卷二十六 相和歌辭一
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（《宋書·樂志》曰：“相和，漢舊曲也，絲竹更相和，執節者歌。
本一部，魏明帝分為二，更遞夜宿。
本十七曲，朱生、宋識、列和等複合之為十三曲。
”其後晉荀勖又采舊辭施用於世，謂之清商三調歌詩，即沈約所謂“因弦管金石造歌以被之”者也。
《唐書·樂志》曰：“平調、清調、瑟調，皆周房中曲之遺聲，漢世謂之三調。
又有楚調、側調。
楚調者，漢房中樂也。
高帝樂楚聲，故房中樂皆楚聲也。
側調者，生於楚調，與前三調總謂之相和調。
”《晉書·樂志》曰：“凡樂章古辭存者，并漢世街陌讴謠，《江南可采蓮》、《烏生十五子》、《白頭吟》之屬。
”其後漸被於弦管，即相和諸曲是也。
魏晉之世，相承用之。
承嘉之亂，五都淪覆，中朝舊音，散落江左。
後魏孝文宣武，用師淮漢，收其所獲南音，謂之清商樂，相和諸曲，亦皆在焉。
所謂清商正聲，相和五調伎也。
凡諸調歌詞，并以一章為一解。
《古今樂錄》曰：“伧歌以一句為一解，中國以一章為一解。
”王僧虔啟雲：“古曰章，今日解，解有多少。
當時先詩而後聲，詩叙事，聲成文，必使志盡於詩，音盡於曲。
是以作詩有豐約，制解有多少，猶詩《君子陽陽》兩解，《南山有台》五解之類也。
”又諸調曲皆有辭、有聲，而大曲又有豔，有趨、有亂。
辭者其歌詩也，聲者若羊吾夷伊那何之類也，豔在曲之前，趨與亂在曲之後，亦猶吳聲西曲前有和，後有送也。
又大曲十五曲，沈約并列於瑟調。
今依張永《元嘉正聲技錄》分於諸調，又别叙大曲於其後。
唯《滿歌行》一曲，諸調不載，故附見於大曲之下。
其曲調先後，亦準《技錄》為次雲。
） ○相和六引 （《古今樂錄》曰：“張永《技錄》相和有四引，一曰箜篌，二曰商引，三曰徵引，四曰羽引。
箜篌引歌瑟調，東阿王辭。
《門有車馬客行》、《置酒篇》并晉、宋、齊奏之。
古有六引，其宮引、角引二曲阙，宋為箜篌引有辭，三引有歌聲，而辭不傳。
梁具五引，有歌有辭。
凡相和，其器有笙、笛、節歌、琴、瑟、琵琶、筝七種。
”） 【箜篌引】=>唐·李賀 （一曰《公無渡河》崔豹《古今注》曰：“《箜篌引》者，朝鮮津卒霍裡子高妻麗玉所作也。
子高晨起刺船，有一白首狂夫，被發提壺，亂流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。
於是援箜篌而歌曰：‘公無渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何’聲甚凄怆，曲終亦投河而死。
子高還，以語麗玉。
麗玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞者莫不堕淚飲泣。
麗玉以其曲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》。
又有《箜篌謠》，不詳所起，大略言結交當有終始，與此異也。
”） 公乎，公乎，提壺将焉如？屈平沉湘不足慕，徐衍入海誠為愚。
公乎，公乎，床有菅席，盤有魚，北裡有賢兄，東鄰有小姑。
隴畝油油黍與葫，瓦甒濁醪蟻浮浮，黍可食，醪可飲，公乎，公乎，其奈居。
被發奔流竟何如？賢兄小姑哭嗚嗚。
【公無渡河】=>梁·劉孝威 請公無渡河，河廣風威厲。
樯偃落金烏，舟傾沒犀枻。
绀蓋空嚴祀，白馬徒牲祭。
銜石傷寡心，崩城掩孀袂。
劍飛猶
本一部，魏明帝分為二，更遞夜宿。
本十七曲，朱生、宋識、列和等複合之為十三曲。
”其後晉荀勖又采舊辭施用於世，謂之清商三調歌詩，即沈約所謂“因弦管金石造歌以被之”者也。
《唐書·樂志》曰：“平調、清調、瑟調，皆周房中曲之遺聲，漢世謂之三調。
又有楚調、側調。
楚調者，漢房中樂也。
高帝樂楚聲，故房中樂皆楚聲也。
側調者，生於楚調，與前三調總謂之相和調。
”《晉書·樂志》曰：“凡樂章古辭存者，并漢世街陌讴謠，《江南可采蓮》、《烏生十五子》、《白頭吟》之屬。
”其後漸被於弦管，即相和諸曲是也。
魏晉之世，相承用之。
承嘉之亂，五都淪覆，中朝舊音，散落江左。
後魏孝文宣武，用師淮漢，收其所獲南音，謂之清商樂，相和諸曲，亦皆在焉。
所謂清商正聲，相和五調伎也。
凡諸調歌詞，并以一章為一解。
《古今樂錄》曰：“伧歌以一句為一解，中國以一章為一解。
”王僧虔啟雲：“古曰章，今日解，解有多少。
當時先詩而後聲，詩叙事，聲成文，必使志盡於詩，音盡於曲。
是以作詩有豐約，制解有多少，猶詩《君子陽陽》兩解，《南山有台》五解之類也。
”又諸調曲皆有辭、有聲，而大曲又有豔，有趨、有亂。
辭者其歌詩也，聲者若羊吾夷伊那何之類也，豔在曲之前，趨與亂在曲之後，亦猶吳聲西曲前有和，後有送也。
又大曲十五曲，沈約并列於瑟調。
今依張永《元嘉正聲技錄》分於諸調，又别叙大曲於其後。
唯《滿歌行》一曲，諸調不載，故附見於大曲之下。
其曲調先後，亦準《技錄》為次雲。
） ○相和六引 （《古今樂錄》曰：“張永《技錄》相和有四引，一曰箜篌，二曰商引，三曰徵引，四曰羽引。
箜篌引歌瑟調，東阿王辭。
《門有車馬客行》、《置酒篇》并晉、宋、齊奏之。
古有六引，其宮引、角引二曲阙，宋為箜篌引有辭，三引有歌聲，而辭不傳。
梁具五引，有歌有辭。
凡相和，其器有笙、笛、節歌、琴、瑟、琵琶、筝七種。
”） 【箜篌引】=>唐·李賀 （一曰《公無渡河》崔豹《古今注》曰：“《箜篌引》者，朝鮮津卒霍裡子高妻麗玉所作也。
子高晨起刺船，有一白首狂夫，被發提壺，亂流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。
於是援箜篌而歌曰：‘公無渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何’聲甚凄怆，曲終亦投河而死。
子高還，以語麗玉。
麗玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞者莫不堕淚飲泣。
麗玉以其曲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》。
又有《箜篌謠》，不詳所起，大略言結交當有終始，與此異也。
”） 公乎，公乎，提壺将焉如？屈平沉湘不足慕，徐衍入海誠為愚。
公乎，公乎，床有菅席，盤有魚，北裡有賢兄，東鄰有小姑。
隴畝油油黍與葫，瓦甒濁醪蟻浮浮，黍可食，醪可飲，公乎，公乎，其奈居。
被發奔流竟何如？賢兄小姑哭嗚嗚。
【公無渡河】=>梁·劉孝威 請公無渡河，河廣風威厲。
樯偃落金烏，舟傾沒犀枻。
绀蓋空嚴祀，白馬徒牲祭。
銜石傷寡心，崩城掩孀袂。
劍飛猶
