二程文集卷六

信不笃則人懷疑慮任不專則不得盡其能禮不厚則其勢輕而易搖責不重則不稱其職是故任之不盡其誠待之不以其禮仆仆趨走若吏史然文案紛冗下行有司之事當之者自知交不深而其勢輕動懷顧慮不肯自盡上懼君心之疑下虞羣議之奪故蓄縮不敢有為茍循常以圗自安爾君子弗願處也奸邪之人亦知其易搖日伺間隙如是其能自任以天下之重乎若曰非任之艱知之惟艱且何以知其賢而任之或失其人治亂所系此人君所以難之也臣以為知人誠難亦系取之之道如何爾臯陶為帝舜谟曰在知人禹籲而難之及其陳九德載采采則曰底可績葢詢行考實人焉廋哉歴觀前史自古以來豈有履道之士孝聞于家行着于鄉德推于朝廷節見于事為其言合聖人之道其施蹈經典之訓及用之于朝反緻敗亂者乎用是而求其有差乎若乃人君以為賢而用之卒敗厥事者古亦多矣稽迹其由葢取之不以其道也大率以言事合于已心則謂之才而用之曽不循核本末稽考名實如前之雲傷明害政不亦宜乎四海之大未始乏賢誠能廣聰明揚側陋至誠降禮求之以道雖臯夔伊周之比亦可必有賢德志道之士皆可得而用也願陛下如臣前所陳既堅求治之志則以責任宰輔為先待之盡其禮任之盡其誠責之盡其職不患其不為患其不能為不患其不能為患其不得為葢不為者可責之必為不能者可勉求而能惟不得為則已矣所謂不得為者君臣之志不通懷顧慮而不肯自盡此由失待任之道也今執政大臣皆先朝之選天下重望在陛下責任之而已臣願陛下召延宰執從容訪問今天下之事為安為危為治為亂當維持以度歳月乎當有為以救其弊乎如曰當為則願示之以必為之意詢之以所為之政審慮之力行之時不可後事不可緩也如曰非不為也患不能也則天下之廣豈無賢德可以禮問朝廷之上豈無英髦可以讨論有先王之政可以考觀有經典之訓可以取則道豈逺哉病不求爾在君相協心勤求力為之而巳如曰無妄為也姑守常而已則在陛下深思而明辨之唐文宗之時大權漸奪天下将亂而牛僧孺欺以為治矣史冊書之可為明鑒今陛下聖明執政忠良無是事也願陛下不以臣之疎賤而易其言則天下幸甚所謂求賢者夫古之聖王所以能緻天下之治無他術也朝廷至于天下公卿大夫百職羣僚皆稱其任而已何以得稱其任賢者在位能者在職而已何以得賢能而任之求之有道而已雖天下常用易得之物未有不求而得者也金生于山木生于林非匠者采伐不登于用況賢能之士傑出羣類非若山林之物廣生而無極也非人君搜擇之有道其可得而用乎自昔邦家張官置吏未嘗不取士也顧取之之道如何爾今取士之弊議者亦多矣臣不暇條析而言大槩投名自薦記誦聲律非求賢之道爾求不以道則得非其賢間或得才适由偶幸非知其才而取之也朝廷選任盡自其中曾不虞賢俊之棄遺于下也果天下無遺賢邪抑雖有之吾姑守法于上不足以為意邪将科舉所得之賢已足治而不乏邪臣以為治天下今日之弊葢由此也以今選舉之科用今進任之法而欲得天下之賢興天下之治其猶北轅适越不亦逺乎臣願陛下如臣前所陳既立求治之志又思責任之道則以求賢為先茍不先得賢雖陛下焦心勞思将安所施誠得天下之賢置之朝廷則端拱無為而天下治矣此所謂勞于求賢逸于得人也歴觀前史自古以來稱治之君有不以求賢為事者乎有規規守常以資任人而能緻大治者乎有國家之興不由得人者乎由此言之用賢之驗不其甚明若曰非不欲賢也病求之之難也臣以為不然夫以人主之勢心之所向天下風靡景從設若珍禽異獸瓌寶竒玩之物雖遐方殊域之所有深山大海之所生志所欲者無不可緻葢上心所好奉之以天下之力也若使存好賢之心如是則何岩穴之幽不可求何山林之深不可緻所患好之不笃爾夫人君用賢亦賴公卿大臣推援薦達之力今朝廷未嘗求賢公卿大臣亦不以求賢取士為意相先引彚世所罕聞訪道求師貴達所恥大率以為任已可也士将安補今世無賢求之何益夫以周公之聖其自任足矣尚汲汲求賢以自輔也以其聖且好賢知人之明宜天下之賢皆為之用莫有遺也尚乃日不暇給恐失天下之士後之人其才不及周公而自謂足矣不求賢以自輔也以其不求且知之不明宜賢者在下之多也乃曰天下無賢矣噫何其用意與周公異也欲其助皇明燭幽隠不可得也然亦系上之所為而已陛下誠能專心緻志孜孜不倦以求賢為事常恐天下有遺棄之才朝廷之上推賢援能者登進之蔽賢自任者疎逺之自然天下向風自下及上孰不以相先為善行薦達為急務搜拔既廣雖小才片善無所隠晦如此則士益貴而守益堅廉恥格而風敎厚矣天下之賢其有遺乎既得天下之賢則天下之治不足道也今世人情淺近積慣成俗朝廷進人茍循常法則雖千百而取羣伍而用庸惡混雜曾不以為非設或拔一賢進一善出于不次則求摭小差衆議嚣沸如真廟擢種放先朝用範仲淹是也設非君心笃信甯免疑惑反自以為過此所以非常之舉曠久不行也伏見近日陛下不由言薦擢範純仁置之言路在今世為非常之舉純仁名臣之子有才名在位多言其能陛下擢之當也然臣願陛下自信勿疑純仁果賢則陛下知人之明也如用之而無顯效則亦曰吾勞心任人雖未得其效亦無愧于天下矣設或大敗厥職則亦曰吾知之失也當益務選擇期于得人爾葢拔十得五才不可勝用求賢而失尚愈于不求誠持是心何患不得賢也方陛下用純仁識者皆喜臣獨憂之何者陛下始奮英斷拔一人誠恐或有差失遂抑聖心以為專守常規可以無過不複以簡擢為意則天下将何望焉此在陛下自信勿疑而已願陛下不以臣之疎賤而易其言則天下幸甚臣前所陳三者治天下之本也臣非不知有興利除害之方安國養民之術邊境備禦之策敎化根本之論可以為陛下陳之顧三者不先徒虛言爾三者既行不患為之無術也願陛下以社稷為心以生民為念鑒茍安之弊思永世之策賜之省覽察其深誠萬一有毫發之補于聖朝臣雖被妄言之誅無所悔恨昔賈誼為漢文言治亂漢文不能用百世之下為譏願陛下勿使後之視今猶今之視昔則天下不勝幸甚狂瞽之言惟聖明裁恕幹冒宸嚴臣無任兢皇戰汗激切屏營之至 代太中上皇帝書 具位臣程珦皇恐昧死再拜上書皇帝陛下臣聞孝莫大于安親忠莫先于愛主人倫之本無越于斯人無知愚靡不知忠孝之為美也然而不得其道則反害之故自古為君者莫不欲孝其親而多獲不孝之譏為臣者莫不欲忠其君而常負不忠之罪何則有其心行之不得其道也伏惟陛下以至德承洪業以大孝奉先帝聖心切至天下共知然臣以疎賤複敢區區冒萬死以進其説者願陛下以至孝之心盡至孝之道鑒歴古之失為先帝深慮則天下臣子之心無不慰安所謂歴古之失臣觀秦漢而下為帝王者居天下之尊有四海之富其生也奉養之如之何其亡也安厝之如之何然而鮮克保完其陵墓者其故何哉獨魏文帝唐太宗所傳嗣君能盡孝道為之逺慮至今安全事迹昭然存諸簡策嗚呼二嗣君不茍為崇侈以狥巳意乃以安親為心可謂至孝矣漢武之葬霍光秉政暗于大體奢侈過度至使陵中不複容物赤睂之亂遂見發掘識者謂赤睂之暴無異光自為之為其不能深慮以緻