第28章 人心的歸途（4）
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“家鄉會”“知青會”的我們中國人，似乎更是希冀有個這“會”或那“會”向自己伸出一隻“提攜”的手？需要或想要獲得到什麼的人太多太多了，肯于或甘于付出什麼的人太少太少了。
故現今中國人之任何社會形式，皆塗着極端功利的色彩。
故現今中國人之任何會社，都不能持久，也都必将抱着一份兒虔誠加入的人最終落個大的失望。
我甚至懷疑連教會在今天中國的土地上都難以免俗。
故我在那一次商讨出版發行《北大荒人名錄》的聚會上，做了如下的發言： 一、朋友們的願望無疑是好的。
二、倘堅信這一願望的高尚，必無私地從自己實踐做起。
也就是說，一旦某一天，某一個自稱北大荒知青的人（姑且排除冒充行騙的可能性，而這種情況幾乎不可避免地肯定會發生）出現在我們面前，手拿一冊《北大荒人名錄》，要求我們幫助買機票、車票，解決住宿問題，給予經濟資助——這還是些微不足道的小小的幫助，我們皆應義不容辭。
即使受騙了也毫無怨言，道理是那麼簡單亦那麼明白。
若我們自己都做不到這一點，我們又根據什麼相信我們的初衷我們的願望？ 朋友們卻紛紛回答——當然，當然，做到這一點是起碼的。
起——碼——？ 我必老老實實坦坦率率地在此言明——除了經濟資助這一條，或借予或給予，全在于我一人的經濟狀況和慷慨程度。
其他事于我都很難，甚至相當之難。
因屢屢地幫助别人買機票、車票、解決住宿問題之類，幾乎回回差點兒沒把我為難死！幾乎回回最終我是内疚得要命，抱歉得要命，沮喪得要命。
而對方則失望至極！懷疑至極！怏怏至極！ 梁曉聲——在北京近十年來，在北影近十年，說自己買不到一張卧鋪票——誰信啊！面對一個或幾個夜無歸處的滿懷希望來求助的人，面露難色地說自己一籌莫展——哄鬼吧！蹬着自行車出去了一趟，大概隻不過是煞有介事地出去瞎兜了一圈吧——這不是太虛僞太可惡了嗎？ 而若一個陌生人，即便是地地道道的當年的北大荒知青，絕非冒充行騙之徒，向我索求五百元以上的給予性的資助，我是會猶豫半天的。
上有老，下有小，稿費低，物價漲，我所積蓄的那一筆小小存款，是以備補貼生活之用的。
我并非腰纏萬貫啊！給予，我是給予過的。
周濟，也是周濟過的。
但迄今為止，并未突破三百元“大關”。
倘據此認定我是多麼不仁多麼不義多麼吝啬，我也隻好認了。
倘叩開家門之人，向我說明，他從某省某市到北京來，專為買一樣或幾樣平價的家用電器，諸如彩電、冰箱、錄像機之類，或專為兌換外币，則連我自己也想象不出我當時會怎樣一種表情。
我自己家裡還沒有一樣電器是平價的呢！
故現今中國人之任何社會形式，皆塗着極端功利的色彩。
故現今中國人之任何會社，都不能持久，也都必将抱着一份兒虔誠加入的人最終落個大的失望。
我甚至懷疑連教會在今天中國的土地上都難以免俗。
故我在那一次商讨出版發行《北大荒人名錄》的聚會上，做了如下的發言： 一、朋友們的願望無疑是好的。
二、倘堅信這一願望的高尚，必無私地從自己實踐做起。
也就是說，一旦某一天，某一個自稱北大荒知青的人（姑且排除冒充行騙的可能性，而這種情況幾乎不可避免地肯定會發生）出現在我們面前，手拿一冊《北大荒人名錄》，要求我們幫助買機票、車票，解決住宿問題，給予經濟資助——這還是些微不足道的小小的幫助，我們皆應義不容辭。
即使受騙了也毫無怨言，道理是那麼簡單亦那麼明白。
若我們自己都做不到這一點，我們又根據什麼相信我們的初衷我們的願望？ 朋友們卻紛紛回答——當然，當然，做到這一點是起碼的。
起——碼——？ 我必老老實實坦坦率率地在此言明——除了經濟資助這一條，或借予或給予，全在于我一人的經濟狀況和慷慨程度。
其他事于我都很難，甚至相當之難。
因屢屢地幫助别人買機票、車票、解決住宿問題之類，幾乎回回差點兒沒把我為難死！幾乎回回最終我是内疚得要命，抱歉得要命，沮喪得要命。
而對方則失望至極！懷疑至極！怏怏至極！ 梁曉聲——在北京近十年來，在北影近十年，說自己買不到一張卧鋪票——誰信啊！面對一個或幾個夜無歸處的滿懷希望來求助的人，面露難色地說自己一籌莫展——哄鬼吧！蹬着自行車出去了一趟，大概隻不過是煞有介事地出去瞎兜了一圈吧——這不是太虛僞太可惡了嗎？ 而若一個陌生人，即便是地地道道的當年的北大荒知青，絕非冒充行騙之徒，向我索求五百元以上的給予性的資助，我是會猶豫半天的。
上有老，下有小，稿費低，物價漲，我所積蓄的那一筆小小存款，是以備補貼生活之用的。
我并非腰纏萬貫啊！給予，我是給予過的。
周濟，也是周濟過的。
但迄今為止，并未突破三百元“大關”。
倘據此認定我是多麼不仁多麼不義多麼吝啬，我也隻好認了。
倘叩開家門之人，向我說明，他從某省某市到北京來，專為買一樣或幾樣平價的家用電器，諸如彩電、冰箱、錄像機之類，或專為兌換外币，則連我自己也想象不出我當時會怎樣一種表情。
我自己家裡還沒有一樣電器是平價的呢！
