卷六·灤陽消夏錄六
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靈，其導我馬行。
”乃移屍岩窦中，運亂石堅窒。
惘惘然信馬行。
越十餘曰，忽得路，出山，則哈密境矣。
哈密遊擊徐君，在烏魯木齊舊相識。
因投其署以待餘。
餘遲兩日始至，相見如隔世。
此不知鬼果有靈，導之以出；或神以一念之善，佑之使出；抑偶然僥幸而得出。
徐君曰：“吾甯歸功于鬼神，為掩胔埋胳者勸也。
” 董曲江前輩言：顧俠君刻《元詩選》成，家有五六歲童子，忽舉手外指曰：“有衣冠者數百人，望門跪拜。
”磋乎，鬼尚好名哉！餘謂剔抉幽沈，搜羅放佚，以表章之力，發冥漠之光，其銜感九泉，固理所宜有。
至于交通聲氣，号召生徒，禍棗災梨，遞相神聖，不但有明末造，标榜多誣。
即月泉吟社諸人，亦病未離乎客氣，蓋植黨者多私，争名者相軋。
即蓋棺以後，論定猶難。
況乎文酒流連，唱予和汝之日哉。
《昭明文選》以何遜見存，遂不登一字。
古人之所見遠矣。
餘次女适長山袁氏，所居曰焦家橋。
今歲歸甯，言距所居二三裡許，有農家女歸甯，其父送之還夫家。
中途入墓林便旋，良久乃出。
父怪其形神稍異，聽其語音亦不同，心竊有疑，然無以發也。
至家後，其夫私告父母曰：“新婦相安久矣，今見之心悸，何也？”父母斥其妄，強使歸寝。
所居與父母隔一牆。
夜忽聞颠撲膈膈聲，驚起竊聽，乃聞子大号呼。
家衆破扉入，則一物如黑驢沖人出，火光爆射，一躍而逝。
視其子，惟餘殘血。
天曙，往覓其婦，竟不可得。
疑亦為所啖矣。
此與《太平廣記》所載羅刹鬼事全相似，殆亦是鬼欤！觀此知佛典不全誣。
小說稗官，亦不全出虛構。
河間一婦，性佚蕩，然貌至陋，日靓妝倚門，人無顧者。
後其夫随高葉飛官天長，甚見委任，豪奪巧取，歲以多金寄歸。
婦借其财，以招誘少年，門遂如市。
迨葉飛獲譴，其夫遁歸，則囊箧全空，器物斥賣亦略盡，惟存一醜婦，淫瘡遍體而已。
人謂其不擁厚資，此婦萬無堕節理，豈非天道哉！ 伯祖湛元公、從伯君章公、從兄旭升，三世皆以心悸不寐卒。
旭升子汝允，亦患是疾。
一日治宅，匠睨樓角而笑曰：“此中有物。
”破之，則甃磚如小龛，一故燈檠在焉。
雲此物能使人不寐，當時圬者之魇術也。
汝允自是遂愈。
丁未春，從侄汝倫為餘言之。
此何理哉？然觀此一物藏壁中，即能操主人之生死。
則宅有吉兇，其說當信矣。
戴戶曹臨，以工書供奉内廷。
嘗夢至冥司，遇一吏，故友也，留與談。
偶揭其簿，正見己名，名下朱筆草書，似一犀字。
吏奪而掩之，意似薄怒，問之亦不答。
忽惶遽而醒，莫測其故。
偶告裘文達公，文達沉思曰：“此殆陰曹簡便之籍，如部院之略節。
戶中二字，連寫頗似犀字。
君其終于戶部郎中乎？”後竟如文達之言。
東光霍易書先生，雍正甲辰舉于鄉。
留滞京師，未有所就。
祈夢呂仙祠中，夢神示以詩曰：“六瓣梅花插滿頭，誰人肯向死前休？君看矯矯雲中鶴，飛上三台閱九秋。
”至雍正五年，初定帽頂之制，其銅盤六瓣如梅花，始悟首句之意。
竊謂仙鶴為一品服，三台為宰相位，此句既驗，末二句亦必驗矣。
後由中書舍人官至奉天府尹，坐譴谪軍台，其地曰葵蘇圖，實第三台也。
官牒省筆，皆書台為台，适符詩語。
果九載乃歸。
在塞外日，自署别号曰“雲中鶴”，用詩中語也。
後為姚安公述之。
姚安公曰：“霍字上為雲字頭，下為鶴字之半，正隐君姓，亦非泛語。
”先生喟然曰：“豈但是哉！早年氣盛，銳于進取，自謂卿相可立緻，卒緻颠蹶。
職是之由，第二句神戒我矣，惜是時未思也。
” 古以龜蔔。
孔子系《易》，極言蓍德，而龜漸廢。
《火珠林》始以錢代蓍，然猶煩六擲。
《靈棋經》始一擲成卦，然猶煩排列。
至神祠之簽，則一掣而得，更簡易矣。
神祠率有簽，而莫靈于關帝；關帝之簽，莫靈于正陽門恻之祠。
蓋一歲中，自元旦至除夕，一日中，自昧爽至黃昏，搖筒者恒琅琅然。
一筒不給，置數筒焉。
雜遝紛纭，倏忽萬狀，非惟無暇于檢核，亦并不容于思議。
雖千手千目，亦不能遍應也。
然所得之簽，皆驗如面語，是何故欤？其最奇者，乾隆壬申鄉試，一南士于三月朔日齋沐以禱，乞示試題。
得一簽曰：“陰裡相看怪爾曹，舟中敵國笑中刀。
藩籬剖破渾無事，一種天生惜羽毛。
”是科《孟子》題為“曹交問曰：‘人皆可以為堯舜’”至“湯九尺”，應首句也。
《論語》題為“夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀’”，應第二句也。
《中庸》題為“故天之生物，必因其材而笃焉”，應第四句也。
是真不可測矣。
孫虛船先生言：其友嘗患寒疾，昏愦中覺魂氣飛越，随風飄蕩。
至一官署，谛視門内皆鬼神，知為冥府。
見有人自側門入，試随之行，無呵禁者。
又随衆坐庑下，亦無诘問者。
竊睨堂上，訟者如織。
冥王左檢籍，右執筆，有一兩言決者，有數十言數百言乃決者，與人世刑曹無少異。
琅珰引下，皆帖伏無後言。
忽見前輩某公盛服入，冥王延坐，問訟何事。
則訴門生故吏之辜恩，所舉凡數十人，意頗恨恨。
冥王顔色似不謂然，俟其語竟，拱手曰：“此輩奔競排擠，機械萬端，天道昭昭，終罹冥谪。
然神殛之則可，公責之則不可。
種桃李者得其實，種蒺藜者得其刺，公不聞乎？公所賞鑒，大抵附勢之流；勢去之後，乃責之以道義，是鑿冰而求火也。
公則左矣，何暇尤人？”某公怃然久之，逡巡竟退。
友故與相識，欲近前問訊。
忽聞背後叱叱聲，一回顧間，悚然已醒。
董文恪公老仆王某，性謙謹，善應門，數十年未忤一人，所謂“王和尚”者是也。
言嘗随文恪公宿博将軍廢園，月夜據石納涼。
遙見一人倉皇隐避，一人邀遮而止之，捉其臂共坐樹下，曰：“以為汝生天久矣，乃在此相遇耶？”因先述相交之契厚，次責任事之負心，曰：“某事乘我急需，故難其詞以勒我，中飽幾何。
某事欺我不谙，虛張其數以绐我，乾沒又幾何。
”如是數十事，每一事一批其頰，怒氣坌湧，似欲相吞噬。
俄一老叟自草間出，曰：“渠今已堕餓鬼道，君何必相陵？且負債必還，又何必太遽？”其一人彌怒曰：“既已餓鬼，何從還債？”老叟曰：“業有滿時，則債有還日。
冥司定律，凡稱貸子母之錢，來生有祿則償，無祿則免，為其限于力也。
若脅取誘取之财，雖曆萬劫，亦須填補。
其或無祿可抵，則為六畜以償；或一世不足抵，則分數世以償。
今夕董公所食之豚，非其幹仆某之十一世身耶？”其一人怒似略平，乃釋手各散，老叟意其土神也。
所言幹仆，王某猶及見之，果最有心計雲。
福建曹藩司繩柱言：一歲司道會議臬署，上食未畢。
一仆攜小兒過堂下，小兒驚怖不前，曰：“有無數奇鬼，皆身長丈餘，肩承梁柱。
衆聞号叫，方出問，則承塵上落土簌簌，聲如撒豆，急躍而出，已棟摧仆地矣。
鹹額手謂鬼神護持也。
湖廣定制府長，時為巡撫，聞話是事，喟然曰：“既在在處處有鬼神護持，自必在在處處有鬼神鑒察。
”
”乃移屍岩窦中，運亂石堅窒。
惘惘然信馬行。
越十餘曰，忽得路，出山，則哈密境矣。
哈密遊擊徐君，在烏魯木齊舊相識。
因投其署以待餘。
餘遲兩日始至，相見如隔世。
此不知鬼果有靈，導之以出；或神以一念之善，佑之使出；抑偶然僥幸而得出。
徐君曰：“吾甯歸功于鬼神，為掩胔埋胳者勸也。
” 董曲江前輩言：顧俠君刻《元詩選》成，家有五六歲童子，忽舉手外指曰：“有衣冠者數百人，望門跪拜。
”磋乎，鬼尚好名哉！餘謂剔抉幽沈，搜羅放佚，以表章之力，發冥漠之光，其銜感九泉，固理所宜有。
至于交通聲氣，号召生徒，禍棗災梨，遞相神聖，不但有明末造，标榜多誣。
即月泉吟社諸人，亦病未離乎客氣，蓋植黨者多私，争名者相軋。
即蓋棺以後，論定猶難。
況乎文酒流連，唱予和汝之日哉。
《昭明文選》以何遜見存，遂不登一字。
古人之所見遠矣。
餘次女适長山袁氏，所居曰焦家橋。
今歲歸甯，言距所居二三裡許，有農家女歸甯，其父送之還夫家。
中途入墓林便旋，良久乃出。
父怪其形神稍異，聽其語音亦不同，心竊有疑，然無以發也。
至家後，其夫私告父母曰：“新婦相安久矣，今見之心悸，何也？”父母斥其妄，強使歸寝。
所居與父母隔一牆。
夜忽聞颠撲膈膈聲，驚起竊聽，乃聞子大号呼。
家衆破扉入，則一物如黑驢沖人出，火光爆射，一躍而逝。
視其子，惟餘殘血。
天曙，往覓其婦，竟不可得。
疑亦為所啖矣。
此與《太平廣記》所載羅刹鬼事全相似，殆亦是鬼欤！觀此知佛典不全誣。
小說稗官，亦不全出虛構。
河間一婦，性佚蕩，然貌至陋，日靓妝倚門，人無顧者。
後其夫随高葉飛官天長，甚見委任，豪奪巧取，歲以多金寄歸。
婦借其财，以招誘少年，門遂如市。
迨葉飛獲譴，其夫遁歸，則囊箧全空，器物斥賣亦略盡，惟存一醜婦，淫瘡遍體而已。
人謂其不擁厚資，此婦萬無堕節理，豈非天道哉！ 伯祖湛元公、從伯君章公、從兄旭升，三世皆以心悸不寐卒。
旭升子汝允，亦患是疾。
一日治宅，匠睨樓角而笑曰：“此中有物。
”破之，則甃磚如小龛，一故燈檠在焉。
雲此物能使人不寐，當時圬者之魇術也。
汝允自是遂愈。
丁未春，從侄汝倫為餘言之。
此何理哉？然觀此一物藏壁中，即能操主人之生死。
則宅有吉兇，其說當信矣。
戴戶曹臨，以工書供奉内廷。
嘗夢至冥司，遇一吏，故友也，留與談。
偶揭其簿，正見己名，名下朱筆草書，似一犀字。
吏奪而掩之，意似薄怒，問之亦不答。
忽惶遽而醒，莫測其故。
偶告裘文達公，文達沉思曰：“此殆陰曹簡便之籍，如部院之略節。
戶中二字，連寫頗似犀字。
君其終于戶部郎中乎？”後竟如文達之言。
東光霍易書先生，雍正甲辰舉于鄉。
留滞京師，未有所就。
祈夢呂仙祠中，夢神示以詩曰：“六瓣梅花插滿頭，誰人肯向死前休？君看矯矯雲中鶴，飛上三台閱九秋。
”至雍正五年，初定帽頂之制，其銅盤六瓣如梅花，始悟首句之意。
竊謂仙鶴為一品服，三台為宰相位，此句既驗，末二句亦必驗矣。
後由中書舍人官至奉天府尹，坐譴谪軍台，其地曰葵蘇圖，實第三台也。
官牒省筆，皆書台為台，适符詩語。
果九載乃歸。
在塞外日，自署别号曰“雲中鶴”，用詩中語也。
後為姚安公述之。
姚安公曰：“霍字上為雲字頭，下為鶴字之半，正隐君姓，亦非泛語。
”先生喟然曰：“豈但是哉！早年氣盛，銳于進取，自謂卿相可立緻，卒緻颠蹶。
職是之由，第二句神戒我矣，惜是時未思也。
” 古以龜蔔。
孔子系《易》，極言蓍德，而龜漸廢。
《火珠林》始以錢代蓍，然猶煩六擲。
《靈棋經》始一擲成卦，然猶煩排列。
至神祠之簽，則一掣而得，更簡易矣。
神祠率有簽，而莫靈于關帝；關帝之簽，莫靈于正陽門恻之祠。
蓋一歲中，自元旦至除夕，一日中，自昧爽至黃昏，搖筒者恒琅琅然。
一筒不給，置數筒焉。
雜遝紛纭，倏忽萬狀，非惟無暇于檢核，亦并不容于思議。
雖千手千目，亦不能遍應也。
然所得之簽，皆驗如面語，是何故欤？其最奇者，乾隆壬申鄉試，一南士于三月朔日齋沐以禱，乞示試題。
得一簽曰：“陰裡相看怪爾曹，舟中敵國笑中刀。
藩籬剖破渾無事，一種天生惜羽毛。
”是科《
《
《
是真不可測矣。
孫虛船先生言：其友嘗患寒疾，昏愦中覺魂氣飛越，随風飄蕩。
至一官署，谛視門内皆鬼神，知為冥府。
見有人自側門入，試随之行，無呵禁者。
又随衆坐庑下，亦無诘問者。
竊睨堂上，訟者如織。
冥王左檢籍，右執筆，有一兩言決者，有數十言數百言乃決者，與人世刑曹無少異。
琅珰引下，皆帖伏無後言。
忽見前輩某公盛服入，冥王延坐，問訟何事。
則訴門生故吏之辜恩，所舉凡數十人，意頗恨恨。
冥王顔色似不謂然，俟其語竟，拱手曰：“此輩奔競排擠，機械萬端，天道昭昭，終罹冥谪。
然神殛之則可，公責之則不可。
種桃李者得其實，種蒺藜者得其刺，公不聞乎？公所賞鑒，大抵附勢之流；勢去之後，乃責之以道義，是鑿冰而求火也。
公則左矣，何暇尤人？”某公怃然久之，逡巡竟退。
友故與相識，欲近前問訊。
忽聞背後叱叱聲，一回顧間，悚然已醒。
董文恪公老仆王某，性謙謹，善應門，數十年未忤一人，所謂“王和尚”者是也。
言嘗随文恪公宿博将軍廢園，月夜據石納涼。
遙見一人倉皇隐避，一人邀遮而止之，捉其臂共坐樹下，曰：“以為汝生天久矣，乃在此相遇耶？”因先述相交之契厚，次責任事之負心，曰：“某事乘我急需，故難其詞以勒我，中飽幾何。
某事欺我不谙，虛張其數以绐我，乾沒又幾何。
”如是數十事，每一事一批其頰，怒氣坌湧，似欲相吞噬。
俄一老叟自草間出，曰：“渠今已堕餓鬼道，君何必相陵？且負債必還，又何必太遽？”其一人彌怒曰：“既已餓鬼，何從還債？”老叟曰：“業有滿時，則債有還日。
冥司定律，凡稱貸子母之錢，來生有祿則償，無祿則免，為其限于力也。
若脅取誘取之财，雖曆萬劫，亦須填補。
其或無祿可抵，則為六畜以償；或一世不足抵，則分數世以償。
今夕董公所食之豚，非其幹仆某之十一世身耶？”其一人怒似略平，乃釋手各散，老叟意其土神也。
所言幹仆，王某猶及見之，果最有心計雲。
福建曹藩司繩柱言：一歲司道會議臬署，上食未畢。
一仆攜小兒過堂下，小兒驚怖不前，曰：“有無數奇鬼，皆身長丈餘，肩承梁柱。
衆聞号叫，方出問，則承塵上落土簌簌，聲如撒豆，急躍而出，已棟摧仆地矣。
鹹額手謂鬼神護持也。
湖廣定制府長，時為巡撫，聞話是事，喟然曰：“既在在處處有鬼神護持，自必在在處處有鬼神鑒察。
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