卷十六·姑妄聽之二
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”曰：“娘子獄事未竟，安得自來！”問：“施食無益于亡者，作焰口何益？”曰：“天心仁愛，佛法慈悲，赈人者佛天喜，赈鬼者佛天亦喜。
是為亡者資冥福，非為其自來食也。
”問：“泉下況味何似？”曰：“堕女身者妾夙業，充下陳者君夙緣。
業緣俱滿，靜待轉輪，亦無大苦樂。
但乏一小婢供驅使，君能為焚一偶人乎？”懵騰而醒，姑信其有，為作偶人焚之。
次夕見夢，則一小婢相随矣。
夫束刍縛竹，剪紙裂缯，假合成質，何亦通靈？蓋精氣抟結，萬物成形；形不虛立，秉氣含精。
雖久而腐朽，猶蜎蠕以化，芝菌以蒸。
故人之精氣未散者為鬼，布帛之精氣，鬼之衣服，亦如生。
其于物也，既有其質，精氣斯凝，以質為範，象肖以成。
火化其渣滓，不化其菁英，故體為灰燼，而神聚幽冥。
如人殂謝，魄降而魂升。
夏作明器，殷周相承，聖人所以知鬼神之情也。
若夫金釭、春條，未閟佳城，殡宮阒寂，彳亍夜行，投畀炎火，微聞咿嘤。
是則衰氣所召，妖以人興，仰或他物之所憑矣（有樊媪者，在東光見有是事）。
朱子穎運使言：昔官叙永同知時，由成都回署，偶遇茂林，停輿小憩。
遙見萬峰之頂，似有人家，而削立千仞，實非人迹所到。
适攜西洋遠鏡，試以窺之，見草屋三楹，向陽啟戶，有老翁倚松立，一幼女坐檐下，手有所持，似俯首縫補；屋柱似有對聯，望不了了。
俄雲氣氵翁郁，遂不複睹。
後重過其地，林麓依然，再以遠鏡窺之，空山而已。
其仙靈之宅，誤為人見，遂更移居欤？ 潘南田畫有逸氣，而性情孤峭，使酒罵座，落落然不合于時。
偶為餘作梅花橫幅，餘題一絕曰：“水邊籬落影橫斜，曾在孤山處士家。
隻怪橑枝蟠似鐵，風流畢竟讓桃花。
”蓋戲之也。
後餘從軍塞外，侍姬輩嫌其敝黯，竟以桃花一幅易之。
然則細瑣之事，亦似皆前定矣。
青縣王恩溥，先祖母張太夫人乳母孫也。
一日，自興濟夜歸，月明如晝，見大樹下數人聚飲，杯盤狼藉。
一少年邀之入座，一老翁嗔語少年曰：“索不相知，勿惡作劇。
”又正色謂恩溥曰：“君宜速去，我輩非人，恐小兒等于君不利。
”恩溥大怖，狼狽奔走，得至家，殆無氣以動。
後于親串家作吊，突見是翁，驚仆欲絕，惟連呼：“鬼！鬼！”老翁笑掖之起，曰：“仆耽曲蘖，日恒不足。
前值月夜，荷鄰裡相邀，酒已無多。
遇君适至，恐增一客則不滿枯腸，故詭語遣君。
君乃竟以為真耶！”賓客滿堂，莫不絕倒。
中一客目擊此事，恒向人說之。
偶夜過廢祠，見數人轟飲，亦邀入座。
覺酒味有異，心方疑訝，乃為群鬼擠入深淖，化磷火熒熒散。
東方漸白，有耕者救之，乃出。
緣此膽破，反疑恩溥所見為真鬼。
後途遇此翁，竟不敢接談。
此表兄張自修所說。
戴君恩诏則曰實有此事，而所傳殊倒置。
乃此客先遇鬼，而恩溥聞之。
偶夜過某村，值一多年未晤之友，邀之共飲。
疑其已死，絕裾奔逃。
後相晤于姻家，大遭诟谇也。
二說未審孰是。
然由張所說，知不可偶經一事，遂謂事事皆然，緻失于誤信。
由戴所說，知亦不可偶經一事，遂謂事事皆然，反敗于多疑也。
李秋崖言：一老儒家，有狐居其空倉中，三四十年未嘗為祟。
恒與人對語，亦頗知書；或邀之飲，亦肯出。
但不見其形耳。
老儒殁後，其子亦諸生，與狐酬酢如其父。
狐不甚答，久乃漸肆擾。
生故設帳于家，而兼為人作訟牒。
凡所批課文，皆不遺失；凡作訟牒，則甫具草辄碎裂，或從手中掣其筆。
凡脩脯所入，毫厘不失；凡刀筆所得，雖扃鎖嚴密，辄盜去。
凡學子出入，皆無所見：凡訟者至，或瓦石擊頭面流血，或檐際作人語，對衆發其陰謀。
生苦之，延道士劾治。
登壇召将，攝孤至。
狐侃侃辯曰：“其父不以異類視我，與我交至厚。
我亦不以異類自外，視其父如弟兄。
今其子自堕家聲，作種種惡業，不隕身不止。
我不忍坐視，故撓之使改圖；所攫金皆埋其父墓中，将待其傾覆，周其妻子，實無他腸。
不虞煉師之見譴，生死惟命。
”道士蹶然下座，三揖而握其手曰：“使我亡友有此子，吾不能也；微我不能，恐能者千百無一二。
此舉乃出爾曹乎！”不别主人，太息徑去。
其子愧不自容，誓辍是業，竟得考終。
乾隆丙辰、丁巳間，戶部員外郎長公泰有仆婦，年二十馀，中風昏眩，氣奄奄如縷，至夜而絕。
次日，方為營棺斂，手足忽動，漸能屈伸。
俄起坐，問：“此何處？”衆以為猶谵語也。
既而環視室中，意若省悟，喟然者數四，默默無語，從此病頓愈。
然察其語音行步，皆似男子；亦不能自梳沐，見其夫若不相識。
覺有異，細诘其由。
始自言本男子，數日前死。
魂至冥司，主者檢算未盡，然當谪為女身，命借此婦屍複生。
覺倏如睡去，倏如夢醒，則已卧闆榻上矣。
問其姓名裡貫，堅不肯言，惟曰事已至此，何必更為前世辱。
遂不窮究。
初不肯與仆同寝，後無詞可拒，乃曲從；然每一薦枕，辄飲泣至曉。
或竊聞其自語曰：“語書二十年，作官三十馀年，乃忍恥受奴子辱耶？”其夫又嘗聞呓語曰：“積金徒供兒輩樂，多亦何為？”呼醒問之，則曰未言。
知其深諱，亦姑置之。
長公惡言神怪事，禁家人勿傳，故事不甚彰，然亦頗有知之者。
越三載馀，終郁郁病死，訖不知其為誰也。
先師裘文達公言：有郭生，剛直負氣。
偶中秋燕集，與朋友論鬼神，自雲不畏。
衆請宿某兇宅以驗之，郭慨然仗劍往。
宅約數十間，秋草滿庭，荒蕪蒙翳。
扃戶獨坐，寂無見聞。
四鼓後，有人當戶立。
郭奮劍欲起，其人揮袖一拂，覺口噤體僵，有如夢魇，然心目仍了了。
其人磬折緻詞曰：“君固豪士，為人所激，因至此。
好勝者常情，亦不怪君。
既蒙枉顧，本應稍盡賓主意。
然今日佳節，眷屬皆出賞月，禮别内外，實不欲公見。
公又夜深無所歸。
今籌一策，拟請君入甕，幸君勿嗔；觞酒豆肉，聊以破悶，亦幸勿見棄。
”遂有數人舁郭置大荷缸中，上覆方桌，壓以巨石。
俄隔缸笑語雜遝，約男婦數十，呼酒行炙，一一可辨。
忽覺酒香觸鼻，暗中摸索，有壺一、杯一、小盤四，橫閣象箸二。
方苦饑渴，且姑飲啖。
複有數童子繞缸唱豔歌，有人扣缸語曰：“主人命娛賓也。
”亦靡靡可聽。
良久，又扣缸語曰：“郭君勿罪，大衆皆醉，不能舉巨石。
君且姑耐，貴友行至矣。
”語訖，遂寂。
次日，衆見門不啟，疑有變，逾垣而入。
郭聞人聲，在缸内大号。
衆竭力移石，乃闖然出，述所見聞，莫不拊掌。
視缸中器具，似皆己物。
還家訊問，則昨夕家燕，并酒肴失之，方诟谇大索也。
此魅可雲狡狯矣。
然聞之使人笑不使人怒，當出甕時，雖郭生亦自啞然也，真惡作劇哉。
餘容若曰：“是猶玩弄為戲也。
曩客秦隴間，聞有少年随塾師讀書山寺。
相傳寺樓有魅，時出媚人。
私念狐女必絕豔，每夕詣樓外，禱以媟詞，冀有所遇。
一夜，徘徊樹下，見小鬟招手。
心知狐女至，躍然相就。
小鬟悄語曰：‘君是解人，不煩絮說。
娘子甚悅君，然此何等事，乃公然緻祝！主人怒君甚，以君貴人，不敢祟；惟約束娘子頗嚴。
今夜幸他出，娘子使來私招君。
君宜速往。
’少年随之行，覺深閨曲弄，都非寺内舊門徑。
至一房，朱槅半開，雖無燈，隐隐見床帳。
小鬟曰：‘娘子初會，覺靦腆，已卧帳内。
君第解衣，徑登榻，無出一言，恐他婢聞也。
’語訖，徑去。
少年喜不自禁，遽揭其被，擁于杯而接唇。
忽其人驚起大呼，卻立愕視，則室廬皆不見，乃塾師睡檐下乘涼也。
塾師怒，大施夏楚。
不得已吐實，竟遭斥逐。
此乃真惡作劇矣。
”文達公曰：“郭生恃客氣，故僅為魅侮；此生懷邪心，故竟為魅陷。
二生各自取耳，豈魅有善惡哉！”李村有農家婦，每早晚出饣盍，辄見女子随左右。
問同行者，則不見。
意大恐怖。
後乃漸随至家，然恒在院中，或在牆隅，不入寝室。
婦逼視，即卻走；婦返，即仍前。
知為冤對，因遙問之。
女子曰：“汝前生與我皆貴家妾，汝妒我寵，以奸盜誣我緻幽死。
今來取償，讵汝今生事姑孝，恒為善神所護，我不能近，故日日相随。
揆度事勢，萬萬無可相報理。
汝倘作道場度我，我得轉輪，即亦解冤矣。
”婦辭以貧。
女子曰：“汝貧非虛語，能發念誦佛号萬聲，亦可度我。
”問：“此安能得度鬼？”曰：“常人誦佛号，佛不聞也，特念念如對佛，自攝此心而已。
若忠臣孝子，誠感神明，一誦佛号，則聲聞三界，故其力與經忏等。
汝是孝婦，知必應也。
”婦如所說，發念持誦。
每誦一聲，則見女子一拜。
至滿萬聲，女子不見矣。
此事故老時說之，知笃志事親，勝信心禮佛。
又聞窪東有劉某者，母愛其幼弟，劉愛弟更甚于母。
弟嬰痼疾，母憂之，廢寝食。
劉經營療治，至鬻其子供醫藥。
嘗語妻曰：“弟不救，則母可慮，毋甯我死耳？”妻感之，鬻及衤日衣，無怨言。
弟病笃，劉夫婦晝夜泣守。
有丐者夜栖土神祠，聞鬼語曰：“劉某夫婦輪守其弟，神光照爍，猝不能入，有違冥限，奈何？”土神曰：“兵家聲東而擊西，汝知之乎？”次日，其母竈下卒中惡。
夫婦奔視，母蘇而弟已絕矣。
蓋鬼以計取之也。
後夫婦并年八十馀乃卒。
奴子劉琪之女，嫁于窪東，言聞諸故老曰，劉自奉母以外，諸事蠢蠢如一牛。
有告以某忤其母者，劉掉頭曰：“世甯有是人？人甯有是事？汝毋造言。
”其癡多類此，傳以為笑。
不知乃天性純摯，直以盡孝為自然，故有是疑耳。
元人王彥章墓詩曰：“誰信人間有馮道？”即此意矣。
景少司馬介茲官翰林時，齋宿清秘堂（此因乾隆甲子禦題“集賢清秘”額，因相沿稱之，實無此堂名），積雨初晴，微月未上，獨坐廊下。
聞瀛洲亭中語曰：“今日樓上看西山，知杜紫微‘雨馀山态活”句，真神來之筆。
”一人曰：“此句佳在活字，又佳在态字烘出活字。
若作山色山翠，則興象俱減
是為亡者資冥福，非為其自來食也。
”問：“泉下況味何似？”曰：“堕女身者妾夙業，充下陳者君夙緣。
業緣俱滿，靜待轉輪，亦無大苦樂。
但乏一小婢供驅使，君能為焚一偶人乎？”懵騰而醒，姑信其有，為作偶人焚之。
次夕見夢，則一小婢相随矣。
夫束刍縛竹，剪紙裂缯，假合成質，何亦通靈？蓋精氣抟結，萬物成形；形不虛立，秉氣含精。
雖久而腐朽，猶蜎蠕以化，芝菌以蒸。
故人之精氣未散者為鬼，布帛之精氣，鬼之衣服，亦如生。
其于物也，既有其質，精氣斯凝，以質為範，象肖以成。
火化其渣滓，不化其菁英，故體為灰燼，而神聚幽冥。
如人殂謝，魄降而魂升。
夏作明器，殷周相承，聖人所以知鬼神之情也。
若夫金釭、春條，未閟佳城，殡宮阒寂，彳亍夜行，投畀炎火，微聞咿嘤。
是則衰氣所召，妖以人興，仰或他物之所憑矣（有樊媪者，在東光見有是事）。
朱子穎運使言：昔官叙永同知時，由成都回署，偶遇茂林，停輿小憩。
遙見萬峰之頂，似有人家，而削立千仞，實非人迹所到。
适攜西洋遠鏡，試以窺之，見草屋三楹，向陽啟戶，有老翁倚松立，一幼女坐檐下，手有所持，似俯首縫補；屋柱似有對聯，望不了了。
俄雲氣氵翁郁，遂不複睹。
後重過其地，林麓依然，再以遠鏡窺之，空山而已。
其仙靈之宅，誤為人見，遂更移居欤？ 潘南田畫有逸氣，而性情孤峭，使酒罵座，落落然不合于時。
偶為餘作梅花橫幅，餘題一絕曰：“水邊籬落影橫斜，曾在孤山處士家。
隻怪橑枝蟠似鐵，風流畢竟讓桃花。
”蓋戲之也。
後餘從軍塞外，侍姬輩嫌其敝黯，竟以桃花一幅易之。
然則細瑣之事，亦似皆前定矣。
青縣王恩溥，先祖母張太夫人乳母孫也。
一日，自興濟夜歸，月明如晝，見大樹下數人聚飲，杯盤狼藉。
一少年邀之入座，一老翁嗔語少年曰：“索不相知，勿惡作劇。
”又正色謂恩溥曰：“君宜速去，我輩非人，恐小兒等于君不利。
”恩溥大怖，狼狽奔走，得至家，殆無氣以動。
後于親串家作吊，突見是翁，驚仆欲絕，惟連呼：“鬼！鬼！”老翁笑掖之起，曰：“仆耽曲蘖，日恒不足。
前值月夜，荷鄰裡相邀，酒已無多。
遇君适至，恐增一客則不滿枯腸，故詭語遣君。
君乃竟以為真耶！”賓客滿堂，莫不絕倒。
中一客目擊此事，恒向人說之。
偶夜過廢祠，見數人轟飲，亦邀入座。
覺酒味有異，心方疑訝，乃為群鬼擠入深淖，化磷火熒熒散。
東方漸白，有耕者救之，乃出。
緣此膽破，反疑恩溥所見為真鬼。
後途遇此翁，竟不敢接談。
此表兄張自修所說。
戴君恩诏則曰實有此事，而所傳殊倒置。
乃此客先遇鬼，而恩溥聞之。
偶夜過某村，值一多年未晤之友，邀之共飲。
疑其已死，絕裾奔逃。
後相晤于姻家，大遭诟谇也。
二說未審孰是。
然由張所說，知不可偶經一事，遂謂事事皆然，緻失于誤信。
由戴所說，知亦不可偶經一事，遂謂事事皆然，反敗于多疑也。
李秋崖言：一老儒家，有狐居其空倉中，三四十年未嘗為祟。
恒與人對語，亦頗知書；或邀之飲，亦肯出。
但不見其形耳。
老儒殁後，其子亦諸生，與狐酬酢如其父。
狐不甚答，久乃漸肆擾。
生故設帳于家，而兼為人作訟牒。
凡所批課文，皆不遺失；凡作訟牒，則甫具草辄碎裂，或從手中掣其筆。
凡脩脯所入，毫厘不失；凡刀筆所得，雖扃鎖嚴密，辄盜去。
凡學子出入，皆無所見：凡訟者至，或瓦石擊頭面流血，或檐際作人語，對衆發其陰謀。
生苦之，延道士劾治。
登壇召将，攝孤至。
狐侃侃辯曰：“其父不以異類視我，與我交至厚。
我亦不以異類自外，視其父如弟兄。
今其子自堕家聲，作種種惡業，不隕身不止。
我不忍坐視，故撓之使改圖；所攫金皆埋其父墓中，将待其傾覆，周其妻子，實無他腸。
不虞煉師之見譴，生死惟命。
”道士蹶然下座，三揖而握其手曰：“使我亡友有此子，吾不能也；微我不能，恐能者千百無一二。
此舉乃出爾曹乎！”不别主人，太息徑去。
其子愧不自容，誓辍是業，竟得考終。
乾隆丙辰、丁巳間，戶部員外郎長公泰有仆婦，年二十馀，中風昏眩，氣奄奄如縷，至夜而絕。
次日，方為營棺斂，手足忽動，漸能屈伸。
俄起坐，問：“此何處？”衆以為猶谵語也。
既而環視室中，意若省悟，喟然者數四，默默無語，從此病頓愈。
然察其語音行步，皆似男子；亦不能自梳沐，見其夫若不相識。
覺有異，細诘其由。
始自言本男子，數日前死。
魂至冥司，主者檢算未盡，然當谪為女身，命借此婦屍複生。
覺倏如睡去，倏如夢醒，則已卧闆榻上矣。
問其姓名裡貫，堅不肯言，惟曰事已至此，何必更為前世辱。
遂不窮究。
初不肯與仆同寝，後無詞可拒，乃曲從；然每一薦枕，辄飲泣至曉。
或竊聞其自語曰：“語書二十年，作官三十馀年，乃忍恥受奴子辱耶？”其夫又嘗聞呓語曰：“積金徒供兒輩樂，多亦何為？”呼醒問之，則曰未言。
知其深諱，亦姑置之。
長公惡言神怪事，禁家人勿傳，故事不甚彰，然亦頗有知之者。
越三載馀，終郁郁病死，訖不知其為誰也。
先師裘文達公言：有郭生，剛直負氣。
偶中秋燕集，與朋友論鬼神，自雲不畏。
衆請宿某兇宅以驗之，郭慨然仗劍往。
宅約數十間，秋草滿庭，荒蕪蒙翳。
扃戶獨坐，寂無見聞。
四鼓後，有人當戶立。
郭奮劍欲起，其人揮袖一拂，覺口噤體僵，有如夢魇，然心目仍了了。
其人磬折緻詞曰：“君固豪士，為人所激，因至此。
好勝者常情，亦不怪君。
既蒙枉顧，本應稍盡賓主意。
然今日佳節，眷屬皆出賞月，禮别内外，實不欲公見。
公又夜深無所歸。
今籌一策，拟請君入甕，幸君勿嗔；觞酒豆肉，聊以破悶，亦幸勿見棄。
”遂有數人舁郭置大荷缸中，上覆方桌，壓以巨石。
俄隔缸笑語雜遝，約男婦數十，呼酒行炙，一一可辨。
忽覺酒香觸鼻，暗中摸索，有壺一、杯一、小盤四，橫閣象箸二。
方苦饑渴，且姑飲啖。
複有數童子繞缸唱豔歌，有人扣缸語曰：“主人命娛賓也。
”亦靡靡可聽。
良久，又扣缸語曰：“郭君勿罪，大衆皆醉，不能舉巨石。
君且姑耐，貴友行至矣。
”語訖，遂寂。
次日，衆見門不啟，疑有變，逾垣而入。
郭聞人聲，在缸内大号。
衆竭力移石，乃闖然出，述所見聞，莫不拊掌。
視缸中器具，似皆己物。
還家訊問，則昨夕家燕，并酒肴失之，方诟谇大索也。
此魅可雲狡狯矣。
然聞之使人笑不使人怒，當出甕時，雖郭生亦自啞然也，真惡作劇哉。
餘容若曰：“是猶玩弄為戲也。
曩客秦隴間，聞有少年随塾師讀書山寺。
相傳寺樓有魅，時出媚人。
私念狐女必絕豔，每夕詣樓外，禱以媟詞，冀有所遇。
一夜，徘徊樹下，見小鬟招手。
心知狐女至，躍然相就。
小鬟悄語曰：‘君是解人，不煩絮說。
娘子甚悅君，然此何等事，乃公然緻祝！主人怒君甚，以君貴人，不敢祟；惟約束娘子頗嚴。
今夜幸他出，娘子使來私招君。
君宜速往。
’少年随之行，覺深閨曲弄，都非寺内舊門徑。
至一房，朱槅半開，雖無燈，隐隐見床帳。
小鬟曰：‘娘子初會，覺靦腆，已卧帳内。
君第解衣，徑登榻，無出一言，恐他婢聞也。
’語訖，徑去。
少年喜不自禁，遽揭其被，擁于杯而接唇。
忽其人驚起大呼，卻立愕視，則室廬皆不見，乃塾師睡檐下乘涼也。
塾師怒，大施夏楚。
不得已吐實，竟遭斥逐。
此乃真惡作劇矣。
”文達公曰：“郭生恃客氣，故僅為魅侮；此生懷邪心，故竟為魅陷。
二生各自取耳，豈魅有善惡哉！”李村有農家婦，每早晚出饣盍，辄見女子随左右。
問同行者，則不見。
意大恐怖。
後乃漸随至家，然恒在院中，或在牆隅，不入寝室。
婦逼視，即卻走；婦返，即仍前。
知為冤對，因遙問之。
女子曰：“汝前生與我皆貴家妾，汝妒我寵，以奸盜誣我緻幽死。
今來取償，讵汝今生事姑孝，恒為善神所護，我不能近，故日日相随。
揆度事勢，萬萬無可相報理。
汝倘作道場度我，我得轉輪，即亦解冤矣。
”婦辭以貧。
女子曰：“汝貧非虛語，能發念誦佛号萬聲，亦可度我。
”問：“此安能得度鬼？”曰：“常人誦佛号，佛不聞也，特念念如對佛，自攝此心而已。
若忠臣孝子，誠感神明，一誦佛号，則聲聞三界，故其力與經忏等。
汝是孝婦，知必應也。
”婦如所說，發念持誦。
每誦一聲，則見女子一拜。
至滿萬聲，女子不見矣。
此事故老時說之，知笃志事親，勝信心禮佛。
又聞窪東有劉某者，母愛其幼弟，劉愛弟更甚于母。
弟嬰痼疾，母憂之，廢寝食。
劉經營療治，至鬻其子供醫藥。
嘗語妻曰：“弟不救，則母可慮，毋甯我死耳？”妻感之，鬻及衤日衣，無怨言。
弟病笃，劉夫婦晝夜泣守。
有丐者夜栖土神祠，聞鬼語曰：“劉某夫婦輪守其弟，神光照爍，猝不能入，有違冥限，奈何？”土神曰：“兵家聲東而擊西，汝知之乎？”次日，其母竈下卒中惡。
夫婦奔視，母蘇而弟已絕矣。
蓋鬼以計取之也。
後夫婦并年八十馀乃卒。
奴子劉琪之女，嫁于窪東，言聞諸故老曰，劉自奉母以外，諸事蠢蠢如一牛。
有告以某忤其母者，劉掉頭曰：“世甯有是人？人甯有是事？汝毋造言。
”其癡多類此，傳以為笑。
不知乃天性純摯，直以盡孝為自然，故有是疑耳。
元人王彥章墓詩曰：“誰信人間有馮道？”即此意矣。
景少司馬介茲官翰林時，齋宿清秘堂（此因乾隆甲子禦題“集賢清秘”額，因相沿稱之，實無此堂名），積雨初晴，微月未上，獨坐廊下。
聞瀛洲亭中語曰：“今日樓上看西山，知杜紫微‘雨馀山态活”句，真神來之筆。
”一人曰：“此句佳在活字，又佳在态字烘出活字。
若作山色山翠，則興象俱減
