世間難事
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世上事，容易的極少，幾乎無事不難；但從文字功夫上講，其難莫過于自叙了。
不過一般人對此未必體會得到，也不一定承認。
——這也就是為什麼講小說的人們(受了某種理論的影響)極輕視自傳性的著作，更不肯服膺《紅樓夢》是曹雪芹“自叙”這一真理，因而在理解《紅樓夢》之偉大的緣由上，失去了極重要的一條主脈而不自知，還在批判别人。
自叙為何最難?兵法最講“知己知彼”。
《老子》教示：“知人者智，自知者明”(“自知之明”這句話出典在此)。
所以自叙必須“知内知外”——内即己，外即物(包括時空環境社會人物……一切條件)。
這既要“主觀”，又忌太主觀；既需“客觀”，又不能昧己以徇(殉)物。
陶淵明的《五柳先生傳》，張岱的《陶庵夢憶》，雪芹的《石頭記》，乃至《浮生六記》、《老殘遊記》之特别吸引人，另有一番獨特的魅力，其真正緣由正在于此。
我的自叙，最不行的就是知己知彼與知内知外的智慧與“功夫”。
我身上的“矛盾”很多，也很大。
比如，大學讀西語系，教書教外文系，英文在燕京大學時頗有一點小名氣，可是我内心一點兒也不喜歡西方文化，年老至衰到了“嚴重程度”——對之有了“反感”! 我真心喜愛的，是中華的文化，傳統的文學藝術，文物衣冠，社會倫理道德的精神，民族審美的意境…… 我自幼“智商”不低，記憶力超群。
“過目成誦”，簡單的能做到一半多，難的可到三四之一。
如一篇《滕王閣序》，默讀三遍即可背得下來(雖不鞏固)。
初中、高中，兩次幾何課名師在黑
不過一般人對此未必體會得到，也不一定承認。
——這也就是為什麼講小說的人們(受了某種理論的影響)極輕視自傳性的著作，更不肯服膺《紅樓夢》是曹雪芹“自叙”這一真理，因而在理解《紅樓夢》之偉大的緣由上，失去了極重要的一條主脈而不自知，還在批判别人。
自叙為何最難?兵法最講“知己知彼”。
《老子》教示：“知人者智，自知者明”(“自知之明”這句話出典在此)。
所以自叙必須“知内知外”——内即己，外即物(包括時空環境社會人物……一切條件)。
這既要“主觀”，又忌太主觀；既需“客觀”，又不能昧己以徇(殉)物。
陶淵明的《五柳先生傳》，張岱的《陶庵夢憶》，雪芹的《石頭記》，乃至《浮生六記》、《老殘遊記》之特别吸引人，另有一番獨特的魅力，其真正緣由正在于此。
我的自叙，最不行的就是知己知彼與知内知外的智慧與“功夫”。
我身上的“矛盾”很多，也很大。
比如，大學讀西語系，教書教外文系，英文在燕京大學時頗有一點小名氣，可是我内心一點兒也不喜歡西方文化，年老至衰到了“嚴重程度”——對之有了“反感”! 我真心喜愛的，是中華的文化，傳統的文學藝術，文物衣冠，社會倫理道德的精神，民族審美的意境…… 我自幼“智商”不低，記憶力超群。
“過目成誦”，簡單的能做到一半多，難的可到三四之一。
如一篇《滕王閣序》，默讀三遍即可背得下來(雖不鞏固)。
初中、高中，兩次幾何課名師在黑
