二程文集卷十一

耳後世聖人乃為之制因生賜姓胙土命氏其後子孫因邑因官分枝布葉而庶姓益廣如管蔡郕霍魯衛毛郜雍曹滕畢原豐郇本皆姬姓華向蕭亳皇甫本皆子姓其餘皆爾不可勝舉今者用其祖姓則徃徃數經更易難盡尋究況複書不載古姓若用今姓則皆後代所受乃是吉兇随時變改也人之分宗譬如木之異枝木之性有所宜之地也取其枝而散植之其性所宜寜有異乎若一祖之裔姓音不同同一地遂言彼兇而此吉決無是理設有人父本宮姓子以功勲更賜商姓則将如何用之今二人同言則必擇其賢者信之禮聖人所制五姓俗人所説何乃舎聖制而從俗説不亦愚乎昔三代之時天下諸侯之國卿大夫之家久者千餘歲其下至數百歲不絶此時者未有五姓也古之時庶人之年不可得而見矣君卿大夫史籍所可見者徃徃八九十歲有百歲者自唐而來五姓法行于世已數世百歲之家鮮矣人壽七八十歲者希矣苟吉兇長短不由于邪則安用違聖人之制而從愚俗所尚吉兇長短果由于耶是乃今之法徒使人家不久長壽命短促大兇之道也進退無取何足言哉夫者藏也一藏之後不可複改必求其永安故孝子慈孫尤所愼重欲地之安者在乎水之利水既利則終無虞矣不止水一事此大槩也而今之者謂風水随姓而異此無大害也愚者執信将求其吉反獲其兇矣至于蔔選時日亦多乖謬按者逢日食則舎于道左待明而行行是必須晴明不可用昏黑也而書用幹艮二時為吉此二時皆是夜半如何用之又曰己亥日大兇今按春秋之中此日者二十餘人皆無其應宜忌者不忌而不宜忌者反忌之顚倒虛妄之甚也下穴之位不分昭穆易亂尊卑死者如有知居之其安乎如此背謬者多矣不欲盡斥但當棄而勿用自從正法耳 記用栢棺事 古人之欲比化不使土親膚今奇玩之物尚寶藏固宻以防損汚況親之遺骨當何如哉世俗淺識惟欲不見而已又有求速化之説是豈知必誠必信之義且非欲其不化也未化之間保藏當如是耳吾自少時謀曾祖虞部已下積年累歲精意思索欲知何物能後骨而朽後鹹陽原上有人發東漢時墓栢棺尚在又韓修王城圮得古栢木皆堅潤如新諺有松千栢萬之説于是知栢最可以久然意猶未已因觀雜書有松脂入地千年為茯芩萬年為琥珀之説疑物莫久于此遂以栢為棺而塗以松脂特出臆説非有稽也不數月嵩山法王寺下鄉民穿地得古棺裹以松脂乃