附錄3 青石闆的奧秘
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”
“方經二十四丈”句下，便又批曰：“照應副十二钗。
” 這真使我們洞開心臆！ 無人不曉，《石頭記》共有好幾個異名，雪芹自題則曰《金陵十二钗》，是指書中最重要的女子十二人：黛、钗、湘、元，迎、探、惜、纨、鳳、巧、妙、秦。
但在第五回中，寶玉在警幻仙姑處看冊子，還有“副”钗冊、“又副”钗……，他沒得看完便放下了，又去聽曲文了。
這好象是隻有正、副、又副三層的群钗之數嗎？答曰不然。
證據在于另有一條脂批，說是直等到看了末回的《情榜》，才知道了正、副、又副、三副、四副……的全部“名單”。
說到此處，我才敢提醒大家注意：那“副”是有很多層的，由此可以确證：上引“照應副十二钗”的那“副”字，是個廣義用法，是統包正钗以外所有諸多“副層”而言的。
那麼，接着新問題就是：到底在雪芹原著中實共多少副層群钗呢？ 答曰：八層。
這又證據何在？證據還是上面已引的“方經二十四丈”的“照應副十二钗”。
請看：那巨石是正方的，四條邊，每條長度是二十四丈，即兩個“十二”，所以正方的四邊共計“八”個“十二”——這就是“照應”了八層副钗的“數理”。
到此，我再發一問：請算算吧，一層正钗，加上八層副钗，共是九層，九乘十二，正是一百零八位女子。
這就表明：雪芹作一部《石頭記》，是由《水浒傳》而獲得的思想啟發與藝術聯想！其意若曰：施先生，你寫了一百單八條綠林豪傑，我則要寫一百零八位脂粉英雄，正與你的書成一副工整的“對聯”！ 108，這是我們的民族喜愛的數字，其實它也還是個“象征數字”——象征着“多”。
為什麼單要用108來象征多呢？ 講這種十分通俗的數字的數理，須推源到我們的古《易》之學。
因為說起來很費篇幅，如今姑且隻講一點吧。
《易》是由陰陽構成的，而我們的數字
” 這真使我們洞開心臆！ 無人不曉，《石頭記》共有好幾個異名，雪芹自題則曰《金陵十二钗》，是指書中最重要的女子十二人：黛、钗、湘、元，迎、探、惜、纨、鳳、巧、妙、秦。
但在第五回中，寶玉在警幻仙姑處看冊子，還有“副”钗冊、“又副”钗……，他沒得看完便放下了，又去聽曲文了。
這好象是隻有正、副、又副三層的群钗之數嗎？答曰不然。
證據在于另有一條脂批，說是直等到看了末回的《情榜》，才知道了正、副、又副、三副、四副……的全部“名單”。
說到此處，我才敢提醒大家注意：那“副”是有很多層的，由此可以确證：上引“照應副十二钗”的那“副”字，是個廣義用法，是統包正钗以外所有諸多“副層”而言的。
那麼，接着新問題就是：到底在雪芹原著中實共多少副層群钗呢？ 答曰：八層。
這又證據何在？證據還是上面已引的“方經二十四丈”的“照應副十二钗”。
請看：那巨石是正方的，四條邊，每條長度是二十四丈，即兩個“十二”，所以正方的四邊共計“八”個“十二”——這就是“照應”了八層副钗的“數理”。
到此，我再發一問：請算算吧，一層正钗，加上八層副钗，共是九層，九乘十二，正是一百零八位女子。
這就表明：雪芹作一部《石頭記》，是由《水浒傳》而獲得的思想啟發與藝術聯想！其意若曰：施先生，你寫了一百單八條綠林豪傑，我則要寫一百零八位脂粉英雄，正與你的書成一副工整的“對聯”！ 108，這是我們的民族喜愛的數字，其實它也還是個“象征數字”——象征着“多”。
為什麼單要用108來象征多呢？ 講這種十分通俗的數字的數理，須推源到我們的古《易》之學。
因為說起來很費篇幅，如今姑且隻講一點吧。
《易》是由陰陽構成的，而我們的數字
