長生殿介紹
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寫李楊愛情故事最早也是影響最大的，是唐代白居易的《長恨歌》和同時創作的陳鴻的《長恨歌傳》。
宋代的樂史根據唐代的筆記小說和傳說等資料，寫成《楊太真外傳》二卷，内容最為詳盡。
無名氏的傳奇《梅妃傳》，主要寫梅妃（江采蘋）和楊妃間的妒恨争寵。
宋元以來的戲曲演李楊故事的也不少，最著名的有元代白仁甫的雜劇《梧桐雨》和明代吳世美的傳奇《驚鴻記》。
洪升在《長生殿》的《自序》和《例言》中批評《驚鴻記》“未免涉穢”，又批評了明清以來傳奇所演之文大都為子虛烏有，沒有什麼意義。
他聲明《長生殿》主要依據白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》進行創作，而情節的敷演、點染，則主要參考《開元天寶遺事》（五代王仁裕著）和《楊太真外傳》。
洪升在《長生殿》中不涉“穢迹”，而強調李楊之間的真摯愛情。
但李楊之間是帝王後妃關系，本來是曆史上有名的“穢迹”，這一點連正史的編者也并不回避。
陳鴻在《長恨歌傳》中并沒有掩蓋他們關系中污穢的一面，但同時也肯定了他們之間有深厚的愛情，全篇的主旨卻在于諷刺，目的是“懲尤物，窒亂階”，批判多于同情。
他把女人看成是禍水，将唐王朝的衰亡歸結為楊玉環一人的罪惡，認識是片面的。
白居易的《長恨歌》就有所不同，對李楊二人的“穢迹”多所隐諱。
上半篇還有所揭露和批判，後半篇卻極力渲染他們的愛情，同情他們生離死别的悲劇，把那種刻骨相思和綿綿無盡的長恨，渲染得悲切悽慘，令人同情。
《梅妃傳》則對唐玄宗、梅妃和楊貴妃都有較強烈的譴責。
洪升徹底改變了女人是禍水的錯誤觀點，經過改造加工，将楊貴妃處理為一個值得同情的正面人物，同時又融進了更多的政治内容，反映了豐富複雜的社會矛盾，表現了興亡之感。
第三節《長生殿》的思想内容和藝術成就 關于《長生殿》思想内容的積極意義，我們可以從以下三個方面來認識。
第一，借李楊故事，歌頌了真摯的、生死不渝的愛情，歌頌了一種美好的愛情理想。
這在理學統治的清初，是具有時代的進步意義的。
第一出《傳概》中第一支曲子《滿江紅》，是講劇本的創作緣起的，概括了劇本的中心思想，作者明确地提出了他所要歌頌的是一種“精誠不散，終成連理”的真摯愛情，主旨是“借太真外傳譜新詞，情而已”。
劇本的前半部，從《定情》到《密誓》，寫李楊愛情的曲折發展，唐玄宗的感情由不專到專，最後于七夕在長生殿對牛郎織女雙星發誓。
接下去馬嵬之變，兩人生離死别
宋代的樂史根據唐代的筆記小說和傳說等資料，寫成《楊太真外傳》二卷，内容最為詳盡。
無名氏的傳奇《梅妃傳》，主要寫梅妃（江采蘋）和楊妃間的妒恨争寵。
宋元以來的戲曲演李楊故事的也不少，最著名的有元代白仁甫的雜劇《梧桐雨》和明代吳世美的傳奇《驚鴻記》。
洪升在《長生殿》的《自序》和《例言》中批評《驚鴻記》“未免涉穢”，又批評了明清以來傳奇所演之文大都為子虛烏有，沒有什麼意義。
他聲明《長生殿》主要依據白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》進行創作，而情節的敷演、點染，則主要參考《開元天寶遺事》（五代王仁裕著）和《楊太真外傳》。
洪升在《長生殿》中不涉“穢迹”，而強調李楊之間的真摯愛情。
但李楊之間是帝王後妃關系，本來是曆史上有名的“穢迹”，這一點連正史的編者也并不回避。
陳鴻在《長恨歌傳》中并沒有掩蓋他們關系中污穢的一面，但同時也肯定了他們之間有深厚的愛情，全篇的主旨卻在于諷刺，目的是“懲尤物，窒亂階”，批判多于同情。
他把女人看成是禍水，将唐王朝的衰亡歸結為楊玉環一人的罪惡，認識是片面的。
白居易的《長恨歌》就有所不同，對李楊二人的“穢迹”多所隐諱。
上半篇還有所揭露和批判，後半篇卻極力渲染他們的愛情，同情他們生離死别的悲劇，把那種刻骨相思和綿綿無盡的長恨，渲染得悲切悽慘，令人同情。
《梅妃傳》則對唐玄宗、梅妃和楊貴妃都有較強烈的譴責。
洪升徹底改變了女人是禍水的錯誤觀點，經過改造加工，将楊貴妃處理為一個值得同情的正面人物，同時又融進了更多的政治内容，反映了豐富複雜的社會矛盾，表現了興亡之感。
第三節《長生殿》的思想内容和藝術成就 關于《長生殿》思想内容的積極意義，我們可以從以下三個方面來認識。
第一，借李楊故事，歌頌了真摯的、生死不渝的愛情，歌頌了一種美好的愛情理想。
這在理學統治的清初，是具有時代的進步意義的。
第一出《傳概》中第一支曲子《滿江紅》，是講劇本的創作緣起的，概括了劇本的中心思想，作者明确地提出了他所要歌頌的是一種“精誠不散，終成連理”的真摯愛情，主旨是“借太真外傳譜新詞，情而已”。
劇本的前半部，從《定情》到《密誓》，寫李楊愛情的曲折發展，唐玄宗的感情由不專到專，最後于七夕在長生殿對牛郎織女雙星發誓。
接下去馬嵬之變，兩人生離死别
