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甚鮮，單行本除影印本外，尚有明弘治刊本，惟多誤刻之處；又有影鈔本，亦多誤筆。
根據此元刻本參照，可加以校正。
本庫另藏《秘冊彙函》本，便是在道光年間曾經張讱庵根據此元刻本和弘治刊本加以手校過的。
本書系明代顧元慶②所藏.入于清代，轉歸黃丕烈所有，後經陸氏之手收入本庫。
今付影印，以為《靜嘉堂秘笈》的第三種。
昭和十六年③六月，靜嘉堂文庫。
［注釋］ ①這段跋語是黃丕烈于嘉慶五年(1800年)所題，已見前。
②顧元慶：明代藏書家，字大有，長洲(今屬江蘇蘇州)人。
家在陽山大石下，學者稱之為大石先生，名其堂曰夷白，藏書萬卷，擇其善本者刻之。
③昭和十六年：日本天皇紀年，即1941年。
趙希弁①《昭德先生郡齋讀書志》“附志”中 《夢華錄》題記 《夢華錄》一卷 右夢想東都之錄也。
宋敏求《京城記》載坊門、公府、宮寺、第宅為甚詳，而不及巷陌、店肆、節物、時好。
孟元老記錄舊所經曆，而為此書。
坦庵趙師俠識其後。
［注釋］ ①趙希弁：字君錫，南宋袁州(今江西宜春)人，宋朝宗室。
漕貢進士，曾官秘書省校勘。
家藏書甚富，曾參校有關書目，作《昭德先生郡齋讀書志》四卷，附志一卷，後志二卷，二本四卷，考異一卷，今存于《四部叢刊三編·史部》及《續古逸叢書》。
馬端臨①《文獻通考》中《東京夢華錄》提要 《東京夢華錄》一卷 陳氏②曰稱幽蘭居士孟元老撰。
元老不知何人，少遊京師，晚值喪亂之後，追述舊事，兼及國家典祀、裡巷風俗，以其首載京城宮阙橋道坊曲尤詳，故系之地理類。
［注釋］ ①馬端臨：字貴與，南宋度宗鹹淳年間右丞相馬廷鸾之子，以父蔭曾官承事郎，後随父歸鄉家居，緻力于學術。
所著《文獻通考》三百四十八卷，成書于元初。
其中《東京夢華錄》見卷二百四“經籍三十一”。
②陳氏：即陳振孫，字伯玉，号直齋，南宋安吉(今屬浙江湖州)人。
南宋理宗端平年間曾官浙西提舉，後知嘉興府，再升侍郎。
所藏之書甚多，著《直齋書錄解題》，考訂精微，是書目學的重要文獻。
馬端臨生活時代晚于陳振孫，故其《文獻通考》中叙述古籍文獻多引錄晁公武的《郡齋讀書志》和陳振孫的《直齋書錄解題》。
但今所見《四庫全書》和《叢書集成初編》中所收入的《直齋書錄解題》中卻沒有《東京夢華錄》。
因此疑馬端臨所看到的《直齋書錄解題》中有《東京夢華錄》，而後來《直齋書錄解題》在流傳過程中其内容有所删減。
《四庫全書》所收《東京夢華錄》卷前提要就不提《直齋書錄解題》而從《文獻通考》引錄。
《秘冊彙函》①本《東京夢華錄》跋文一、沈士龍②跋 餘嘗過汴，見士庶家門屏及坊肆阖扇，一如武林，心竊怪之。
比讀《東京夢華錄》所載貴家士女小轎不垂簾幕，端陽賣葵蒲艾葉，七夕食油面糖蜜煎果，重九插糕上以剪彩小旗，季冬二十四日祀竈，及貧人妝鬼神驅祟，悉與今武林同俗，乃悟皆南渡風尚所漸也。
至其謂勾欄為瓦肆，置酒有四司等人，食店諸品名稱，武林今雖不然，及檢《古杭夢遊錄》③，往往多與懸合，惟内家遊覽，民俗炫奓，《夢遊》多遜《夢華》盛耳。
嗟乎!繁華過眼，若阿閦④一現，元老夢華，何知後人更作華遊也。
餘兩人刻此，則又夢元老之夢矣。
繡(秀)水沈士龍識。
［注釋］ ①《秘冊彙函》：明沈士龍、胡震亨輯，收入古籍珍本24種，《東京夢華錄》是其中之一。
萬曆年間刊行，今存。
②沈士龍：生平未詳，今僅知他為秀水(今屬浙江湖州)人，與胡震亨友善，二人一同校訂刊刻古籍。
③《古杭夢遊錄》：作者姓趙，名不詳，号耐得翁。
此書記南宋初期臨安瑣事，今存于《四庫全書》。
又有《都城紀勝》，亦是耐得翁所著。
④阿閦(chù)：佛名，《法華經》卷三和《阿閦佛國經》卷上都記有阿閦事迹，他住在東方妙喜世界，偶然一現身。
後人以阿閦一現比喻好景短暫、轉瞬即逝之意。
二、胡震亨①跋 《夢華錄》多記崇甯以後所見，時方以逸豫臨下，故若彩山燈火，水殿争标，寶津男女諸戲，走馬角射，及天甯節女隊歸騎，年少争迎，雖事隔前載，猶令人想見其盛。
至如都人探春，遊娛池苑，京瓦奏技，茶酒坊肆，曉販夜市，交易瑣細。
率皆依準方俗，無強藻潤，自能詳不盡雜，質不墜俚，可謂善記風土者。
但大内所載殿閣樓觀，僅僅十一，無論諸宮，隻如政和新宮，自延福、穆清已下，尚有四十餘殿，而艮嶽于時最稱雄麗，何可略也？且記中嘗及童、蔡園第，後家戚裡，當時借權灼，誘亂導亡之事。
絕不因事而見，此蓋不得楊衒之②《洛陽伽藍》法耳。
武原胡震亨識。
［注釋］ ①胡震亨：字孝轅，晚自稱遁叟。
明代萬曆時海鹽(今浙江海鹽)人。
舉人出身，曾官至兵部員外郎，後辭官歸裡，喜藏書，潛心鑽研學問，著作有《唐音統簽》、《赤城山人稿》、《讀書雜志》等。
②楊衒之：或作羊衒之，北魏時人，生平未詳。
所著《洛陽伽藍記》，五卷，記述北魏時洛陽佛寺建置興廢情況，旁及社會政治及民間風俗，是關于佛教在中國傳播及北朝曆史的一部重要文獻。
《津逮秘書》①本《東京夢華錄》跋文 宗少文②好山水，愛遠遊，既因老疾，發“卧遊”之論。
後來凡深居一室，馳神八遐者，辄祖其語，作《夢遊》、《卧遊》以寫志，坊間乃與《夢華》合刻，不知《卧遊》諸錄，特作汗漫遊耳，若幽蘭居士華胥一夢，直以當《麥秀》、《黍離》之歌，正未可同玩。
況昔人所雲木衣绨繡，土被朱紫，一時豔麗驚人風景，悉從瓦礫中描畫幻相。
即令虎頭提筆，亦在阿堵間矣。
庶幾與《洛陽伽藍記》并傳，元老無遺憾雲。
湖南毛晉③識。
［注釋］ ①《津逮秘書》：叢書名，明崇祯年間毛晉校刊。
毛晉取沈士龍和胡震享輯刻未成的《秘冊彙函》殘闆，增補以自己收藏的秘籍，編輯成書。
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根據此元刻本參照，可加以校正。
本庫另藏《秘冊彙函》本，便是在道光年間曾經張讱庵根據此元刻本和弘治刊本加以手校過的。
本書系明代顧元慶②所藏.入于清代，轉歸黃丕烈所有，後經陸氏之手收入本庫。
今付影印，以為《靜嘉堂秘笈》的第三種。
昭和十六年③六月，靜嘉堂文庫。
［注釋］ ①這段跋語是黃丕烈于嘉慶五年(1800年)所題，已見前。
②顧元慶：明代藏書家，字大有，長洲(今屬江蘇蘇州)人。
家在陽山大石下，學者稱之為大石先生，名其堂曰夷白，藏書萬卷，擇其善本者刻之。
③昭和十六年：日本天皇紀年，即1941年。
趙希弁①《昭德先生郡齋讀書志》“附志”中 《夢華錄》題記 《夢華錄》一卷 右夢想東都之錄也。
宋敏求《京城記》載坊門、公府、宮寺、第宅為甚詳，而不及巷陌、店肆、節物、時好。
孟元老記錄舊所經曆，而為此書。
坦庵趙師俠識其後。
［注釋］ ①趙希弁：字君錫，南宋袁州(今江西宜春)人，宋朝宗室。
漕貢進士，曾官秘書省校勘。
家藏書甚富，曾參校有關書目，作《昭德先生郡齋讀書志》四卷，附志一卷，後志二卷，二本四卷，考異一卷，今存于《四部叢刊三編·史部》及《續古逸叢書》。
馬端臨①《文獻通考》中《東京夢華錄》提要 《東京夢華錄》一卷 陳氏②曰稱幽蘭居士孟元老撰。
元老不知何人，少遊京師，晚值喪亂之後，追述舊事，兼及國家典祀、裡巷風俗，以其首載京城宮阙橋道坊曲尤詳，故系之地理類。
［注釋］ ①馬端臨：字貴與，南宋度宗鹹淳年間右丞相馬廷鸾之子，以父蔭曾官承事郎，後随父歸鄉家居，緻力于學術。
所著《文獻通考》三百四十八卷，成書于元初。
其中《東京夢華錄》見卷二百四“經籍三十一”。
②陳氏：即陳振孫，字伯玉，号直齋，南宋安吉(今屬浙江湖州)人。
南宋理宗端平年間曾官浙西提舉，後知嘉興府，再升侍郎。
所藏之書甚多，著《直齋書錄解題》，考訂精微，是書目學的重要文獻。
馬端臨生活時代晚于陳振孫，故其《文獻通考》中叙述古籍文獻多引錄晁公武的《郡齋讀書志》和陳振孫的《直齋書錄解題》。
但今所見《四庫全書》和《叢書集成初編》中所收入的《直齋書錄解題》中卻沒有《東京夢華錄》。
因此疑馬端臨所看到的《直齋書錄解題》中有《東京夢華錄》，而後來《直齋書錄解題》在流傳過程中其内容有所删減。
《四庫全書》所收《東京夢華錄》卷前提要就不提《直齋書錄解題》而從《文獻通考》引錄。
《秘冊彙函》①本《東京夢華錄》跋文一、沈士龍②跋 餘嘗過汴，見士庶家門屏及坊肆阖扇，一如武林，心竊怪之。
比讀《東京夢華錄》所載貴家士女小轎不垂簾幕，端陽賣葵蒲艾葉，七夕食油面糖蜜煎果，重九插糕上以剪彩小旗，季冬二十四日祀竈，及貧人妝鬼神驅祟，悉與今武林同俗，乃悟皆南渡風尚所漸也。
至其謂勾欄為瓦肆，置酒有四司等人，食店諸品名稱，武林今雖不然，及檢《古杭夢遊錄》③，往往多與懸合，惟内家遊覽，民俗炫奓，《夢遊》多遜《夢華》盛耳。
嗟乎!繁華過眼，若阿閦④一現，元老夢華，何知後人更作華遊也。
餘兩人刻此，則又夢元老之夢矣。
繡(秀)水沈士龍識。
［注釋］ ①《秘冊彙函》：明沈士龍、胡震亨輯，收入古籍珍本24種，《東京夢華錄》是其中之一。
萬曆年間刊行，今存。
②沈士龍：生平未詳，今僅知他為秀水(今屬浙江湖州)人，與胡震亨友善，二人一同校訂刊刻古籍。
③《古杭夢遊錄》：作者姓趙，名不詳，号耐得翁。
此書記南宋初期臨安瑣事，今存于《四庫全書》。
又有《都城紀勝》，亦是耐得翁所著。
④阿閦(chù)：佛名，《法華經》卷三和《阿閦佛國經》卷上都記有阿閦事迹，他住在東方妙喜世界，偶然一現身。
後人以阿閦一現比喻好景短暫、轉瞬即逝之意。
二、胡震亨①跋 《夢華錄》多記崇甯以後所見，時方以逸豫臨下，故若彩山燈火，水殿争标，寶津男女諸戲，走馬角射，及天甯節女隊歸騎，年少争迎，雖事隔前載，猶令人想見其盛。
至如都人探春，遊娛池苑，京瓦奏技，茶酒坊肆，曉販夜市，交易瑣細。
率皆依準方俗，無強藻潤，自能詳不盡雜，質不墜俚，可謂善記風土者。
但大内所載殿閣樓觀，僅僅十一，無論諸宮，隻如政和新宮，自延福、穆清已下，尚有四十餘殿，而艮嶽于時最稱雄麗，何可略也？且記中嘗及童、蔡園第，後家戚裡，當時借權灼，誘亂導亡之事。
絕不因事而見，此蓋不得楊衒之②《洛陽伽藍》法耳。
武原胡震亨識。
［注釋］ ①胡震亨：字孝轅，晚自稱遁叟。
明代萬曆時海鹽(今浙江海鹽)人。
舉人出身，曾官至兵部員外郎，後辭官歸裡，喜藏書，潛心鑽研學問，著作有《唐音統簽》、《赤城山人稿》、《讀書雜志》等。
②楊衒之：或作羊衒之，北魏時人，生平未詳。
所著《洛陽伽藍記》，五卷，記述北魏時洛陽佛寺建置興廢情況，旁及社會政治及民間風俗，是關于佛教在中國傳播及北朝曆史的一部重要文獻。
《津逮秘書》①本《東京夢華錄》跋文 宗少文②好山水，愛遠遊，既因老疾，發“卧遊”之論。
後來凡深居一室，馳神八遐者，辄祖其語，作《夢遊》、《卧遊》以寫志，坊間乃與《夢華》合刻，不知《卧遊》諸錄，特作汗漫遊耳，若幽蘭居士華胥一夢，直以當《麥秀》、《黍離》之歌，正未可同玩。
況昔人所雲木衣绨繡，土被朱紫，一時豔麗驚人風景，悉從瓦礫中描畫幻相。
即令虎頭提筆，亦在阿堵間矣。
庶幾與《洛陽伽藍記》并傳，元老無遺憾雲。
湖南毛晉③識。
［注釋］ ①《津逮秘書》：叢書名，明崇祯年間毛晉校刊。
毛晉取沈士龍和胡震享輯刻未成的《秘冊彙函》殘闆，增補以自己收藏的秘籍，編輯成書。
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