托爾斯泰傳 一八
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魂底力量所愛的，在過去，現在，将來，永遠是美的，這便是真理。
” 真理，是在他兄弟死後一切都毀滅了的時候所僅存的東西。
真理，是他生命底中樞，是大海中的岩石。
…… 但不久之後，“殘酷的真理”于他已不夠了。
愛占奪了它的地位。
這是他童年時代底活潑的泉源，“他的心魂底自然的境界。
”一八八○年發生精神錯亂時，他絕未舍棄真理，他把它導向愛底境界。
愛是“力底基礎”。
愛是“生存底意義”，唯一的意義，當然，美亦是的。
愛是由生活磨煉成熟後的托爾斯泰底精髓，是《戰争與和平》《答神聖宗教會議書》底作者底生命底精髓。
愛深入于真理這一點，成為他在中年所寫的傑作底獨有的價值，他的寫實主義所以和弗洛貝（Flaubert）式的寫實主義有别者亦為此。
弗洛貝竭力要不愛他書中的人物。
故無論這種态度是如何偉大，它總缺少光明底存在！太陽底光明全然不夠，必須要有心底光明。
托爾斯泰底寫實主義現身在每個生靈底内部，且用他們的目光去觀察他們時，在最下賤的人中，他亦會找到愛他的理由，使我們感到這惡人與我們中間亦有兄弟般的情誼聯系着。
由了愛，他參透生命底根源。
但這種博愛的聯系是難于維持的。
有時候，人生底現象與痛苦是那麼悲慘，對于我們的愛顯得是一種打擊，那時，為了拯救這愛，拯救這信念，我們不得不把它超臨人世之上，以至它有和人世脫離一切關系的危險。
而那秉有看到真理，且絕對不能不看到真理的這美妙而又可畏的天賦的人，将怎麼辦呢？托爾斯泰最後數年中，銳利的慧眼看到現實底殘酷，熱烈的心永遠期待着鍛煉着愛，他為了心與目底不斷的矛盾所感到的痛苦，誰又能說出來呢？ 我們大家都體驗過這悲劇的争鬥。
我們屢次陷入或不忍睹，或痛恨的輪回中！一個藝術家，——一個名副其實的藝術家，一個認識文字底美妙而又可怕的力量的作家，——在寫出某項某項真理的時候，感得為慘痛的情緒所拗苦：此種情形何可勝數！在現代的謊言中，在文明底謊言中，這健全而嚴重的真理，有如我們賴以呼吸的空氣一般需要……而我們發現這空氣，為多少肺所不能忍受，多少為文明所磨成，或隻為他們心地底慈悲而變成怯弱的人所不堪忍受！這使
” 真理，是在他兄弟死後一切都毀滅了的時候所僅存的東西。
真理，是他生命底中樞，是大海中的岩石。
…… 但不久之後，“殘酷的真理”于他已不夠了。
愛占奪了它的地位。
這是他童年時代底活潑的泉源，“他的心魂底自然的境界。
”一八八○年發生精神錯亂時，他絕未舍棄真理，他把它導向愛底境界。
愛是“力底基礎”。
愛是“生存底意義”，唯一的意義，當然，美亦是的。
愛是由生活磨煉成熟後的托爾斯泰底精髓，是《戰争與和平》《答神聖宗教會議書》底作者底生命底精髓。
愛深入于真理這一點，成為他在中年所寫的傑作底獨有的價值，他的寫實主義所以和弗洛貝（Flaubert）式的寫實主義有别者亦為此。
弗洛貝竭力要不愛他書中的人物。
故無論這種态度是如何偉大，它總缺少光明底存在！太陽底光明全然不夠，必須要有心底光明。
托爾斯泰底寫實主義現身在每個生靈底内部，且用他們的目光去觀察他們時，在最下賤的人中，他亦會找到愛他的理由，使我們感到這惡人與我們中間亦有兄弟般的情誼聯系着。
由了愛，他參透生命底根源。
但這種博愛的聯系是難于維持的。
有時候，人生底現象與痛苦是那麼悲慘，對于我們的愛顯得是一種打擊，那時，為了拯救這愛，拯救這信念，我們不得不把它超臨人世之上，以至它有和人世脫離一切關系的危險。
而那秉有看到真理，且絕對不能不看到真理的這美妙而又可畏的天賦的人，将怎麼辦呢？托爾斯泰最後數年中，銳利的慧眼看到現實底殘酷，熱烈的心永遠期待着鍛煉着愛，他為了心與目底不斷的矛盾所感到的痛苦，誰又能說出來呢？ 我們大家都體驗過這悲劇的争鬥。
我們屢次陷入或不忍睹，或痛恨的輪回中！一個藝術家，——一個名副其實的藝術家，一個認識文字底美妙而又可怕的力量的作家，——在寫出某項某項真理的時候，感得為慘痛的情緒所拗苦：此種情形何可勝數！在現代的謊言中，在文明底謊言中，這健全而嚴重的真理，有如我們賴以呼吸的空氣一般需要……而我們發現這空氣，為多少肺所不能忍受，多少為文明所磨成，或隻為他們心地底慈悲而變成怯弱的人所不堪忍受！這使
