卷五 秦策三 範睢至秦
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範睢在秦王前面開始了類似“隆中對”一樣的國家大計的決策和遊說。
他不同于蘇秦、張儀的是，在正式開始宣講他的謀劃前，非常善于擺譜、營造氛圍，結果使秦王非常重視他的論說，從一開始就打算認真實踐、言聽計從。
範睢至秦，王庭迎，謂範睢曰：“寡人宜以身受令久矣。
今者義渠之事急，寡人日自請太後。
今義渠之事已，寡人乃得以身受命。
躬竊闵然不敏，敬執賓主之禮。
”範睢辭讓。
是日見範睢，見者無不變色易容者。
秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：“先生何以幸教寡人？”範睢曰：“唯唯。
”有間，秦王複請，範睢曰：“唯唯。
”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？” 範睢謝曰：“非敢然也。
臣聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽之濱耳。
若是者，交疏也。
已一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。
故文王果收功于呂尚，卒擅天下而身立為帝王。
即使文王疏呂而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。
今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所願陳者，皆匡君之事，處人骨肉之間，願以陳臣之陋忠，而未知王之心也，所以王三問而不對者是也。
臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏誅于後，然臣弗敢畏也。
大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，而為厲，被發而為狂，不足以為臣恥。
五帝之聖而死，三王之仁而死，五伯之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇而死。
死者，人之所必不免也。
處必然之勢，可以少有補于秦，此臣之所大願也。
臣何患乎？伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至于水，無以餌其口，坐行蒲服，乞食于吳市，卒興吳國，阖廬為霸。
使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不複見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被發而為狂，無益于殷、楚。
使臣得同行于箕子、接輿，可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。
足下上畏太後之嚴，下惑奸臣之态；居深宮之中，不離保傅之手；終身暗惑，無與照奸；大者宗廟滅覆，小者身以孤危。
此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。
臣死而秦治，賢于生也。
” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人？先生，而存先王之宗廟也。
寡人得受命于先生，此天所此幸先王而
他不同于蘇秦、張儀的是，在正式開始宣講他的謀劃前，非常善于擺譜、營造氛圍，結果使秦王非常重視他的論說，從一開始就打算認真實踐、言聽計從。
範睢至秦，王庭迎，謂範睢曰：“寡人宜以身受令久矣。
今者義渠之事急，寡人日自請太後。
今義渠之事已，寡人乃得以身受命。
躬竊闵然不敏，敬執賓主之禮。
”範睢辭讓。
是日見範睢，見者無不變色易容者。
秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：“先生何以幸教寡人？”範睢曰：“唯唯。
”有間，秦王複請，範睢曰：“唯唯。
”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？” 範睢謝曰：“非敢然也。
臣聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽之濱耳。
若是者，交疏也。
已一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。
故文王果收功于呂尚，卒擅天下而身立為帝王。
即使文王疏呂而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。
今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所願陳者，皆匡君之事，處人骨肉之間，願以陳臣之陋忠，而未知王之心也，所以王三問而不對者是也。
臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏誅于後，然臣弗敢畏也。
大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，而為厲，被發而為狂，不足以為臣恥。
五帝之聖而死，三王之仁而死，五伯之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇而死。
死者，人之所必不免也。
處必然之勢，可以少有補于秦，此臣之所大願也。
臣何患乎？伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至于水，無以餌其口，坐行蒲服，乞食于吳市，卒興吳國，阖廬為霸。
使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不複見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被發而為狂，無益于殷、楚。
使臣得同行于箕子、接輿，可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。
足下上畏太後之嚴，下惑奸臣之态；居深宮之中，不離保傅之手；終身暗惑，無與照奸；大者宗廟滅覆，小者身以孤危。
此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。
臣死而秦治，賢于生也。
” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人？先生，而存先王之宗廟也。
寡人得受命于先生，此天所此幸先王而
