第九十六回 投鼠忌器騙子發橫财 愛屋及烏親家問數學
關燈
小
中
大
，劉秉璋又來岔口道：“那是打土匪，不是打蠻子，我知道蠻子确比土匪厲害。
” 汪鑒笑着道：“我們這位親家，他能實報實銷，正是大帥的春風化雨所教。
方能如此不欺。
” 徐春榮也笑笑道：“這就叫做春風化雨之中，沒有莠草。
”劉秉璋連聽汪徐二人之話，很是樂意，忽然擡頭瞧見成華兩縣，還在候他的示下，便朝兩縣一笑道：“款子已有着落了，你們為何還不去呀？” 兩縣聽得制台如此吩咐，方與汪鑒略略斟酌一下，先行告辭而去。
汪鑒等得兩縣走後，很認真的問徐春榮道：“親家的文王卦，聽說蔔一卦準一卦的，從前左文襄、彭玉麟宮保、李少荃制軍，他們三位進京的時候，對于親家的文王卦，确曾面奏太後過的，太後也極贊許，我此刻倒要請教一聲。
” 徐春榮道：“有何見教，知無不言。
” 汪鑒道：“我知道古人講易，言理不言數的，因為理字較實，數字稍泛。
況且數之一道，自從康節先生之後，沒有真傳。
現在講太乙數的，竟有能驗運祚災祥，刀兵水火，并知人之死生貴賤，其考陽九百六之數，曆曆靈驗，其說可得聞乎？” 徐春榮莊色的答道：“宋南渡後，訃三卷，為陰陽二逆，繪圖一百四十有四。
以太乙考，治人君之善惡，其專考陽九百六之數者，以四百五十六年為一陽九，以二百八十八年為一百六。
陽九奇數也，陽數之窮，百六偶數也，陰數之窮。
桓靈卑弱，得陽九之數九；炀帝滅亡，得陽九之數十。
此以年代考之，曆曆不爽。
又謂周宣王父厲而子幽，得百六之數十二；敬王時吳越相殘，海内多事，得百六之數十三；秦滅六國，得百六之數十四；東晉播遷，十六國分裂，得百六之數極而反于一；五代亂離，得百六之數三；此百六之數，确有可驗。
然又有不可驗者。
舜禹至治，萬世所師，得百六之數七：成康刑措，四十餘年，得百六之數十一；小甲雍已之際，得陽九之數五，而百六之數九；庚丁武乙之際，得陽九之數六；不降亨國，五十九年，得百六之數八；盤庚小卒之際，得百六之數十；漢朝明帝章帝，繼光武而臻泰定，得百六之數十五；至唐貞觀二十三年，得百六之數二，此皆不應何也？甚至夏桀放于南巢，商纣亡于牧野，王莽篡漢，祿山叛唐，得陽九百六之數，皆不逢之，又是何故？據我所授者說來。
數不敵理。
因為理生于自然，數若有預定。
所以聖人隻知言理，不肯言數；數之全部，僅不過理之一端而已。
” 汪鑒、劉秉璋一同大悟道：“着着着，此谕甚明，真正可破古今之疑的了。
” 徐春榮又微笑道：“話雖如此，我的往常蔔卦有時理不可測的當口，偶也以數來決之，倒也十分靈驗。
” 汪鑒又問道：“親家，這末你的這個學問，究為何人傳授。
“劉秉璋接口道：“我也常常問他，他總含含糊糊的答應。
”徐春榮道：“老師既是如此說法，門生今天，隻好略說一個大概了。
我家住在白岩，白岩的對面，有座搬山，曆代相傳，都說搬山最高峰上，那塊大石，石中有個玉匣，内藏天書一部，就是數學，可惜無處去尋鑰匙。
我在十九歲的那一年上，因痛先君無疾而終，理不可解，數亦難知，便到那塊大石之下，前去癡望，要想覓得那部數學，解我疑
” 汪鑒笑着道：“我們這位親家，他能實報實銷，正是大帥的春風化雨所教。
方能如此不欺。
” 徐春榮也笑笑道：“這就叫做春風化雨之中，沒有莠草。
”劉秉璋連聽汪徐二人之話，很是樂意，忽然擡頭瞧見成華兩縣，還在候他的示下，便朝兩縣一笑道：“款子已有着落了，你們為何還不去呀？” 兩縣聽得制台如此吩咐，方與汪鑒略略斟酌一下，先行告辭而去。
汪鑒等得兩縣走後，很認真的問徐春榮道：“親家的文王卦，聽說蔔一卦準一卦的，從前左文襄、彭玉麟宮保、李少荃制軍，他們三位進京的時候，對于親家的文王卦，确曾面奏太後過的，太後也極贊許，我此刻倒要請教一聲。
” 徐春榮道：“有何見教，知無不言。
” 汪鑒道：“我知道古人講易，言理不言數的，因為理字較實，數字稍泛。
況且數之一道，自從康節先生之後，沒有真傳。
現在講太乙數的，竟有能驗運祚災祥，刀兵水火，并知人之死生貴賤，其考陽九百六之數，曆曆靈驗，其說可得聞乎？” 徐春榮莊色的答道：“宋南渡後，訃三卷，為陰陽二逆，繪圖一百四十有四。
以太乙考，治人君之善惡，其專考陽九百六之數者，以四百五十六年為一陽九，以二百八十八年為一百六。
陽九奇數也，陽數之窮，百六偶數也，陰數之窮。
桓靈卑弱，得陽九之數九；炀帝滅亡，得陽九之數十。
此以年代考之，曆曆不爽。
又謂周宣王父厲而子幽，得百六之數十二；敬王時吳越相殘，海内多事，得百六之數十三；秦滅六國，得百六之數十四；東晉播遷，十六國分裂，得百六之數極而反于一；五代亂離，得百六之數三；此百六之數，确有可驗。
然又有不可驗者。
舜禹至治，萬世所師，得百六之數七：成康刑措，四十餘年，得百六之數十一；小甲雍已之際，得陽九之數五，而百六之數九；庚丁武乙之際，得陽九之數六；不降亨國，五十九年，得百六之數八；盤庚小卒之際，得百六之數十；漢朝明帝章帝，繼光武而臻泰定，得百六之數十五；至唐貞觀二十三年，得百六之數二，此皆不應何也？甚至夏桀放于南巢，商纣亡于牧野，王莽篡漢，祿山叛唐，得陽九百六之數，皆不逢之，又是何故？據我所授者說來。
數不敵理。
因為理生于自然，數若有預定。
所以聖人隻知言理，不肯言數；數之全部，僅不過理之一端而已。
” 汪鑒、劉秉璋一同大悟道：“着着着，此谕甚明，真正可破古今之疑的了。
” 徐春榮又微笑道：“話雖如此，我的往常蔔卦有時理不可測的當口，偶也以數來決之，倒也十分靈驗。
” 汪鑒又問道：“親家，這末你的這個學問，究為何人傳授。
“劉秉璋接口道：“我也常常問他，他總含含糊糊的答應。
”徐春榮道：“老師既是如此說法，門生今天，隻好略說一個大概了。
我家住在白岩，白岩的對面，有座搬山，曆代相傳，都說搬山最高峰上，那塊大石，石中有個玉匣，内藏天書一部，就是數學，可惜無處去尋鑰匙。
我在十九歲的那一年上，因痛先君無疾而終，理不可解，數亦難知，便到那塊大石之下，前去癡望，要想覓得那部數學，解我疑
