二程文集卷三

明道文集三宋　程颢　撰 書 答橫渠先生定性書 承教谕以定性未能不動猶累于外物此賢者慮之熟矣尚何俟小子之言然嘗思之矣敢貢其説于左右所謂定者動亦定靜亦定無将迎無内外茍以外物為外牽已而從之是以已性為有内外也且以性為随物于外則當其在外時何者為在内是有意于絶外誘而不知性之無内外也既以内外為二本則又烏可遽語定哉夫天地之常以其心普萬物而無心聖人之常以其情順萬事而無情故君子之學莫若廓然而大公物來而順應易曰貞吉悔亡憧憧往來朋從爾思茍規規于外誘之除将見滅于東而生于西也非惟曰之不足顧其端無窮不可得而窮也人之情各有所蔽故不能适道大率患在于自私而用智自私則不能以有為為應迹【一作物】用智則不能以朙覺為自然今以惡外物之心而求照無物之地是反鑒而索照也易曰艮其背不獲其身行其庭不見其人孟氏亦曰所惡于智者為其鑿也與其非外而是内不若内外之兩忘也兩忘則澄然無事矣無事則定定則明明則尚何應物之為累哉聖人之喜以物之當喜聖人之怒以物之當怒是聖人之喜怒不系于心而系于物也是則聖人豈不應于物哉烏得以從外者為非而更求在内者為是也今以自私用智之喜怒而視聖人喜怒之正為如何哉夫人之情易發而難制者惟怒為甚第能扵怒時遽忘其怒而觀理之是非亦可見外誘之不足惡而于道亦思過半矣心之精防口不能宣加之素拙于文辭又吏事匆匆未能精慮當否伫報然舉大要亦當近之矣道近求逺古人所非惟聰朙裁之 記 晉城縣令書名記 古者諸侯之國各有史記【一無記字】故其善惡皆見于後世自秦罷侯置守令則史亦從而廢矣其後自非傑然有功徳者或記之循吏與夫兇忍殘殺之極者以酷見傳其餘則泯然無聞矣如漢唐之有天下皆數百年其間郡縣之政可書者宜亦多矣然其見書者率才數十人使賢者之政不幸而無傳其不肖者複幸而得葢其惡斯【一作其】與古史之意【一作事】異矣夫圖治于長久者雖聖知為之且不能倉卒茍簡而就葢必本之人情而為之法度然後可使去惡而從善則其紀綱條教必審定而後下其民之服循漸漬亦必待久乃淳固而不變今之為吏三歳而代者固已遲之矣使皆知禮義者能自始至即皇皇然圖所施設亦教令未熟民情未孚而更書已至矣傥後之人所志不同複有甚者欲新已之政則盡其法而去之其迹固無餘矣而況因循不職者乎噫以易息之