●白華山人詩說卷一
關燈
小
中
大
所謂“不薄今人愛古人”者，此須活着，古之中亦有今在，不必盡取今人也。
如漢、魏以逮陳、隋、漢、魏、晉、宋是古，齊、梁、陳、隋是今。
全唐之詩，初盛是古，中晚是今。
學古體詩者，就古之古學之；學近體詩者，就古之今學之。
自茲以下，亦竟非無可取法者，但間有可取法者，仍是從古之古、古之今來也。
學古人最難，須以我之性情學問，暗暗與古人較計，所争在神與氣，貌襲者不足道也。
直而能曲，淺而能深，文章妙訣也。
有大可發揮，絕可議論，而偏出以淺淡之筆，簡淨之句，後人之雖什佰千萬而莫能過者，此《三百篇》之真旨，漢、魏人間亦有之。
少陵在唐人中固是天廄神駿，生平好作馬詩，無一首不佳，亦無一首不為自己寫照。
讀至“顧影驕嘶自矜寵”，千載下令人淚落盈把。
漢、魏七古皆諧適條暢，至明遠獨為亢音亮節，其間又迥辟一途。
唐王、楊、盧、駱猶承奉初軌，及李、杜天才豪邁，自出機杼，然往往取法明遠，因此又變一格。
李、杜外，高、岑、王、李亦擅盛名，惟右丞頗多弱調，常為後人所議。
吾謂其尚有初唐風味，于聲調似較近古耳。
予小時頗喜作了然語，後知其不可，痛改之。
夫作詩之異于說話者，以其有所醞釀而出，非若說話之可以直情迳遂也。
故雖語極清脆，亦極有趣味，雖人人稱誦之，而予終以為不然。
任著一口氣，逞著一管筆，滔滔寫來，自為大才，亦殊非不佳，隻是去古遠了。
人讀太白詩，曰此李詩也。
讀少陵詩，曰此杜詩也。
不知李、杜仍不是自己生造出來，不過古人善于學古，無甚痕迹，細心求之，其針線分明在也。
阮步兵《詠懷》詩，有說是本《雅》，有說是本《騷》，皆言肖其神耳。
於此可以悟前人學古之妙。
王介甫采集杜詩，辨别真僞，可謂巨眼人也。
而於太白詩，以為“識見汙下”，何其能識杜詩者，不能識李詩耶？ 意味氣韻，古人各有專長，少陵實能兼之。
常将此四者并聚胸中，偶一感觸，遂并起而應之，故其詩獨勝人一地。
後人不能具此四美在胸，如何能學步也！ 偶讀少陵《得舍弟消息》“風吹紫荊樹，色與春庭暮”八句，覺其情意之厚，随所
如漢、魏以逮陳、隋、漢、魏、晉、宋是古，齊、梁、陳、隋是今。
全唐之詩，初盛是古，中晚是今。
學古體詩者，就古之古學之；學近體詩者，就古之今學之。
自茲以下，亦竟非無可取法者，但間有可取法者，仍是從古之古、古之今來也。
學古人最難，須以我之性情學問，暗暗與古人較計，所争在神與氣，貌襲者不足道也。
直而能曲，淺而能深，文章妙訣也。
有大可發揮，絕可議論，而偏出以淺淡之筆，簡淨之句，後人之雖什佰千萬而莫能過者，此《三百篇》之真旨，漢、魏人間亦有之。
少陵在唐人中固是天廄神駿，生平好作馬詩，無一首不佳，亦無一首不為自己寫照。
讀至“顧影驕嘶自矜寵”，千載下令人淚落盈把。
漢、魏七古皆諧適條暢，至明遠獨為亢音亮節，其間又迥辟一途。
唐王、楊、盧、駱猶承奉初軌，及李、杜天才豪邁，自出機杼，然往往取法明遠，因此又變一格。
李、杜外，高、岑、王、李亦擅盛名，惟右丞頗多弱調，常為後人所議。
吾謂其尚有初唐風味，于聲調似較近古耳。
予小時頗喜作了然語，後知其不可，痛改之。
夫作詩之異于說話者，以其有所醞釀而出，非若說話之可以直情迳遂也。
故雖語極清脆，亦極有趣味，雖人人稱誦之，而予終以為不然。
任著一口氣，逞著一管筆，滔滔寫來，自為大才，亦殊非不佳，隻是去古遠了。
人讀太白詩，曰此李詩也。
讀少陵詩，曰此杜詩也。
不知李、杜仍不是自己生造出來，不過古人善于學古，無甚痕迹，細心求之，其針線分明在也。
阮步兵《詠懷》詩，有說是本《雅》，有說是本《騷》，皆言肖其神耳。
於此可以悟前人學古之妙。
王介甫采集杜詩，辨别真僞，可謂巨眼人也。
而於太白詩，以為“識見汙下”，何其能識杜詩者，不能識李詩耶？ 意味氣韻，古人各有專長，少陵實能兼之。
常将此四者并聚胸中，偶一感觸，遂并起而應之，故其詩獨勝人一地。
後人不能具此四美在胸，如何能學步也！ 偶讀少陵《得舍弟消息》“風吹紫荊樹，色與春庭暮”八句，覺其情意之厚，随所
