第四十六篇 “情感豐富的人”
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晴雯
張愛玲對《紅樓夢》下了大功夫去研究“文本”而很少涉及其它。
我起初見她很少有評議、賞會的言詞加之于這部小說的本身,乃至書中的人物,心覺必有緣故,但不一定是我們所能測度的。
如今加倍感到她的“紅學”更确有其特點,即:她對曆史上的曹雪芹和書中的賈寶玉,都不表示褒貶愛憎。
這種态度給人的印象也最為突出。
是無所感?是超然于喜怒之外?是不善表己意?……我都不太相信是那些原因。
她對曹雪芹說過一句話,指明是個“情感豐富的人”。
此點似無贅言。
情感豐富雲者,是現代人之語言。
在中華古昔,就叫做“多情”,這種人就叫“多愁善感”。
對“多愁善感”,有人批評是“病态”、“不健康”。
是個接近貶詞的成語,對“感情豐富”雲者,卻又當作好話、贊語來使用與“接受”了。
多情,發展到了一個境界,就叫“情癡情種”,書有明文。
“謾言紅袖啼痕重,更有情癡抱恨長。
”請注意,多情之人,即等于“多恨——抱恨長!” 所以,萬勿将“多情”誤會為“色鬼淫魔”。
賈雨村早已辯解過。
今之人又有更大的誤會,認為“多情”就是“小流氓”——至不濟也得斥為“見一個愛一個”的下流人品。
這就是不能懂得:雪芹與寶玉的“多情”,是與“性愛”分别的,是一種慈悲仁心至意的施與(佛家謂之“布施”),也可以幹脆用大白話俗話來替代,即“體貼”。
體貼者,設身處地,以己度他,為之分享煩惱
我起初見她很少有評議、賞會的言詞加之于這部小說的本身,乃至書中的人物,心覺必有緣故,但不一定是我們所能測度的。
如今加倍感到她的“紅學”更确有其特點,即:她對曆史上的曹雪芹和書中的賈寶玉,都不表示褒貶愛憎。
這種态度給人的印象也最為突出。
是無所感?是超然于喜怒之外?是不善表己意?……我都不太相信是那些原因。
她對曹雪芹說過一句話,指明是個“情感豐富的人”。
此點似無贅言。
情感豐富雲者,是現代人之語言。
在中華古昔,就叫做“多情”,這種人就叫“多愁善感”。
對“多愁善感”,有人批評是“病态”、“不健康”。
是個接近貶詞的成語,對“感情豐富”雲者,卻又當作好話、贊語來使用與“接受”了。
多情,發展到了一個境界,就叫“情癡情種”,書有明文。
“謾言紅袖啼痕重,更有情癡抱恨長。
”請注意,多情之人,即等于“多恨——抱恨長!” 所以,萬勿将“多情”誤會為“色鬼淫魔”。
賈雨村早已辯解過。
今之人又有更大的誤會,認為“多情”就是“小流氓”——至不濟也得斥為“見一個愛一個”的下流人品。
這就是不能懂得:雪芹與寶玉的“多情”,是與“性愛”分别的,是一種慈悲仁心至意的施與(佛家謂之“布施”),也可以幹脆用大白話俗話來替代,即“體貼”。
體貼者,設身處地,以己度他,為之分享煩惱