卷二十·灤陽續錄二
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卷二十·灤陽續錄二
一館吏議叙得經曆，需次會城，久不得差遣，困頓殊甚。
上官有憐之者，權令署典史。
乃大作威福，複以氣焰轹同僚，緣是以他事落職。
邵二雲學士偶話及此，因言其鄉有人方夜讀，聞窗棂有聲，谛視之，紙裂一罅，有兩小手擘之，大才如瓜子。
即有一小人躍而入，彩衣紅履，頭作雙髻，眉目如畫，高僅二寸餘。
掣案頭筆舉而旋舞，往來騰踏于硯上，拖帶墨渖，書卷俱污。
此人初甚錯愕，坐觀良久，覺似無他技，乃舉手撲之，噭然就執。
蜷跼掌握之中，音呦呦如蟲鳥，似言乞命。
此人恨甚，徑于燈上燒殺之，滿室作枯柳木氣，迄無他變。
煉形甫成，毫無幻術，而肆然侮人以取禍，其此吏之類欤！此不知實有其事，抑二雲所戲造，然聞之亦足以戒也。
昌吉守備劉德言：昔征回部時，因有急檄，取珠爾士斯路馳往。
陰晦失道，十餘騎皆迷，裹糧垂盡，又無水泉，姑坐樹根，冀天晴辨南北。
見崖下有人馬骨數具，雖風雪剝蝕，衣械并朽，察其形制，似是我兵。
因對之慨歎曰：“再兩日不晴，與君輩在此為侶矣。
”頃之，旋風起林外，忽來忽去，似若相招。
試縱馬随之，風即前導；試暫憩息，風亦不行。
曉然知為斯骨之靈。
随之返行三四十裡，又度嶺兩重，始得舊路，風亦欻然息矣。
衆哭拜之而去。
嗟乎！生既捐軀，魂猶報國；精靈長在，而名氏翳如，是亦可悲也已。
謂無神仙，或雲遇之；謂有神仙，又不恒遇。
劉向、葛洪、陶宏景以來，記神仙之書，不啻百家；所記神仙之名姓，不啻千人。
然後世皆不複言及。
後世所遇，又自有後世之神仙。
豈保固精氣，雖得久延，而究亦終歸遷化耶？又神仙清淨，方士幻化，本各自一途。
諸書所記，凡幻化者皆曰神仙，殊為無别。
有王媪者，房山人，家在深山。
嘗告先母張太夫人曰：山有道人，年約六七十，居一小庵，拾山果為糧，掬泉而飲，日夜擊木魚誦經，從未一至人家。
有就其庵與語者，不甚酬答，饋遺亦不受。
王媪之侄傭于外，一夕，歸省母，過其庵前。
道人大駭曰：“夜深虎出，爾安得行！須我送爾往。
”乃琅琅擊木魚前道。
未半裡，果一虎突出。
道人以身障之，虎自去，道人不别亦自去。
後忽失所在。
此或似仙欤？從叔梅庵公言：嘗見有人使童子登三層明樓上（北方以覆瓦者為暗樓，上層作雉堞形以備禦寇者為明樓），以手招之，翩然而下，一無所損。
又以銅盂投溪中，呼之，徐徐自浮出。
此皆方士禁制之術，非神仙也。
舅氏張公健亭言：磚河農家，牧數牛于野，忽一時皆暴死。
有道士過之，曰：“此非真死，為妖鬼所攝耳。
急灌以吾藥，使髒腑勿壞。
吾為爾劾治，召其魂。
”因延至家，禹步作法。
約半刻，牛果皆蹶然起。
留之飯，不顧而去。
有知其事者曰：“此先以毒草置草中，後以藥解之耳。
不肯受謝，示不圖财，為再來熒惑地也。
吾在山東，見此人行此術矣。
”此語一傳，道士遂不複至。
是方士之中，又有真僞，何概曰神仙哉！李南澗言：其鄰縣一生，故家子也。
少年佻達，頗漁獵男色。
一日，自親串家飲歸，距城稍遠，雲陰路黑，度不及入，微雪又簌簌下。
方躊躇間，見十許步外有燈光，遣仆往視，則茅屋數間，四無居人，屋中惟一童一妪。
問：“有栖止處否？”妪曰：“子久出外，惟一孫與我住此。
尚有空屋兩間，不嫌湫隘，可權宿也。
”遂呼童系二馬樹上，而邀生入坐。
妪言老病須早睡，囑童應客。
童年約十四五，衣履破敝，而眉目極姣好。
試挑與言，自吹火煮茗不甚答。
漸與諧笑，微似解意，忽乘間悄語曰：“此地密迩祖母房，雪晴當親至公家乞賞也。
”生大喜慰，解繡囊玉玦贈之。
亦羞澀而受。
軟語良久，乃掩門持燈去。
生與仆倚壁倦憩，不覺昏睡。
比醒，則屋已不見，乃坐人家墓柏下，狐裘貂冠，衣褲靴襪，俱已褫無寸縷矣。
裸露雪中，寒不可忍。
二馬亦不知所在。
幸仆衣未褫，乃脫其敝裘蔽上體，蹩｛薛足｝而歸，詭言遇盜。
俄二馬識路自歸，已盡剪其尾鬣。
衣冠則得于溷中，并狼藉污穢，灼然非盜，無可置詞，仆始具洩其情狀。
乃知輕薄招侮，為狐所戲也。
戊子昌吉之亂，先未有萌也。
屯官以八月十五夜，犒諸流人，置酒山坡，男女雜坐。
屯官醉後，逼諸流婦使唱歌，遂頃刻激變，戕殺屯官，劫軍裝庫，據其城。
十六日曉，報至烏魯木齊。
大學士溫公促聚兵。
時班兵散在諸屯，城中僅一百四十七人，然皆百戰勁卒，視賊蔑如也。
溫公率之即行，至紅山口，守備劉德叩馬曰：“此去昌吉九十裡，我馳一日至城下，是彼逸而我勞，彼坐守而我仰攻，非百餘人所能辦也。
且此去昌吉皆平原，瑪納斯河雖稍闊，然處處策馬可渡，無險可扼，所可扼者此山口一線路耳。
賊得城必不株守，其勢當即來。
公莫如駐兵于此，借陡崖遮蔽。
賊不知多寡，俟其至而扼險下擊，是反攻為守，反勞為逸，賊可破也。
”溫公從之。
及賊将至，德左執紅旗，右執利刃，令于衆曰：“望其塵氣，雖不過千人，然皆亡命之徒，必以死鬥，亦不易當。
幸所乘皆屯馬，未經戰陣，受創必反走。
爾等各擎槍屈一膝跪，但伏而擊馬，馬逸則人亂矣。
”又令曰：“望影鳴槍，則槍不及賊，
上官有憐之者，權令署典史。
乃大作威福，複以氣焰轹同僚，緣是以他事落職。
邵二雲學士偶話及此，因言其鄉有人方夜讀，聞窗棂有聲，谛視之，紙裂一罅，有兩小手擘之，大才如瓜子。
即有一小人躍而入，彩衣紅履，頭作雙髻，眉目如畫，高僅二寸餘。
掣案頭筆舉而旋舞，往來騰踏于硯上，拖帶墨渖，書卷俱污。
此人初甚錯愕，坐觀良久，覺似無他技，乃舉手撲之，噭然就執。
蜷跼掌握之中，音呦呦如蟲鳥，似言乞命。
此人恨甚，徑于燈上燒殺之，滿室作枯柳木氣，迄無他變。
煉形甫成，毫無幻術，而肆然侮人以取禍，其此吏之類欤！此不知實有其事，抑二雲所戲造，然聞之亦足以戒也。
昌吉守備劉德言：昔征回部時，因有急檄，取珠爾士斯路馳往。
陰晦失道，十餘騎皆迷，裹糧垂盡，又無水泉，姑坐樹根，冀天晴辨南北。
見崖下有人馬骨數具，雖風雪剝蝕，衣械并朽，察其形制，似是我兵。
因對之慨歎曰：“再兩日不晴，與君輩在此為侶矣。
”頃之，旋風起林外，忽來忽去，似若相招。
試縱馬随之，風即前導；試暫憩息，風亦不行。
曉然知為斯骨之靈。
随之返行三四十裡，又度嶺兩重，始得舊路，風亦欻然息矣。
衆哭拜之而去。
嗟乎！生既捐軀，魂猶報國；精靈長在，而名氏翳如，是亦可悲也已。
謂無神仙，或雲遇之；謂有神仙，又不恒遇。
劉向、葛洪、陶宏景以來，記神仙之書，不啻百家；所記神仙之名姓，不啻千人。
然後世皆不複言及。
後世所遇，又自有後世之神仙。
豈保固精氣，雖得久延，而究亦終歸遷化耶？又神仙清淨，方士幻化，本各自一途。
諸書所記，凡幻化者皆曰神仙，殊為無别。
有王媪者，房山人，家在深山。
嘗告先母張太夫人曰：山有道人，年約六七十，居一小庵，拾山果為糧，掬泉而飲，日夜擊木魚誦經，從未一至人家。
有就其庵與語者，不甚酬答，饋遺亦不受。
王媪之侄傭于外，一夕，歸省母，過其庵前。
道人大駭曰：“夜深虎出，爾安得行！須我送爾往。
”乃琅琅擊木魚前道。
未半裡，果一虎突出。
道人以身障之，虎自去，道人不别亦自去。
後忽失所在。
此或似仙欤？從叔梅庵公言：嘗見有人使童子登三層明樓上（北方以覆瓦者為暗樓，上層作雉堞形以備禦寇者為明樓），以手招之，翩然而下，一無所損。
又以銅盂投溪中，呼之，徐徐自浮出。
此皆方士禁制之術，非神仙也。
舅氏張公健亭言：磚河農家，牧數牛于野，忽一時皆暴死。
有道士過之，曰：“此非真死，為妖鬼所攝耳。
急灌以吾藥，使髒腑勿壞。
吾為爾劾治，召其魂。
”因延至家，禹步作法。
約半刻，牛果皆蹶然起。
留之飯，不顧而去。
有知其事者曰：“此先以毒草置草中，後以藥解之耳。
不肯受謝，示不圖财，為再來熒惑地也。
吾在山東，見此人行此術矣。
”此語一傳，道士遂不複至。
是方士之中，又有真僞，何概曰神仙哉！李南澗言：其鄰縣一生，故家子也。
少年佻達，頗漁獵男色。
一日，自親串家飲歸，距城稍遠，雲陰路黑，度不及入，微雪又簌簌下。
方躊躇間，見十許步外有燈光，遣仆往視，則茅屋數間，四無居人，屋中惟一童一妪。
問：“有栖止處否？”妪曰：“子久出外，惟一孫與我住此。
尚有空屋兩間，不嫌湫隘，可權宿也。
”遂呼童系二馬樹上，而邀生入坐。
妪言老病須早睡，囑童應客。
童年約十四五，衣履破敝，而眉目極姣好。
試挑與言，自吹火煮茗不甚答。
漸與諧笑，微似解意，忽乘間悄語曰：“此地密迩祖母房，雪晴當親至公家乞賞也。
”生大喜慰，解繡囊玉玦贈之。
亦羞澀而受。
軟語良久，乃掩門持燈去。
生與仆倚壁倦憩，不覺昏睡。
比醒，則屋已不見，乃坐人家墓柏下，狐裘貂冠，衣褲靴襪，俱已褫無寸縷矣。
裸露雪中，寒不可忍。
二馬亦不知所在。
幸仆衣未褫，乃脫其敝裘蔽上體，蹩｛薛足｝而歸，詭言遇盜。
俄二馬識路自歸，已盡剪其尾鬣。
衣冠則得于溷中，并狼藉污穢，灼然非盜，無可置詞，仆始具洩其情狀。
乃知輕薄招侮，為狐所戲也。
戊子昌吉之亂，先未有萌也。
屯官以八月十五夜，犒諸流人，置酒山坡，男女雜坐。
屯官醉後，逼諸流婦使唱歌，遂頃刻激變，戕殺屯官，劫軍裝庫，據其城。
十六日曉，報至烏魯木齊。
大學士溫公促聚兵。
時班兵散在諸屯，城中僅一百四十七人，然皆百戰勁卒，視賊蔑如也。
溫公率之即行，至紅山口，守備劉德叩馬曰：“此去昌吉九十裡，我馳一日至城下，是彼逸而我勞，彼坐守而我仰攻，非百餘人所能辦也。
且此去昌吉皆平原，瑪納斯河雖稍闊，然處處策馬可渡，無險可扼，所可扼者此山口一線路耳。
賊得城必不株守，其勢當即來。
公莫如駐兵于此，借陡崖遮蔽。
賊不知多寡，俟其至而扼險下擊，是反攻為守，反勞為逸，賊可破也。
”溫公從之。
及賊将至，德左執紅旗，右執利刃，令于衆曰：“望其塵氣，雖不過千人，然皆亡命之徒，必以死鬥，亦不易當。
幸所乘皆屯馬，未經戰陣，受創必反走。
爾等各擎槍屈一膝跪，但伏而擊馬，馬逸則人亂矣。
”又令曰：“望影鳴槍，則槍不及賊，
