二程文集卷七

伊川文集二宋　程頤　撰 表疏 辭免西京國子監教授表【元豐八年十一月】 臣頤言今月日準汝州牒送到官诰一道伏防聖恩授臣汝州團練推官充西京國子監敎授者臣愚陋小儒晦處草野忽承明命不任震驚【中謝】伏念臣才識迂疎學術膚淺自治不足焉能敎人豈敢貪冒寵榮緻朝廷于過舉所降诰命不敢當受謹奉表辭免以聞 再辭免表 臣頤言今月日準汝州牒備到尚書禮部符奉聖防不許辭免恩命者【中謝】伏以皇帝陛下嗣位之初方圗大治首拔一人于?畝之中宜得英異之才寘之于位則天下聳動知朝廷急賢不特濟一時之用足以為後世之光今乃取庸常之人命之以官則天下何望後世何觀朝廷之舉也何為臣之受也何義臣雖至愚敢貪寵祿以速戾厥躬是以罔虞刑威而必盡其辭也臣願陛下擴知臣之明以照四方充取臣之心以求真賢求之以其方待之以其道雖聖賢亦将為陛下出況如臣者何足道哉冒犯天嚴臣無任戰恐激切屏營之至 辭免館職狀【元祐元年閏二月二十四日】 伏防聖恩授臣宣德郎秘書省校書郎聞命震驚不知所措臣昨防恩授西京國子監敎授方再具辭免奉聖防令乘遞馬赴阙祗命而來未獲進見遽然有此除授伏念臣草萊之人既防賜召禮合見君先受恩命義理未安況祖宗朝布衣被召者故事具存伏望聖慈令臣入見所降诰命不敢當受伏候勅防 乞再上殿論經筵事劄子 新授汝州團練推官西京國子監敎授臣程頤右臣昨日上殿辭免前降恩命面奉德音除臣崇政殿説書臣雖瀝懇辭避不防俞允臣辄有愚誠昧死上聞天聽竊以知人則哲帝堯所難雖陛下聖鑒之明然臣方獲進對于頃刻之間陛下見其何者遽加擢任今取臣于?畝之中驟置經筵葢非常之舉朝廷責其報效天下之所觀矚茍或不當則失望于今而贻譏于後可不慎哉臣亦未敢必辭隻乞再令臣上殿進劄子三道言經筵事所言而是則陛下用臣為不誤臣之受命為無愧所言而非是其才不足用也固可聽其辭避如此則朝廷無舉動之過愚臣得去就之宜伏望聖慈特賜俞允臣無任 貼黃 臣不候命下便有奏陳葢欲朝廷審處于未授之前免煩囘改成命 貼黃 如以臣昨日已上殿隻乞指揮許臣實封劄子進呈逐一分明貼黃亦與口陳無異 論經筵第一劄子 臣伏觀自古人君守成而緻盛治者莫如周成王成王之所以成德由周公之輔養昔者周公輔【一作傅】成王幼而習之所見必正事所聞必正言左右前後皆正人故習與智長化與心成今士大夫家善敎子弟者亦必延名德端方之士與之居處使之薰染成性故曰少成若天性習慣如自然伏以皇帝陛下春秋之富雖睿聖之資得于天亶而輔養之道不可不至所謂輔養之道非謂告诏以言過而後谏也在涵養薰陶而已大率一日之中親賢士大夫之時多親寺人宮女之時少則自然氣質變化德器成就欲乞朝廷慎選賢德之士以待勸講講讀既罷常畱二人直日夜則一人直宿以備訪問皇帝習讀之暇遊息之間時于内殿召見從容宴語不獨漸磨道義至于人情物态稼穑艱難積久自然通達比之常在深宮之中為益豈不甚大竊聞間日一開經筵講讀數行羣官列侍俨然而退情意略不相接如此而責輔養之功不亦難乎今主上沖幼太皇太後慈愛亦未敢便乞頻出但時見講官久則自然接熟大抵與近習處久熟則生亵慢與賢士大夫處久熟則生愛敬此所以養成聖德為宗社生靈之福天下之事無急于此取進止 貼黃 臣竊料衆人之意必以為皇帝尚幼未煩如此此乃淺近之見夫幼而習之為功則易發然後禁禮經所非古人所以自能食能言而敎者葢為此也 第二 臣聞三代之時人君必有師傅保之官師道之敎訓傅傅其德義保保其身體後世作事無本知求治而不知正君知規過而不知養德傅德義之道固已疎矣保身體之法複無聞焉伏惟太皇太後陛下聰明睿哲超越千古皇帝陛下春秋之富輔養之道當法先王臣以為傅德義者在乎防見聞之非節嗜好之過保身體者在乎适起居之宜存畏慎之心臣欲乞皇帝左右扶侍隻應宮人内臣并選年四十五已上厚重小心之人服用器翫皆須質樸一應華巧奢麗之物不得至于上前要在侈靡之物不接于目淺俗之言不入于耳及乞擇内臣十人充經筵隻應以伺候皇帝起居凡動息必使經筵官知之有翦桐之戲則随事箴規違持養之方則應時谏止調防聖躬莫過于此取進止 貼黃 今不設保傅之官傅德義保身體之責皆在經筵皇帝在宮中語言動作衣服飲食皆當使經筵官知之 第三 臣竊以人主居崇髙之位持威福之柄百官畏懼莫敢仰視萬方承奉所欲随得茍非知道畏義所養如此其惑可知中常之君無不驕肆英明之主自然滿假此自古同患治亂所系也故周公告成王稱前王之德以寅畏祗懼為首從古以來未有不尊賢畏相而能成其聖者也皇帝陛下未親庶政方專問學臣以為輔養聖德莫先寅恭動容周旋當主于此歳月積習自成聖性臣竊聞經筵臣寮侍者皆坐而講者獨立于禮為悖欲乞今後特令坐講不惟義理為順所以養主上尊儒重道之心取進止 貼黃 竊聞講官在禦案旁以手指書所以不坐欲乞别一人指書講官稍逺禦案坐講 貼黃 臣竊意朝廷循沿舊體隻以經筵為一美事臣以為天下重任唯宰相與經筵天下治亂系宰相君德成就責經筵由此言之安得不以為重 辭免崇政殿說書表 臣頤言準閤門告報伏防聖恩除臣通直郎充崇政殿說書者臣昨上殿面奉德音已嘗瀝懇辭避及繼有陳奏愚誠已竭天聽不回【中謝】竊以儒者得以經術進說于人主之前言信則志行自昔抱道之士孰不願之顧恨弗獲臣何人哉有此遭遇然臣竊觀前古君臣道合靡不由至誠感動信以發志今臣道未行于家室善未信于鄉黨何足以感動人主之心乎茍不度其誠之未至而欲善辭說于進對之間為一時之觀則可矣必欲通于神明光于四海久誠而無斁臣知其不可也臣是以欲進而思義喜時而愧已冒犯天威而盡其區區之説伏以皇帝陛下春秋之富方賴左右前後之人輔養聖性勸講之職任莫重焉竊惟海宇之廣賢俊至多臣願朝廷博謀羣臣旁加收擇期得出類之賢寘諸左右輔成聖德為廟社生靈之福如臣之愚實懼不足以當重任所有诰命不敢當受謹奉表辭免以聞 再辭免狀 臣防恩授通直郎崇政殿說書尋具表辭免準尚書省劄子奉聖防不許辭免者臣聞古之人見行可而後仕臣雖至愚讀書為儒敢不先民是憲臣近進劄子三道未聞進止伏望聖慈更賜省覽如小有可用則臣受命不敢複辭或狂妄無取則乞許臣辭避所