卷十七·姑妄聽之三
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入視竈内，果嘤嘤有泣聲。
問是何物，何以至此？竈内小語曰：“我名綠雲，狐家婢也。
不勝鞭捶，逃匿于此，冀少緩須叟死，惟娘子哀之。
”婦故長齋禮佛，意頗憐憫，向屋仰語曰：“渠畏怖不出，我亦實不忍火攻。
苟無大罪，乞仙家舍之。
”（裡俗呼狐曰仙家）屋上應曰：“我二千錢新買得，那能即舍？”婦曰：“二千錢贖之，可乎？”良久，乃應曰：“是或尚可。
”婦以錢擲于屋上，遂不聞聲。
婦扣竈呼曰：“綠雲可出，我已贖得汝。
汝主去矣。
”竈内應曰：“感活命恩，今便随娘子驅使。
”婦曰：“人那可蓄狐婢，汝且自去；恐驚駭小兒女，亦慎勿露形。
”果似有黑物瞥然逝。
後每逢元旦，辄聞窗外呼曰：“綠雲叩頭。
” 蒙古以羊骨蔔，燒而觀其坼兆，猶蠻峒雞蔔也。
霍丈易書在葵蘇圖軍台時，有老婦解此術。
使蔔歸期。
婦側睨良久，曰：“馬未鞍，人未冠，是不行也；然鞍與冠皆已具，行有兆矣。
”越數月，又使蔔。
婦一視即拜曰：“馬已鞍，人已冠矣，公不久其歸乎！”既而果賜環。
又大學士溫公言：曩征烏什，俘回部十餘人，禁地窖中。
一日，指口訴饑。
投以杏，衆分食訖，一年老者握其核，喃喃密祝，擲于地上，觀其縱橫奇偶，忽失聲哭。
其黨環視，亦皆哭。
既而骈誅之牒至。
疑其法如火珠林錢蔔也。
是與蓍龜雖不同，然以骨取象者，龜之變；以物取數者，蓍之變。
其藉人精神以有靈，理則一耳。
康熙癸巳秋，宋村廠佃戶周甲，不勝其婦之捶楚，夜伺婦寝，逃匿破廟，将待曉，介鄰裡乞憐。
婦覺之，追迹至廟，對神像數其罪，叱使伏受鞭。
廟故有狐，鞭甫十餘，方哀呼，群狐合噪而出，曰：“世乃有此不平事！”齊奪甲置牆隅，執其婦，褫無寸縷，即以其鞭鞭之，至流血未釋。
突狐婦又合噪而出，曰：“男子但解護男子。
渠背妻私昵某家女，不應死耶？”亦奪其婦置牆隅，而相率執甲。
群狐格鬥争救，喧哄良久。
守田者疑為劫盜，大呼鳴铳為聲援。
狐乃各散。
婦已委頓，甲竭蹶負以歸。
王德庵先生時設帳于是，見婦在途中猶喃喃罵也。
先生嘗曰：“快哉諸狐！可謂禮失而求野。
狐婦乃惡傷其類，又别執一理，操同室之戈。
蓋門戶分而朋黨起，朋黨盛而公論淆，轇轕紛纭，是非蜂起，其相軋也久矣。
” 張铉耳先生家，一夕覓一婢不見，意其逋逃。
次日，乃醉卧宅後積薪下。
空房鎖閉，不知其何從入也。
沃發漬面，至午乃蘇。
言昨晚聞後院嬉笑聲，稔知狐魅，習慣不懼，竊從門隙窺之。
見酒炙羅列，數少年方聚飲。
俄為所覺，遽躍起擁我逾牆入。
恍惚間如睡如夢，噤不能言，遂被逼入坐。
陳釀醇醲，加以苛罰，遂至沉酣，不記兒時眠，亦不知其幾時去也。
铉耳先生素剛正，自往數之曰：“相處多年，除日日取柴外，兩無幹犯。
何突然越禮，以良家婢子作倡女侑觞？子弟猖狂，父兄安在？為家長者甯不愧乎？”至夜半，窗外語曰：“兒輩冶蕩，業已笞之。
然其間有一線乞原者：此婢先探手入門，作谑詞乞肉，非出強牽。
且其月下花前，采蘭贈芍，閱人非一，碎璧多年，故兒輩敢通款曲。
不然，則某婢某婢色豈不佳，何終不敢犯乎？防範之疏，仆與先生似當兩分其過，惟俯察之。
”先生曰：“君既笞兒，此婢吾亦當痛笞。
”狐哂曰：“過摽梅之年，而不為之擇配偶，郁而橫決，罪豈獨在此婢乎？”先生默然。
次日，呼媒媪至，凡年長數婢，盡嫁之。
邱縣丞天錦言：西商有杜奎者，不知其鄉貫，其語似澤、潞人也。
剛勁有膽，不畏鬼神，空宅荒祠，所至恒補被獨宿，亦無所見聞。
偶行經六盤山麓，日已曛黑，遂投止。
廢堡破屋，荒煙蔓草，四無人蹤。
度萬萬無寇盜，解裝絆馬，拾枯枝爇火禦寒，竟展衾安卧。
方欲睡間，聞有哭聲。
谛聽之，似在屋後，似出地下。
時 杻屈方燃，室明如晝，因側眠握刀以待之。
俄聲漸近，已在窗外黑處，嗚嗚不已；然終不露形。
杜叱問曰：“平生未曾見爾輩。
是何鬼物？可出面言。
”暗中有應者曰：“身是女子，裸無寸縷，愧難相見。
如不見棄，許入被中，則有物蔽形，可以對語。
”杜知其欲相媚惑，亦不懼之，微哂曰：“欲入即入。
”陰風飒然，已一好女共枕矣。
羞容靦腆，掩面泣曰：“一語才通，遽相偎倚。
人雖冶蕩，何至于斯？緣有苦情，迫于陳訴，雖嫌造次，勿訝淫奔。
此堡故群盜所居，妾偶獨行，為其所劫，盡褫衣裳簪珥，縛棄澗中。
夏浸寒泉，冬埋積雪，沉陰冱凍，萬苦難名。
後惡黨伏誅，廢為墟莽。
無人可告，茹痛至今。
幸空谷足音，得見君子，機緣難再，千載一時。
故忍恥相投，不辭自獻，拟以一宵之愛，乞市薄阒，移骨平原。
庶地氣少溫，得安營魄。
倘更作佛事，超拔轉輪，則再造之恩，誓世世長執巾栉。
”語訖拭淚，縱體入懷。
杜慨然曰：“本謂爾為妖，乃沉冤如是！吾雖耽花柳，然乘人窘急，挾制求歡，則落落丈夫，義不出此。
汝既畏冷，無妨就我取溫；如講幽期，則不如徑去。
”女伏枕叩額，亦不再言。
杜擁之酣眠，帖然就抱。
天曉，已失所在。
乃留數日，為營葬營齋。
越數載歸裡，有鄰家小女，見杜辄戀戀相随。
後老而無子，求為側室。
父母不肯。
女自請相從，竟得一男。
知其事者，皆疑為此鬼後身也。
《宋書·符瑞志》曰：珊瑚鈎，王者恭信則見。
然不言其形狀，蓋自然之寶也。
杜工部詩曰：“飄飄青瑣郎，文采珊瑚鈎。
”似即指此。
蕭诠詩曰：“珠簾半上珊瑚鈎。
”則以珊瑚為鈎耳。
餘見故大學士楊公一帶鈎，長約四寸餘，圍約一寸六七分。
其鈎就倒垂桠杈，截去附枝，作一螭頭。
其系縧缳柱，亦就一橫出之瘿瘤，作一芝草。
其幹天然彎曲，脈理分明，無一毫斧鑿迹，色亦純作櫻桃紅，殆為奇絕。
其挂鈎之環，則以交柯連理之枝，去其外歧，而存其周圍相屬者，亦似天成。
然珊瑚連理者多，佩環似此者亦多，不為異也。
雲以千四百金得諸洋舶。
此在壬午、癸未間，其時珊瑚易緻，價尚未昂雲。
又餘在烏魯木齊時，見故大學士溫公有玉一片，如掌大，可作臂閣。
質理瑩白，面有紅斑四點，皆大如指頂，鮮活如花片，非血浸，非油煉，非琥珀燙，深入腠理，而暈腳四散，漸遠漸淡，以至于無，蓋天成也。
公恒以自随。
木果木之戰，公埋輪絷馬，慷慨捐生。
此物想流落蠻煙瘴雨間矣。
又嘗見賈人持一玉簪，長五寸餘，圓如畫筆之管，上半純白，下半瑩澈如琥珀，為目所未睹。
有酬以九百金者，堅不肯售。
餘終疑為藥煉也。
五十年前，見董文恪公一玉蟹，質不甚巨，而純白無點瑕。
獨視之亦常玉，以他白玉相比，則非隐青即隐黃隐赭，無一正白者，乃知其可貴。
頃與柘林司農話及，司農曰：“公在日，偶值匮乏，以六百金轉售之矣。
” 益都有書生，才氣飚發，頗為隽上。
一日，晚涼散步，與村女目成。
密遣仆婦通詞，約某夕虛掩後門待。
生潛蹤匿影，方暗中扪壁竊行，突火光一掣，朗若月明，見一厲鬼當戶立。
狼狽奔回，幾失魂魄。
次日至塾，塾師忽端坐大言曰：“吾辛苦積得小陰骘，當有一孫登第。
何逾牆鑽穴，自敗成功？幸我變形阻之，未至削籍，然亦殿兩舉矣。
爾受人脩脯，教人子弟，何無約束至此耶？”自批其頰十餘，昏然仆地。
方灌治間，宅内仆婦亦自批其頰曰：“爾我家三世奴，豈朝秦暮楚者耶？幼主妄行當勸戒，不從則當告主人。
乃獻媚希賞，幾誤其終身，豈非負心耶？後再不悛，且褫爾魄！”語訖，亦昏仆，并久之，乃蘇。
門人李南澗曾親見之。
蓋祖父之積累如是其難，子孫之敗壞如是其易也，祖父之于子孫如是，其死尚不忘也，人可不深長思乎！然南澗言此生終身不第，＜鹹頁＞颔以終。
殆流蕩不返，其祖亦無如何欤？抑或附形于塾師，附形于仆婦，而不附形于其孫，亦不附形于其子，猶有溺愛者存，故終不知懲欤？狐魅，人之所畏也，而有羅生者，讀小說雜記，稔聞狐女之姣麗，恨不一遇。
近郊古冢，人雲有狐，又雲時或有人與狎昵。
乃詣其窟穴，具贽币牲醴，投書求婚姻，且雲或香閨嬌女，并已乘龍，或鄙棄樗材，不堪倚玉，則乞賜一豔婢，用充貴媵，銜感亦均。
再拜置之而返，數日寂然。
一夕，獨坐凝思，忽有好女出燈下，嫣然笑曰：“主人感君盛意，蔔今吉日，遣小婢三秀來充下陳，幸見收錄。
”因叩谒如禮，凝眸側立，妖媚橫生。
生大欣慰，即于是夜定情。
自以為彩鸾甲帳，不是過也。
婢善隐形，人不能見；雖遠行别宿，亦複相随，益惬生所願。
惟性饕餮，家中食物，多被竊。
食物不足，則盜衣裳器具，鬻錢以買，亦不知誰為料理，意有徒黨同來也。
以是稍谯責之，然媚态柔情，搖魂動魄，低眉一盼，亦複回嗔。
又冶蕩殊常，蠱惑萬狀，蔔夜蔔晝，靡有已時，尚嗛嗛不足。
以是家為之凋，體亦為之敝。
久而疲于奔命，怨詈時聞，漸起釁端，遂成仇隙。
呼朋引類，妖祟大興，日不聊生。
延正一真人劾治，婢現形抗辯曰：“始緣祈請，本異私奔；繼奉主命，不為苟合。
手劄具存，非無故為魅也。
至于盜竊淫佚，狐之本性，振古如是，彼豈不知？既以耽色之故，舍人而求狐；乃又責狐以人理，毋乃悖欤？即以人理而論，圖聲色之娛者，不能惜蓄養之費。
既充妾媵，即當仰食于主人；所給不敷，即不免私有所取。
家庭之内，似此者多。
較攘竊他人，終為有間。
若夫閨房燕昵，何所不有？聖人制禮，亦不能立以程限；帝王定律，亦不能設以科條。
在嫡配尚屬常情，在姬侍尤其本分。
錄以為罪，竊有未甘。
”真人曰：“糾衆肆擾，又何理乎？”曰：“嫁女與人，意圖求取。
不滿所欲，聚黨喧哄者，不知凡幾，未聞有人科其罪，乃科罪于狐欤？”真人俯思良久，顧羅生笑曰：“君所謂求仁得仁，亦複何怨。
老夫耄矣，不能驅役鬼神，預人家兒女事。
”後羅生家貧如洗，竟以瘵終。
從侄秀山言：奴子吳士俊嘗與人鬥，不勝，恚而求自盡，欲于村外覓僻地，甫出栅，即有二鬼邀之。
一鬼言投井佳，一鬼言自缢更佳，左右牽掣，莫知所适。
俄有舊識丁文奎者從北來，揮拳擊二鬼遁去，而自送士俊歸。
士俊惘惘如夢
問是何物，何以至此？竈内小語曰：“我名綠雲，狐家婢也。
不勝鞭捶，逃匿于此，冀少緩須叟死，惟娘子哀之。
”婦故長齋禮佛，意頗憐憫，向屋仰語曰：“渠畏怖不出，我亦實不忍火攻。
苟無大罪，乞仙家舍之。
”（裡俗呼狐曰仙家）屋上應曰：“我二千錢新買得，那能即舍？”婦曰：“二千錢贖之，可乎？”良久，乃應曰：“是或尚可。
”婦以錢擲于屋上，遂不聞聲。
婦扣竈呼曰：“綠雲可出，我已贖得汝。
汝主去矣。
”竈内應曰：“感活命恩，今便随娘子驅使。
”婦曰：“人那可蓄狐婢，汝且自去；恐驚駭小兒女，亦慎勿露形。
”果似有黑物瞥然逝。
後每逢元旦，辄聞窗外呼曰：“綠雲叩頭。
” 蒙古以羊骨蔔，燒而觀其坼兆，猶蠻峒雞蔔也。
霍丈易書在葵蘇圖軍台時，有老婦解此術。
使蔔歸期。
婦側睨良久，曰：“馬未鞍，人未冠，是不行也；然鞍與冠皆已具，行有兆矣。
”越數月，又使蔔。
婦一視即拜曰：“馬已鞍，人已冠矣，公不久其歸乎！”既而果賜環。
又大學士溫公言：曩征烏什，俘回部十餘人，禁地窖中。
一日，指口訴饑。
投以杏，衆分食訖，一年老者握其核，喃喃密祝，擲于地上，觀其縱橫奇偶，忽失聲哭。
其黨環視，亦皆哭。
既而骈誅之牒至。
疑其法如火珠林錢蔔也。
是與蓍龜雖不同，然以骨取象者，龜之變；以物取數者，蓍之變。
其藉人精神以有靈，理則一耳。
康熙癸巳秋，宋村廠佃戶周甲，不勝其婦之捶楚，夜伺婦寝，逃匿破廟，将待曉，介鄰裡乞憐。
婦覺之，追迹至廟，對神像數其罪，叱使伏受鞭。
廟故有狐，鞭甫十餘，方哀呼，群狐合噪而出，曰：“世乃有此不平事！”齊奪甲置牆隅，執其婦，褫無寸縷，即以其鞭鞭之，至流血未釋。
突狐婦又合噪而出，曰：“男子但解護男子。
渠背妻私昵某家女，不應死耶？”亦奪其婦置牆隅，而相率執甲。
群狐格鬥争救，喧哄良久。
守田者疑為劫盜，大呼鳴铳為聲援。
狐乃各散。
婦已委頓，甲竭蹶負以歸。
王德庵先生時設帳于是，見婦在途中猶喃喃罵也。
先生嘗曰：“快哉諸狐！可謂禮失而求野。
狐婦乃惡傷其類，又别執一理，操同室之戈。
蓋門戶分而朋黨起，朋黨盛而公論淆，轇轕紛纭，是非蜂起，其相軋也久矣。
” 張铉耳先生家，一夕覓一婢不見，意其逋逃。
次日，乃醉卧宅後積薪下。
空房鎖閉，不知其何從入也。
沃發漬面，至午乃蘇。
言昨晚聞後院嬉笑聲，稔知狐魅，習慣不懼，竊從門隙窺之。
見酒炙羅列，數少年方聚飲。
俄為所覺，遽躍起擁我逾牆入。
恍惚間如睡如夢，噤不能言，遂被逼入坐。
陳釀醇醲，加以苛罰，遂至沉酣，不記兒時眠，亦不知其幾時去也。
铉耳先生素剛正，自往數之曰：“相處多年，除日日取柴外，兩無幹犯。
何突然越禮，以良家婢子作倡女侑觞？子弟猖狂，父兄安在？為家長者甯不愧乎？”至夜半，窗外語曰：“兒輩冶蕩，業已笞之。
然其間有一線乞原者：此婢先探手入門，作谑詞乞肉，非出強牽。
且其月下花前，采蘭贈芍，閱人非一，碎璧多年，故兒輩敢通款曲。
不然，則某婢某婢色豈不佳，何終不敢犯乎？防範之疏，仆與先生似當兩分其過，惟俯察之。
”先生曰：“君既笞兒，此婢吾亦當痛笞。
”狐哂曰：“過摽梅之年，而不為之擇配偶，郁而橫決，罪豈獨在此婢乎？”先生默然。
次日，呼媒媪至，凡年長數婢，盡嫁之。
邱縣丞天錦言：西商有杜奎者，不知其鄉貫，其語似澤、潞人也。
剛勁有膽，不畏鬼神，空宅荒祠，所至恒補被獨宿，亦無所見聞。
偶行經六盤山麓，日已曛黑，遂投止。
廢堡破屋，荒煙蔓草，四無人蹤。
度萬萬無寇盜，解裝絆馬，拾枯枝爇火禦寒，竟展衾安卧。
方欲睡間，聞有哭聲。
谛聽之，似在屋後，似出地下。
時 杻屈方燃，室明如晝，因側眠握刀以待之。
俄聲漸近，已在窗外黑處，嗚嗚不已；然終不露形。
杜叱問曰：“平生未曾見爾輩。
是何鬼物？可出面言。
”暗中有應者曰：“身是女子，裸無寸縷，愧難相見。
如不見棄，許入被中，則有物蔽形，可以對語。
”杜知其欲相媚惑，亦不懼之，微哂曰：“欲入即入。
”陰風飒然，已一好女共枕矣。
羞容靦腆，掩面泣曰：“一語才通，遽相偎倚。
人雖冶蕩，何至于斯？緣有苦情，迫于陳訴，雖嫌造次，勿訝淫奔。
此堡故群盜所居，妾偶獨行，為其所劫，盡褫衣裳簪珥，縛棄澗中。
夏浸寒泉，冬埋積雪，沉陰冱凍，萬苦難名。
後惡黨伏誅，廢為墟莽。
無人可告，茹痛至今。
幸空谷足音，得見君子，機緣難再，千載一時。
故忍恥相投，不辭自獻，拟以一宵之愛，乞市薄阒，移骨平原。
庶地氣少溫，得安營魄。
倘更作佛事，超拔轉輪，則再造之恩，誓世世長執巾栉。
”語訖拭淚，縱體入懷。
杜慨然曰：“本謂爾為妖，乃沉冤如是！吾雖耽花柳，然乘人窘急，挾制求歡，則落落丈夫，義不出此。
汝既畏冷，無妨就我取溫；如講幽期，則不如徑去。
”女伏枕叩額，亦不再言。
杜擁之酣眠，帖然就抱。
天曉，已失所在。
乃留數日，為營葬營齋。
越數載歸裡，有鄰家小女，見杜辄戀戀相随。
後老而無子，求為側室。
父母不肯。
女自請相從，竟得一男。
知其事者，皆疑為此鬼後身也。
《
然不言其形狀，蓋自然之寶也。
杜工部詩曰：“飄飄青瑣郎，文采珊瑚鈎。
”似即指此。
蕭诠詩曰：“珠簾半上珊瑚鈎。
”則以珊瑚為鈎耳。
餘見故大學士楊公一帶鈎，長約四寸餘，圍約一寸六七分。
其鈎就倒垂桠杈，截去附枝，作一螭頭。
其系縧缳柱，亦就一橫出之瘿瘤，作一芝草。
其幹天然彎曲，脈理分明，無一毫斧鑿迹，色亦純作櫻桃紅，殆為奇絕。
其挂鈎之環，則以交柯連理之枝，去其外歧，而存其周圍相屬者，亦似天成。
然珊瑚連理者多，佩環似此者亦多，不為異也。
雲以千四百金得諸洋舶。
此在壬午、癸未間，其時珊瑚易緻，價尚未昂雲。
又餘在烏魯木齊時，見故大學士溫公有玉一片，如掌大，可作臂閣。
質理瑩白，面有紅斑四點，皆大如指頂，鮮活如花片，非血浸，非油煉，非琥珀燙，深入腠理，而暈腳四散，漸遠漸淡，以至于無，蓋天成也。
公恒以自随。
木果木之戰，公埋輪絷馬，慷慨捐生。
此物想流落蠻煙瘴雨間矣。
又嘗見賈人持一玉簪，長五寸餘，圓如畫筆之管，上半純白，下半瑩澈如琥珀，為目所未睹。
有酬以九百金者，堅不肯售。
餘終疑為藥煉也。
五十年前，見董文恪公一玉蟹，質不甚巨，而純白無點瑕。
獨視之亦常玉，以他白玉相比，則非隐青即隐黃隐赭，無一正白者，乃知其可貴。
頃與柘林司農話及，司農曰：“公在日，偶值匮乏，以六百金轉售之矣。
” 益都有書生，才氣飚發，頗為隽上。
一日，晚涼散步，與村女目成。
密遣仆婦通詞，約某夕虛掩後門待。
生潛蹤匿影，方暗中扪壁竊行，突火光一掣，朗若月明，見一厲鬼當戶立。
狼狽奔回，幾失魂魄。
次日至塾，塾師忽端坐大言曰：“吾辛苦積得小陰骘，當有一孫登第。
何逾牆鑽穴，自敗成功？幸我變形阻之，未至削籍，然亦殿兩舉矣。
爾受人脩脯，教人子弟，何無約束至此耶？”自批其頰十餘，昏然仆地。
方灌治間，宅内仆婦亦自批其頰曰：“爾我家三世奴，豈朝秦暮楚者耶？幼主妄行當勸戒，不從則當告主人。
乃獻媚希賞，幾誤其終身，豈非負心耶？後再不悛，且褫爾魄！”語訖，亦昏仆，并久之，乃蘇。
門人李南澗曾親見之。
蓋祖父之積累如是其難，子孫之敗壞如是其易也，祖父之于子孫如是，其死尚不忘也，人可不深長思乎！然南澗言此生終身不第，＜鹹頁＞颔以終。
殆流蕩不返，其祖亦無如何欤？抑或附形于塾師，附形于仆婦，而不附形于其孫，亦不附形于其子，猶有溺愛者存，故終不知懲欤？狐魅，人之所畏也，而有羅生者，讀小說雜記，稔聞狐女之姣麗，恨不一遇。
近郊古冢，人雲有狐，又雲時或有人與狎昵。
乃詣其窟穴，具贽币牲醴，投書求婚姻，且雲或香閨嬌女，并已乘龍，或鄙棄樗材，不堪倚玉，則乞賜一豔婢，用充貴媵，銜感亦均。
再拜置之而返，數日寂然。
一夕，獨坐凝思，忽有好女出燈下，嫣然笑曰：“主人感君盛意，蔔今吉日，遣小婢三秀來充下陳，幸見收錄。
”因叩谒如禮，凝眸側立，妖媚橫生。
生大欣慰，即于是夜定情。
自以為彩鸾甲帳，不是過也。
婢善隐形，人不能見；雖遠行别宿，亦複相随，益惬生所願。
惟性饕餮，家中食物，多被竊。
食物不足，則盜衣裳器具，鬻錢以買，亦不知誰為料理，意有徒黨同來也。
以是稍谯責之，然媚态柔情，搖魂動魄，低眉一盼，亦複回嗔。
又冶蕩殊常，蠱惑萬狀，蔔夜蔔晝，靡有已時，尚嗛嗛不足。
以是家為之凋，體亦為之敝。
久而疲于奔命，怨詈時聞，漸起釁端，遂成仇隙。
呼朋引類，妖祟大興，日不聊生。
延正一真人劾治，婢現形抗辯曰：“始緣祈請，本異私奔；繼奉主命，不為苟合。
手劄具存，非無故為魅也。
至于盜竊淫佚，狐之本性，振古如是，彼豈不知？既以耽色之故，舍人而求狐；乃又責狐以人理，毋乃悖欤？即以人理而論，圖聲色之娛者，不能惜蓄養之費。
既充妾媵，即當仰食于主人；所給不敷，即不免私有所取。
家庭之内，似此者多。
較攘竊他人，終為有間。
若夫閨房燕昵，何所不有？聖人制禮，亦不能立以程限；帝王定律，亦不能設以科條。
在嫡配尚屬常情，在姬侍尤其本分。
錄以為罪，竊有未甘。
”真人曰：“糾衆肆擾，又何理乎？”曰：“嫁女與人，意圖求取。
不滿所欲，聚黨喧哄者，不知凡幾，未聞有人科其罪，乃科罪于狐欤？”真人俯思良久，顧羅生笑曰：“君所謂求仁得仁，亦複何怨。
老夫耄矣，不能驅役鬼神，預人家兒女事。
”後羅生家貧如洗，竟以瘵終。
從侄秀山言：奴子吳士俊嘗與人鬥，不勝，恚而求自盡，欲于村外覓僻地，甫出栅，即有二鬼邀之。
一鬼言投井佳，一鬼言自缢更佳，左右牽掣，莫知所适。
俄有舊識丁文奎者從北來，揮拳擊二鬼遁去，而自送士俊歸。
士俊惘惘如夢
