感應章第十六
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子曰：昔者明王事父孝，故事天明事母孝，故事地察，長幼順，故上下治，天地明察，神明彰矣。
故雖天子必有尊也，言有父也必有先也。
言有兄也，宗廟緻敬，不忘親也。
修身慎行，恐辱先也。
宗廟緻敬，鬼神着矣。
孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通。
古詩文網雲：自西自東，自南自北，無思不服。
【譯文】 孔子說：“從前，賢明的帝王奉事父親很孝順，所以在祭祀天帝時能夠明白上天覆庇萬物的道理；奉事母親很孝順，所以在社祭後土時能夠明察大地孕育萬物的道理；理順處理好長幼秩序，所以對上下各層也就能夠治理好。
能夠明察天地覆育萬物的道理，神明感應其誠，就會彰明神靈、降臨福瑞來保佑。
所以雖然尊貴為天子，也必然有他所尊敬的人，這就是指他有父親必然有先他出生的人，這就是指他有兄長。
到宗廟裡祭祀緻以恭敬之意，是沒有忘記自己的親人；修身養心，謹慎行事，是因為恐怕因自己的過失而使先人蒙受羞侮辱。
到宗廟祀表達敬意，神明就會出來享受。
對父母兄長孝敬順從達到了極至，即可以通達于坤明，光照天下，任何地方都可以感應相通。
《詩經·大雅·文王有聲》篇中說：‘從西到東，從南到北，沒有人不想悅服的。
’” 【讀解】 這一章書的意思，是說明孝悌之道，不但可以感人，而且可以感動天地神明。
中國古代哲學，即是天人合一，故以天為父，以地為母。
人為父母所生，即天地所生，所以說有感即有應。
以證明孝悌之道無所不通的意思。
故列于十六章。
孔子：“上古的聖明之君，父天母地。
所以對于天地父母，是同樣的看待。
如事父孝，那就是效法天的光明。
事母孝，那就是效法地的明察。
推孝為
故雖天子必有尊也，言有父也必有先也。
言有兄也，宗廟緻敬，不忘親也。
修身慎行，恐辱先也。
宗廟緻敬，鬼神着矣。
孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通。
古詩文網雲：自西自東，自南自北，無思不服。
【譯文】 孔子說：“從前，賢明的帝王奉事父親很孝順，所以在祭祀天帝時能夠明白上天覆庇萬物的道理；奉事母親很孝順，所以在社祭後土時能夠明察大地孕育萬物的道理；理順處理好長幼秩序，所以對上下各層也就能夠治理好。
能夠明察天地覆育萬物的道理，神明感應其誠，就會彰明神靈、降臨福瑞來保佑。
所以雖然尊貴為天子，也必然有他所尊敬的人，這就是指他有父親必然有先他出生的人，這就是指他有兄長。
到宗廟裡祭祀緻以恭敬之意，是沒有忘記自己的親人；修身養心，謹慎行事，是因為恐怕因自己的過失而使先人蒙受羞侮辱。
到宗廟祀表達敬意，神明就會出來享受。
對父母兄長孝敬順從達到了極至，即可以通達于坤明，光照天下，任何地方都可以感應相通。
《詩經·大雅·文王有聲》篇中說：‘從西到東，從南到北，沒有人不想悅服的。
’” 【讀解】 這一章書的意思，是說明孝悌之道，不但可以感人，而且可以感動天地神明。
中國古代哲學，即是天人合一，故以天為父，以地為母。
人為父母所生，即天地所生，所以說有感即有應。
以證明孝悌之道無所不通的意思。
故列于十六章。
孔子：“上古的聖明之君，父天母地。
所以對于天地父母，是同樣的看待。
如事父孝，那就是效法天的光明。
事母孝，那就是效法地的明察。
推孝為
