第二章 奇迹就是在大地上行走 · 一
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輕輕地深吸一口氣，覺知到你正在深呼吸這一事實。
現在，呼出肺裡所有的氣，整個呼氣過程中保持覺知。
《正念經》教導我們用以下方法覺知自己的呼吸： 入息，你知道你在入息；出息，你知道你在出息。
入息長時，你知道：“我入息長”。
出息長時，你知道：“我出息長”。
入息短時，你知道：“我入息短”，出息短時，你知道：“我出息短” 深深地呼出一口氣時，你知道：“我正深深地呼出一口氣”。
輕輕地吸入一口氣時，你知道：“我正輕輕地吸入一口氣”。
輕輕地呼出一口氣時候，你知道：“我正輕輕地呼出一口氣”。
“吸氣，了了分明地覺知整個呼吸。
”你就這樣訓練自己。
“呼氣，了了分明地覺知整個呼吸。
”你就這樣訓練自己。
“吸氣，讓整個呼吸平靜下來。
”你就這樣訓練自己。
“呼氣，讓整個呼吸平靜下來。
”你就這樣訓練自己。
在佛教寺院裡，每個人都要學習以呼吸為法，止住心念的散亂，以此修持定力。
定力是藉由修習正念獲得的能量，能夠助人開悟。
當一個普通人有覺知地呼吸時，他就已經開悟了。
為了維持長時間的正念，我們必須不間斷地觀照自己的呼吸。
這裡正是秋天，金黃色的樹葉一片片落下，真是美極了。
在樹林裡散步十分鐘，觀照呼吸并保持正念，我感到神清氣爽，煥然一新。
如此，我可以真正地與每一片樹葉交流。
當然，獨自漫步在鄉間小路上比較容易保持正念。
假如你身邊有個朋友，他不說話，隻是觀照他自己的呼吸，那麼你也可以毫不費力地繼續保持正念。
但是如果身邊的朋友開始說話，保持正念就變得有點困難。
如果你在心裡想：“希望這家夥别再說了，這樣我才能專心”，你就已經偏離了正念。
但是如果你心裡想：“如果他想聊天，我會回應，但是我會繼續安住在正念中，覺知我們正一起在這條路上行走的事實，覺知我們所說的話，我還是可以繼續觀照我的呼吸。
”如果你能生出這樣的心念，你就會繼續安住在正念中。
這樣的情形下修習正念比你獨處時要困難一些，但是如果你繼續修煉，就能鍛煉出功力，修持更深的定力。
有一句越南民謠這麼唱：“最難莫過于在家修道，其次是在人群中，再次是在寺廟裡。
”隻有在喧鬧和苛刻的情況下，修行正念才真的是一種考驗！
現在，呼出肺裡所有的氣，整個呼氣過程中保持覺知。
《正念經》教導我們用以下方法覺知自己的呼吸： 入息，你知道你在入息；出息，你知道你在出息。
入息長時，你知道：“我入息長”。
出息長時，你知道：“我出息長”。
入息短時，你知道：“我入息短”，出息短時，你知道：“我出息短” 深深地呼出一口氣時，你知道：“我正深深地呼出一口氣”。
輕輕地吸入一口氣時，你知道：“我正輕輕地吸入一口氣”。
輕輕地呼出一口氣時候，你知道：“我正輕輕地呼出一口氣”。
“吸氣，了了分明地覺知整個呼吸。
”你就這樣訓練自己。
“呼氣，了了分明地覺知整個呼吸。
”你就這樣訓練自己。
“吸氣，讓整個呼吸平靜下來。
”你就這樣訓練自己。
“呼氣，讓整個呼吸平靜下來。
”你就這樣訓練自己。
在佛教寺院裡，每個人都要學習以呼吸為法，止住心念的散亂，以此修持定力。
定力是藉由修習正念獲得的能量，能夠助人開悟。
當一個普通人有覺知地呼吸時，他就已經開悟了。
為了維持長時間的正念，我們必須不間斷地觀照自己的呼吸。
這裡正是秋天，金黃色的樹葉一片片落下，真是美極了。
在樹林裡散步十分鐘，觀照呼吸并保持正念，我感到神清氣爽，煥然一新。
如此，我可以真正地與每一片樹葉交流。
當然，獨自漫步在鄉間小路上比較容易保持正念。
假如你身邊有個朋友，他不說話，隻是觀照他自己的呼吸，那麼你也可以毫不費力地繼續保持正念。
但是如果身邊的朋友開始說話，保持正念就變得有點困難。
如果你在心裡想：“希望這家夥别再說了，這樣我才能專心”，你就已經偏離了正念。
但是如果你心裡想：“如果他想聊天，我會回應，但是我會繼續安住在正念中，覺知我們正一起在這條路上行走的事實，覺知我們所說的話，我還是可以繼續觀照我的呼吸。
”如果你能生出這樣的心念，你就會繼續安住在正念中。
這樣的情形下修習正念比你獨處時要困難一些，但是如果你繼續修煉，就能鍛煉出功力，修持更深的定力。
有一句越南民謠這麼唱：“最難莫過于在家修道，其次是在人群中，再次是在寺廟裡。
”隻有在喧鬧和苛刻的情況下，修行正念才真的是一種考驗！
