學問類
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[譯文]
生于古人之後而議論古人的缺點失誤容易，而若處于古人的位置做古人所做的事就很難
二十五、
[原文]
古之學者，得一善言，附于其身；
今之學者，得一善言，務以悅人。
[譯文] 古時候的學者得到一句善言，就會放在自己身上去實踐；而現在的學者得到一句善言就必定想取一悅别人。
二十六、 古之君子，病其無能也，學之； 今之君子，恥其無能也，諱之。
[譯文] 古代的學者，為自己才學不高而擔憂，就發奮學習，迎頭趕上；現在的文士，為自己才學不高而羞愧，就隐滿短處，避忌批評。
二十七、 [原文] 眼界要闊，遍曆名山大川； 度量要宏，熟讀五經諸史。
[譯文] 眼界要開闊，就要遊鑒名山大川；度量應宏大，須得熟讀經史典籍。
二十八 [原文] 先讀經後讀史，則論事不謬于聖賢； 既讀史複讀經，則觀書不徒為章句。
[譯文] 先讀經書，再讀史籍，以經論史，評論古人史事，就不會與聖賢相悖；研讀史籍，再溫經書，以史證經，讀書目的升華，決不僅為章句之學。
二十九、 [原文] 讀經傳則根柢厚，看史鑒則事理通， 觀雲天則眼界寬，去嗜欲則胸懷淨。
[譯文] 讀經書，閱傳注，就為治學打下堅實基礎；看史籍，鑒古今，就使宏論滔滔切中肯綮；遊山川，觀壯景，就使志氣淩雲眼界開闊；戒嗜好，棄私欲，就使胸懷磊落一塵不染。
三十、 [原文] 一庭之内，自有至樂； 六經以外，别無奇書。
[譯文] 庭院雖小，自有賞心樂事；六經之外，更加無奇特之書。
三十一、 [原文] 讀未見書，如得良友； 見已讀書，如逢故人。
[譯文] 閱讀未見過的書，如結識好朋友，情意和洽；重讀已看過的書，如老朋友相晤，叙舊聯誼。
三十二、 [原文] 何思何慮，居心當如止水； 勿取勿忘，為學當如流水。
[譯文] 無思無慮，心境應當平靜如水；不求冒進也不忘記，學業當如流水一般永無止境。
三十三、 [原文] 心不欲雜，雜則神蕩而不收； 心不欲勞，勞則神疲而不入。
[譯文] 用心不能雜亂，雜亂則心神恍惚不能集中；用心不要勞累，勞累則一精一神疲倦不能有所收獲。
三十四、 [原文] 心慎雜欲，則有餘靈； 目慎雜觀，則有餘明。
[譯文] 内心慎防雜念，會更加機敏；眼光審慎萬物，則愈加明亮。
三十五
[譯文] 古時候的學者得到一句善言，就會放在自己身上去實踐；而現在的學者得到一句善言就必定想取一悅别人。
二十六、 古之君子，病其無能也，學之； 今之君子，恥其無能也，諱之。
[譯文] 古代的學者，為自己才學不高而擔憂，就發奮學習，迎頭趕上；現在的文士，為自己才學不高而羞愧，就隐滿短處，避忌批評。
二十七、 [原文] 眼界要闊，遍曆名山大川； 度量要宏，熟讀五經諸史。
[譯文] 眼界要開闊，就要遊鑒名山大川；度量應宏大，須得熟讀經史典籍。
二十八 [原文] 先讀經後讀史，則論事不謬于聖賢； 既讀史複讀經，則觀書不徒為章句。
[譯文] 先讀經書，再讀史籍，以經論史，評論古人史事，就不會與聖賢相悖；研讀史籍，再溫經書，以史證經，讀書目的升華，決不僅為章句之學。
二十九、 [原文] 讀經傳則根柢厚，看史鑒則事理通， 觀雲天則眼界寬，去嗜欲則胸懷淨。
[譯文] 讀經書，閱傳注，就為治學打下堅實基礎；看史籍，鑒古今，就使宏論滔滔切中肯綮；遊山川，觀壯景，就使志氣淩雲眼界開闊；戒嗜好，棄私欲，就使胸懷磊落一塵不染。
三十、 [原文] 一庭之内，自有至樂； 六經以外，别無奇書。
[譯文] 庭院雖小，自有賞心樂事；六經之外，更加無奇特之書。
三十一、 [原文] 讀未見書，如得良友； 見已讀書，如逢故人。
[譯文] 閱讀未見過的書，如結識好朋友，情意和洽；重讀已看過的書，如老朋友相晤，叙舊聯誼。
三十二、 [原文] 何思何慮，居心當如止水； 勿取勿忘，為學當如流水。
[譯文] 無思無慮，心境應當平靜如水；不求冒進也不忘記，學業當如流水一般永無止境。
三十三、 [原文] 心不欲雜，雜則神蕩而不收； 心不欲勞，勞則神疲而不入。
[譯文] 用心不能雜亂，雜亂則心神恍惚不能集中；用心不要勞累，勞累則一精一神疲倦不能有所收獲。
三十四、 [原文] 心慎雜欲，則有餘靈； 目慎雜觀，則有餘明。
[譯文] 内心慎防雜念，會更加機敏；眼光審慎萬物，則愈加明亮。
三十五
