啟】 伏審抗章得謝，釋位言還。
天眷雖隆，莫奪已行之志；士流太息，共高難繼之風。
凡在庇庥，共增慶慰。
伏以懷安天下之公患，去就君子之所難。
世靡不知，人更相笑。
而道不勝欲，私于為身。
君臣之恩，系縻之于前；妻子之計，推荷之于後。
至于山林之士，猶有降志于垂老；而況廟堂之舊，欲使辭祿于當年。
有其言而無其心，有其心而無其決。
愚智共蔽，古今一途。
是以用舍行藏，仲尼獨許于顔子；存亡進退，《周易》不及于賢人。
自非智足以
