第三章 上篇
關燈
小
中
大
都在入侵人一體，外國勢力也每天觊觎中國，關鍵是自己保持健康，五賊才能不傷于自己。
宇宙在乎手，萬化生乎身。
明白了上述道理，那麼把握自己的命運就不再是老天控制，而是自己決定。
這就是說，人的命運是可以改變的，通過修養、修行、修身，使自己永遠身心健康，一切變化都了然于心，這就是孔子所說“七十而從心所欲，不逾矩”。
如果你真能這樣，你也就是聖人了。
天一性一，人也；人心，機也。
下面又開始談天道、地道和人道之間的關系。
天道決定地道，地道影響着人道，特别要注意的是人道。
因為人有把握自然規律的能力，因此人可以利用規律，改變自然，所以人定勝天。
人為什麼能改天換地，關鍵就是人心把握住萬物變化之機要。
我們回顧一下曆史，試想如果古人看到我們當今奔月入海，一天之内可環遊世界，這已經比《逍遙遊》中所說神仙厲害百倍，如果古人再看到我們視頻聊天等神奇事情，即使做夢也想像不出，由此可見人是多麼可怕。
天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬變定基。
天發殺機，不過是自然災害，地發殺機，也不過是自然災害，而人發殺機，天地都無能為力，所以古人雲“天作孽，猶可違；人作孽，不可活。
”更何況人作孽必須伴随天作孽，老天會降災害于人類，以示懲戒，但這樣一來，苦的一定是百姓，所謂“興，百姓苦；亡，百姓苦。
”果真這樣，也就是改朝換代的時候了，因為百姓不能活，這就是道之必反、否極。
一性一有巧拙，可以伏藏。
雖然人具有這種改天換地的能力和心一性一，但也并不是一直處于這樣的狀态，人的最大潛能都是處于伏藏狀态，一旦發揮出人的潛能，誇張一點說，什麼事情都可是以實現，所謂“世上無難事，隻怕有心人”。
我們作為一個常人，在做事業方面，不能什麼事都無所不用其極，要有所伏藏，為什麼呢？ 因為任何事情都是有得必有失，能大富大貴者一定是經過各種九死一生的危險，真的能成功者百分之一都不到。
那些打江山之人，無論是劉邦、朱元璋還是成吉思汗，哪個不是在死亡線上滾過來的。
就說國民一黨一、共一産一黨一在取得政權前，有多少先烈為之赴湯蹈火而犧牲，即使沒有死而成了功臣，結果還是不得好死。
所以，伏藏之要是被衆多注家所忽視，實為點睛之筆。
常人隻看到有成就之人光輝的一面，卻看不到另一面，另一面才是“陰符”。
九竅之邪，在
宇宙在乎手，萬化生乎身。
明白了上述道理，那麼把握自己的命運就不再是老天控制，而是自己決定。
這就是說，人的命運是可以改變的，通過修養、修行、修身，使自己永遠身心健康，一切變化都了然于心，這就是孔子所說“七十而從心所欲，不逾矩”。
如果你真能這樣，你也就是聖人了。
天一性一，人也；人心，機也。
下面又開始談天道、地道和人道之間的關系。
天道決定地道，地道影響着人道，特别要注意的是人道。
因為人有把握自然規律的能力，因此人可以利用規律，改變自然，所以人定勝天。
人為什麼能改天換地，關鍵就是人心把握住萬物變化之機要。
我們回顧一下曆史，試想如果古人看到我們當今奔月入海，一天之内可環遊世界，這已經比《逍遙遊》中所說神仙厲害百倍，如果古人再看到我們視頻聊天等神奇事情，即使做夢也想像不出，由此可見人是多麼可怕。
天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬變定基。
天發殺機，不過是自然災害，地發殺機，也不過是自然災害，而人發殺機，天地都無能為力，所以古人雲“天作孽，猶可違；人作孽，不可活。
”更何況人作孽必須伴随天作孽，老天會降災害于人類，以示懲戒，但這樣一來，苦的一定是百姓，所謂“興，百姓苦；亡，百姓苦。
”果真這樣，也就是改朝換代的時候了，因為百姓不能活，這就是道之必反、否極。
一性一有巧拙，可以伏藏。
雖然人具有這種改天換地的能力和心一性一，但也并不是一直處于這樣的狀态，人的最大潛能都是處于伏藏狀态，一旦發揮出人的潛能，誇張一點說，什麼事情都可是以實現，所謂“世上無難事，隻怕有心人”。
我們作為一個常人，在做事業方面，不能什麼事都無所不用其極，要有所伏藏，為什麼呢？ 因為任何事情都是有得必有失，能大富大貴者一定是經過各種九死一生的危險，真的能成功者百分之一都不到。
那些打江山之人，無論是劉邦、朱元璋還是成吉思汗，哪個不是在死亡線上滾過來的。
就說國民一黨一、共一産一黨一在取得政權前，有多少先烈為之赴湯蹈火而犧牲，即使沒有死而成了功臣，結果還是不得好死。
所以，伏藏之要是被衆多注家所忽視，實為點睛之筆。
常人隻看到有成就之人光輝的一面，卻看不到另一面，另一面才是“陰符”。
九竅之邪，在
