二程文集卷十一

興説服女之從者受壻服壻之從者受婦服燭出【康成雲禮畢】女侍待呼于外夙興婦纚笄衣服以俟見質明贊見婦于舅姑進拜奠贽還又拜見屬之尊者長者于東偏南面東上屬自為别【是為見已不複特見】若異宮則見諸父各就其寝防者賤者皆見于堂下西面北上舅姑入于室婦盥饋舅姑飨婦于堂之西偏卒食婦降自阼階【飨禮謂嫡婦】翌壻拜于婦氏之門 奠菜 三月預祭祀事舅姑複三月然後奠菜祝稱婦之姓曰某氏來婦敢奠菜于舅某子姑某氏【此段義有未詳】 葬説【并圖】 蔔其宅兆蔔其地之美惡也非陰陽家所謂禍福者也地之美者則其神靈安其子孫盛若培壅其根而枝葉茂理固然矣地之惡者則反是然則曷謂地之美者土色之光潤【一作澤】草木【一作生物】之茂盛乃其騐也父祖子孫同氣彼安則此安彼危則此危亦其理也而拘忌者惑以擇地之方位決日之吉兇不亦泥乎甚者不以奉先為計而以利後為慮尤非孝子安厝之用心也惟五患者不得不愼須使異日不為道路不為城郭不為溝池不為貴勢所奪不為耕犂所及【一本所謂五患者溝渠道路避村落逺井窰】五患既愼則又鑿地必至四五丈遇石必更穿之防水潤也既則以松脂塗棺椁石灰封墓門此其大畧也若夫精畫則又在審思慮矣其火【一作焚】者出不得已後不可遷就同【一作焚】矣至于年祀寖逺曾髙不辨亦在盡誠各具棺椁之不須假夢寐蓍而決也之穴尊者居中左昭右穆而次後則或東或西亦左右相對而啓穴也出母不合亦不合祭棄女還家以殇穴之 法決疑 古者聖人制蔔之禮蓋以市朝遷變莫得預測水泉交浸【一作侵】不可先知所以定吉兇決善惡也後代陰陽家流競為詭誕之説書一術遂至百二十家為害之大妄謬之甚在分五姓五姓之説騐諸經典本無證據古陰陽家亦無此説直是野俗相傳竟無所出之處惟堪輿經黃帝對天老乃有五姓之言且黃帝之時隻有姬姜二三姓其餘姓氏盡出後代何得當時已有此語固妄謬無稽之言其所謂五姓者宮商角徴羽是也天下萬物悉配屬之行事吉兇依此為法至如以張王等為商武庾等為羽是則同韻相求及其以栁姓為宮以趙姓為角又非四聲相管其間亦有同是一姓分屬宮商複姓數字征角不辨都無慿據隻信其臆説爾夫姓之于人也其始也亦如萬物之同形者呼某白黒小大以為别