第十章 台灣、文學、我們 第5節 柏林的苦兔兒（Kultur）
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由大學中國研究所座落在一幢名人的豪宅，上下五層，寬敞明亮，德國人百年根基的建築。
我很勇敢地從“梯拉裡”宿舍的迎春花叢找到U-Bahn的車站，到POdibielskillee街四十二号，從外表樸實的門庭進去，才知道别有洞天。
郭教授用德文介紹我，他稱我為“台灣來的教授”，又一再她提到“苦兔兒”（kultur，德文“文化”發音），“苦兔兒”這聲音令我印象深刻，記得在孟志荪老師課上背過漢樂府“古豔歌”:“螢螢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。
”想到台灣，乃至中國的文化，這百年來不也相當凄凄惶惶嗎? 他們請我自我介紹及說明教學計劃。
我原以為隻是與選修自己課的二十位左右的學生見面認識而已，如今卻須對全系的一百多人演講，内容和語氣當然不同，我決定采取“大立足”點的講述法。
我先陳述自己出生時，年輕的父親剛從柏林大學轉學到海德堡大學讀哲學系，一心想了解曆史與人生，想如何用教育幫助中國富強向上。
台灣的處境舉世皆知，我們所代表的文化意義，在西柏林的自由大學應該是最能了解的。
我今日來此希望藉台灣文學作品作心靈交流，深一層同情東、西德兩個份裂國家人民的生活态度和喜怒哀樂……。
我教的台灣大學學生和諸位一樣是追求自由思考的學術青年，我希望能真正認識德國，你們也真正認識我們台灣。
郭教授後來一再提起，說我這一場訂交演說得到學生的肯定，是個成功的開始。
我赴德國前寄去三百多本台灣文學作品，全數捐贈自由大學中國文化系所，他們的圖書館做了一個印戳:“齊邦媛教授捐贈，1985”。
我上課的教材以小說為主，有賴和《一杆秤仔》、吳濁流《先生媽》和《亞細亞的孤兒》、白先勇《台北人》。
在我主編的選集作品之外，還加上一九八五年前已英譯的作品，包括袁瓊瓊《自己的天空》、蕭楓《我兒漢生》等。
按照學校的要求，每周上課時發一張授課大綱。
我用英文上課，書名人名必須載明中譯名。
系裡請講師車慧文協助，必要時譯出德文，讨論時用德文、英文與中文作為師生間進一步溝通。
車慧文，東北人，二十年前在台灣就讀淡江文理學院英文系，嫁給一位來台在師大語言中心修習中文的德國青年ErikvonGroeling，随夫回到科隆，但年輕的丈天意外死于手術台上，她輾轉來到柏林，靠撫恤金獨力撫育四歲和一歲的稚子。
這樣的生命曆程。
使我同情感佩。
柏林期間，課内課外她也對我協助照顧
我很勇敢地從“梯拉裡”宿舍的迎春花叢找到U-Bahn的車站，到POdibielskillee街四十二号，從外表樸實的門庭進去，才知道别有洞天。
郭教授用德文介紹我，他稱我為“台灣來的教授”，又一再她提到“苦兔兒”（kultur，德文“文化”發音），“苦兔兒”這聲音令我印象深刻，記得在孟志荪老師課上背過漢樂府“古豔歌”:“螢螢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。
”想到台灣，乃至中國的文化，這百年來不也相當凄凄惶惶嗎? 他們請我自我介紹及說明教學計劃。
我原以為隻是與選修自己課的二十位左右的學生見面認識而已，如今卻須對全系的一百多人演講，内容和語氣當然不同，我決定采取“大立足”點的講述法。
我先陳述自己出生時，年輕的父親剛從柏林大學轉學到海德堡大學讀哲學系，一心想了解曆史與人生，想如何用教育幫助中國富強向上。
台灣的處境舉世皆知，我們所代表的文化意義，在西柏林的自由大學應該是最能了解的。
我今日來此希望藉台灣文學作品作心靈交流，深一層同情東、西德兩個份裂國家人民的生活态度和喜怒哀樂……。
我教的台灣大學學生和諸位一樣是追求自由思考的學術青年，我希望能真正認識德國，你們也真正認識我們台灣。
郭教授後來一再提起，說我這一場訂交演說得到學生的肯定，是個成功的開始。
我赴德國前寄去三百多本台灣文學作品，全數捐贈自由大學中國文化系所，他們的圖書館做了一個印戳:“齊邦媛教授捐贈，1985”。
我上課的教材以小說為主，有賴和《一杆秤仔》、吳濁流《先生媽》和《亞細亞的孤兒》、白先勇《台北人》。
在我主編的選集作品之外，還加上一九八五年前已英譯的作品，包括袁瓊瓊《自己的天空》、蕭楓《我兒漢生》等。
按照學校的要求，每周上課時發一張授課大綱。
我用英文上課，書名人名必須載明中譯名。
系裡請講師車慧文協助，必要時譯出德文，讨論時用德文、英文與中文作為師生間進一步溝通。
車慧文，東北人，二十年前在台灣就讀淡江文理學院英文系，嫁給一位來台在師大語言中心修習中文的德國青年ErikvonGroeling，随夫回到科隆，但年輕的丈天意外死于手術台上，她輾轉來到柏林，靠撫恤金獨力撫育四歲和一歲的稚子。
這樣的生命曆程。
使我同情感佩。
柏林期間，課内課外她也對我協助照顧
