卷八 昏智三二
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一個并不愚笨的人，為什麼會在非常明顯的是非面前失去理智和公正？
各種因素在影響着人們的正常判斷，其中主要是私欲和偏見。
私欲主要是聲色财貨；偏見主要是喜怒哀樂。
所以判斷是非時，必須排除私欲，出從公心。
與别人商量問題時。
一定要回避那些與此事有直接利害關系的人。
這對我們今天保持頭腦清醒，幹好事業是非常有益的。
夫神者，智之淵也，神清則智明。
智者，心之符也，智公則心平。
今士有神清智明而暗于成敗者，非愚也，以聲色、貨利、怒愛昏其智矣。
何以言之？昔孔子攝魯相，齊，景公聞而懼，曰：“孔子為政，魯必霸。
霸則吾地近焉，我之為先并矣。
”犁且曰：“去孔子如吹毛耳。
君何不延之以重祿，遺哀公以女樂？哀公親樂之，必怠于政，仲尼必谏。
谏不聽必輕絕魯。
”于是選定齊國中女子好者八十人，皆衣文繡之衣而舞康樂。
遺魯君，魯君受齊女樂，怠于事，三日不聽政。
孔子曰“彼婦之口，可以出走。
”遂适衛。
此昏于聲色者也。
[戎王使由餘觀秦，秦穆公以由餘賢聖，問内史廖曰：“孤聞鄰國有聖人，敵國之憂也。
今由餘，寡人之害，将奈何？”内史廖曰：“戎王處僻匿，未聞中國之聲，君試遺其女樂以奪其志；為由餘請，以疏其間；留而莫遣，以失其期。
戎王怪之，必疑由餘。
且戎王好樂，必怠于政。
”穆公曰：“善！” 以女樂二八遺戎王，戎王受而悅之，終年不遷。
由餘谏，不聽。
穆公使人間要由餘，由餘遂降秦。
梁王觞諸侯于範台，魯君曰：“昔帝女令儀狄作酒而美，進之禹。
禹飲而甘，遂疏儀狄，絕旨酒。
曰：‘後世必有以酒亡其國者也。
’齊桓公夜半不慊，易牙乃煎、熬、燔、炙，和調五味而進之。
桓公食而飽，曰：‘後世必有以味亡其國者也。
’晉文公得南之威，三日不聽朝，遂推南之威而遠之，曰：‘後世必有以色亡其國者。
’楚王登強台而望崩山，左江而右湖，其樂忘死，遂廢登曰：‘後世必有以高台陂池亡其國者也。
’今主君之尊，儀狄之酒也；主君之味，易牙之調也；左白台而右闾須，南威之美也；前夾林而後蘭台，強台之樂也。
人有一于此，是以亡國。
今主君兼此四者，可無誡
私欲主要是聲色财貨；偏見主要是喜怒哀樂。
所以判斷是非時，必須排除私欲，出從公心。
與别人商量問題時。
一定要回避那些與此事有直接利害關系的人。
這對我們今天保持頭腦清醒，幹好事業是非常有益的。
夫神者，智之淵也，神清則智明。
智者，心之符也，智公則心平。
今士有神清智明而暗于成敗者，非愚也，以聲色、貨利、怒愛昏其智矣。
何以言之？昔孔子攝魯相，齊，景公聞而懼，曰：“孔子為政，魯必霸。
霸則吾地近焉，我之為先并矣。
”犁且曰：“去孔子如吹毛耳。
君何不延之以重祿，遺哀公以女樂？哀公親樂之，必怠于政，仲尼必谏。
谏不聽必輕絕魯。
”于是選定齊國中女子好者八十人，皆衣文繡之衣而舞康樂。
遺魯君，魯君受齊女樂，怠于事，三日不聽政。
孔子曰“彼婦之口，可以出走。
”遂适衛。
此昏于聲色者也。
[戎王使由餘觀秦，秦穆公以由餘賢聖，問内史廖曰：“孤聞鄰國有聖人，敵國之憂也。
今由餘，寡人之害，将奈何？”内史廖曰：“戎王處僻匿，未聞中國之聲，君試遺其女樂以奪其志；為由餘請，以疏其間；留而莫遣，以失其期。
戎王怪之，必疑由餘。
且戎王好樂，必怠于政。
”穆公曰：“善！” 以女樂二八遺戎王，戎王受而悅之，終年不遷。
由餘谏，不聽。
穆公使人間要由餘，由餘遂降秦。
梁王觞諸侯于範台，魯君曰：“昔帝女令儀狄作酒而美，進之禹。
禹飲而甘，遂疏儀狄，絕旨酒。
曰：‘後世必有以酒亡其國者也。
’齊桓公夜半不慊，易牙乃煎、熬、燔、炙，和調五味而進之。
桓公食而飽，曰：‘後世必有以味亡其國者也。
’晉文公得南之威，三日不聽朝，遂推南之威而遠之，曰：‘後世必有以色亡其國者。
’楚王登強台而望崩山，左江而右湖，其樂忘死，遂廢登曰：‘後世必有以高台陂池亡其國者也。
’今主君之尊，儀狄之酒也；主君之味，易牙之調也；左白台而右闾須，南威之美也；前夾林而後蘭台，強台之樂也。
人有一于此，是以亡國。
今主君兼此四者，可無誡
