第七回薛媒婆說娶孟三兒楊姑娘氣罵張四舅

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【張批：上文自看打虎至六回終，皆是為一金蓮，不惜費筆費墨寫此數回大書，作者至此當亦少歇。

    乃于前文王婆遇雨半回，層層脫卸下來，至此又重新用通身氣力通身智慧，又寫此一篇花團錦簇之文，特特與第一回作對，其力量亦相等。

    人謂其精神不懈，何其不歇一歇？不知他于土文“遇雨”文内，即已一路歇來，至此乃歇後複振之文，讀者要便被他瞞過去也。

    知此回文字精警，則益信前“遇雨”文字為層層脫卸此回文字也。

     夫以《金瓶梅》為名，是金蓮、瓶兒、春梅，為作者特特用意欲寫之人。

    乃前文開講，使出瓶兒，恰似等不得寫金蓮，便要寫瓶兒者。

    乃今既寫金蓮，偏不寫瓶兒，偏又寫一玉樓。

    夫必寫一玉樓，且毋論其文章穿插，欲急故緩，不肯使人便見瓶兒之妙。

    第問其必寫玉樓一人何故?作者命名之意，非深思不能得也。

    王樓之名，非小名，非别号，又非在楊家時即有此号，乃進西門慶家，排行第三，号曰玉樓，是西門慶号之也。

    号之雲者，作妾之别說也。

    印此“玉樓”二字，已使孟三姐眼淚洗面，欲生欲死也。

    乃“玉樓”二字，固是作者為主起也，非真個有一西門慶為之起此名也。

    作者意固奈何？有雲：“玉樓人醉杏花天。

    ”然則玉樓者，又杏花之别說也。

    必杏花又奈何?言其日邊仙種，本該倚雲栽之，忽因雪早，幾緻零落。

    見其一種春風，别具嫣然。

    不似蓮出污泥，瓶梅為無根之奔也。

    觀其命名，則作者待玉樓，自是特特用異樣筆墨，寫一絕世美人，高衆妾一等。

    見得如此等美人，亦遭茶毒，然既已茶毒之，卻又常屈之于冷淡之地，使之含酸抱屈。

    本不肯學好，又不能知趣，而世之如玉樓者正複不少，則作者殆亦少寓意于玉樓乎？況夫金瓶梅花，已占早春，而玉樓春杏，必不與之争一日之先。

    然至其時日，亦各自有一番爛熳，到那結果時，梅酸杏甜，則一命名之間，而後文結果皆見。

    要知玉樓在西門慶家，則亦雖有如無之人，而西門慶必欲有之者，本意利其财而已。

    觀楊姑娘一争，張四舅一鬧，則總是為玉樓有錢作襯。

    而玉樓有錢，見西門慶既貪不義之色，且貪無恥之财，總之良心喪絕，為作者罵盡世人地也。

    夫本意為西門貪财處，寫出一玉樓來，則本意原不為色。

    故雖有美如此，而亦淡然置之。

    見得财的利害，比色更利害些，是此書本意也。

     寫玉樓必會月琴者，是一眼早觑定金、瓶、梅與玉樓數人，同歸一穴之後，當如何如何令其相與一番，為吳神仙一結地步也。

    則一月琴，又是作者弄神弄鬼之處也。

     金蓮琵琶，為妒寵作線，王樓月琴，為悲翠軒作地，将翠軒必用月琴者，見得西門對面非知音之人。

    一面寫金、瓶、梅三人熱處，一面使玉樓冷處不言已見。

    是作者特借一月琴，悲翠軒、葡萄架的文字，皆借入王樓傳中也。

    文字神妙處，誰謂是粗心人可解。

     若雲杏花喻玉樓是我強扭出來的，請問何以必用薛嫂說來?本在楊家，後嫁李家，而李衙内必令陶媽媽來說親事也。

    試細思之，知予言非謬。

     然則後春而開者，何以必用杏也哉?杏者，幸也。

    幸其不終淪沒于西門氏之手也。

     然則《金瓶梅》何言之？予又因玉樓而知其名《金瓶梅》者矣。

    蓋言雖是一枝梅花，春光爛熳，卻是金瓶内養之者。

    夫即根依土石，枝撼煙雲，其開花時，亦為日有限，轉眼有黃鶴玉笛之悲。

    奈之何折下殘枝，能有多少生意，而金瓶中之水，能支幾刻殘春哉？明喻西門慶之炎熱危如朝露，飄忽如殘花，轉眼韶華頓成幻景。

    總是為一百回内、第一回中色空财空下一頂門針。

    而或謂如《梼杌》之意，是皆欲強作者為西門開帳簿之人，烏知所謂《金瓶梅》者哉。

     于春光在金瓶梅花時，卻有一待時之杏，甘心忍耐于不言之天。

    是固知時知命知天之人，一任炎涼世态，均不能動之。

    則又作者自己身分地步，色色古絕，而又教世人處此炎涼之法也。

    有此一番見解，方做得此書出來，方有玉樓一個人出來。

    誰謂有粗心之人，止看得西門慶又添一妾之冤于千古哉！讀至此，然後又知先有卓丢兒，所以必姓卓也。

    何則？夫丢兒固雲為孟三姐出缺，奈何必姓卓哉？又是作者明明指人以處炎涼不動之本也。

    蓋雲要處炎涼，必須聽天由命，守運待時。

    而聽天由命，守運待時，豈易言者哉？又必卓然不動，持守堅牢，一任金瓶梅花笑我，我隻是不為所動，故又要向卓字兒上先安腳跟牢定，死下工夫也。

    故三娘之位，必須卓姓，先死守之，以待玉樓也。

     玉樓必自小行三，而又為三娘者，見得杏花必待三月也。

     作者寫玉樓，是具立身處世學問，方寫得出來。

    而寫一玉樓，又是教人處世入世之法。

    固知水月即空，猶是末着，見不能如此，或者空去，故後寫月娘好佛，孝哥幻化等因，猶是為不能如玉樓之人，再下一轉語，另開一法門也。

     瓶兒于竹山進讒時，一說即信，壞在容易信。

    玉樓于張四進讒時，屢說不信，壞在不肯輕信。

    此何故也？瓶兒悔牆頭之物輕輕失去，心本悔矣，故一說即入。

    玉樓為薛嫂填房之說着迷，心已迷矣，故屢說不改，各人有各人的心事，用筆深淺皆到。

     其前文批玉樓時，亦常再四深思作者之意，而不能見及此，到底隔膜一層。

    今探得此意，遂使一部中有名之人，其名姓，皆是作者眼前用意，明白曉暢，彼此貫通，不煩思索，而勸懲皆出也。

     如月娘以月名者，見得有圓有缺，喻後文之守寡也；有明有晦，喻有好處，有不好處，有賢時有妒時也。

    以李嬌兒名者，見得桃李春風牆外枝也。

    以雪娥為言者，見得與諸花不投，而又獨與梅花作祟，故與春梅不合，而受辱守備府，是又作者深恨歲寒之淩冽，特特要使梅花翻案也；夫必使梅花翻雪案，是又一部《離騷》無處發洩，所以著書立說之深意也。

    至瓶兒，則為承注梅花之器，而又為金之所必争，蓮之所必争者也。

    何則？瓶為金瓶，未為瓶之金，必妒其成器；瓶即不為金瓶，或銅或玉，或窯器，則金又憤己不得為金瓶以盛之，而使其以瓶兒之樣以勝我也，是又妒其勝已。

    而時值三伏，則瓶為蓮用，故悲翠軒可續以葡萄架；而三冬水凍，瓶不為蓮用，故琵琶必彈于雪夜，而象棋必下于元宵前後也。

    此蓋因要寫一金蓮妒死之人，故名瓶兒，見其本為一氣相通，同類共事之人，而又不相投者也（1）。

    至于春梅，則又作者最幸有此，又最不堪此，故以兩種心事，定此一人也。

    何則？夫梅花可稱，全在雪裡，寒歲臘底，是其一種雅操，本自傲骨流出，宜乎為高人節婦忠臣美人。

    今加一“春”字，便見得爛熳不堪，即有色香當時，亦世俗所争賞，而一段春消息，早已漏洩東風，為幽人歲寒友所不肯一置目于其間者也。

    至于彤雲凍雪，為人所最不能耐之時，倘一旦有一樹春梅，開于旭日和風之際，遂使從前寂寞頓解。

    此必寫春梅至淫死者，為厭說韶華；而必使雪娥受辱者，為不耐窮愁，故必雙寫至此也。

    夫一部《金瓶梅》，總是“冷熱”二字，而厭說韶華，無奈窮愁，又作者與今古有心人，同困此冷熱中之苦。

    今皆于一春梅發洩之，宜乎其下半部單寫春梅也。

    至于蕙蓮原名金蓮，王六兒又重潘六兒，又是作者特特寫出。

    此固一金蓮，彼又一金蓮，尋來者一金蓮，尋去者又一金蓮，眼前淫婦人，比比皆同，不特一潘氏為可殺也。

    況乎有潘金蓮，而宋金蓮不得仍名金蓮，且不得再說金蓮，更不得再穿金蓮；即欲令其拾金蓮之舊金蓮，以為金蓮，亦必不肯依；至後且不容世有一宋金蓮改名之宋蕙蓮；且死後，并不容其山洞中有一物在人亡之遺下一隻金蓮，則金蓮之妒之惡、之可殺可割，想雖有百金蓮，總未如潘金蓮之妒之惡、之可殺可割也。

    至于王六兒之品箫，更勝金蓮之品玉；而金蓮之一次讨紗裙，又不如王六兒之夜夜後庭花。

    是雖有百金蓮，不如一金蓮之潘六兒，又有一後來居上之王六兒奪其寵，争其能，睥睨其後，則一六兒又難敵無窮無盡勝六兒之六兒。

    然淫婦之惡，莫過于潘金蓮，故特特著之于《金瓶梅》，使知潘金蓮者可殺可割，而淫婦之惡，更有勝于潘六兒者。

    故又特特著此《金瓶梅》，使知幾為淫婦之惡，更殺不足、割不盡也。

    所以兩金蓮遇，而一金蓮死，兩淫不并立；兩六兒合而迷六兒者死．兩陰不能當，兩斧效立見也。

    作者所以使蕙蓮必原名金蓮，而六兒後又有一六兒也。

    至于陳敬濟，亦有深意。

    見得他一味小殷勤，遂使西門、月娘被他瞞過，而金蓮、春梅終着了他的道兒也。

    故謂之敬濟。

    而又見陳洪當傾家敗産之時，其子敬有人心，自當敬以濟此艱難，不敢一日安枕下食，乃敬濟如此，西門有保全扶養之恩，而其婿苟有人心，自當敬以濟此恩遇，不可一事欺，心負行，而敬濟又如彼。

    至若其父為小人，敬濟當敬以幹蠱，濟此天倫之醜；其嶽為惡人，敬濟又當敬以申谏，以盡我親親之誼，乃敬濟又如此如此，如彼如彼。

    嗚呼，所謂敬濟者，安在哉？至其後做花子，做道士．一敗塗地，終于不敬，其何以濟？宜其死而後已也。

    則又作者特地為後生作針砭也。

    至于秋菊，與梅、蓮作仇，而玉箫與月娘作婢，又以類相反而相從也。

    李桂姐為不祥之物，雜本之人，蓋桂生李上，豈非不祥雜本？而吳銀兒，言非他的人兒，皆我的銀兒也。

    若夫愛月，則西門臨死相識之人，去其死時，為日不久，大約一年有餘，言論月論日的日子，死到頭上，猶自斫喪也，猶奸淫他人也。

    銀瓶有落井之谶，故解衣銀姐，瓶将沉矣。

    月