幽蘭居士東京夢華録巻之十
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堂裝滿。
殿外有東西兩樓相對峙，叫做“鐘鼓樓”。
樓上有太史局的官員觀察、記錄刻漏。
每一時、每一刻都要如同雞鳴一般擊一下鼓，這時就有一位身着綠色衣服的人手執象牙牌進行奏報，每到一刻，則要說“某時幾棒鼓”，若是整時就奏報說“某時正”。
宰相及百官，皆身穿官服，而他們戴的帽子則表示了他們各自的官位級别。
宰相和親王戴貂蟬冠加九梁，從官為七梁，其餘各官從六梁到二梁不等，台谏官就要戴獬豸冠了。
所謂的“梁”，是指帽子前額橫梁上排列着的金或銅的葉片。
朝官皆身着绛色官袍并鑲有黑邊，官袍為圓領、胸前有方形圖案，腰間系有玉佩，腳上穿的是雲頭朝靴。
官員們根據各自官位的級别的不同而手執不同的朝笏。
其餘當差的人，都是裹着頭巾，身穿紅袍，也有等級的差别。
隻有内官門使和禦史台的官員，才能穿圓領、胸前有方形圖案的朝服。
進入殿内當值的人員，每人發給一個黃色方形的号牌，其餘在殿外當值的人員都發給黃色長條号牌或紅色長方形号牌，牌上标明各自應去的位置。
皇上的儀仗和車駕，包括有信幡、龍旗、相風烏、指南車、木辂、象辂、革辂、金辂、玉辂等，這些在《三禮圖》一書中都可以了解到，這裡不再一一詳述了。
排列在大慶殿門外及禦街上遠近各處的禁軍兵士全都裝束整齊，戰馬達數萬，圍繞着皇宮周圍。
此夜，殿内除衛隊之外，還有頭戴錦邊小帽、身穿錦絡縫寬衫的兵士，每人手執一根銀裹頭黑漆的木棍，這叫做“喝探兵士”。
十幾個人作為一隊，聚集站在一起，共有幾十隊。
每隊有一名隊長喝道：“是與不是？”衆兵士皆答：“是。
”又問：“是什麼人？”衆兵士又答：“殿前都指揮使高俅。
”這樣互答似的喊叫不停。
或者模仿雞叫聲。
又有在宣德門外布置警戒地段，其中的士衛叫做“武嚴兵士”。
門外有畫鼓二百面，都配有号角。
這些号角都是用彩帛制作如小角旗樣式的裝飾物系在上面的，兵士都是頭戴小帽，黃繡巾裹頭，身穿黃繡寬衫，裡穿青窄襯衫。
申時和三更時，分别奏樂戒鼓。
每次奏樂前先鳴号角，号角響罷，一名軍校手執一根長而彈軟的藤條，上面系着一團紅纓子，擊鼓者望着拂塵，随着拂塵的高或低，用鼓聲的高低頓挫進行呼應。
駕行儀衛 次日五更，攝大宗伯①執牌奏“中嚴外辦”②。
鐵騎前導番衮③，自三更時，相續而行。
象七頭，各以文錦被其身，金蓮花座安其背，金辔籠絡其腦，錦衣人跨其頸，次第高旗大扇，畫戟長矛，五色介胄。
跨馬之士，或小帽錦繡抹額者，或黑漆圓頂幞頭者，或以皮如兜鍪④者，或漆皮如戽鬥⑤而籠巾者，或衣紅黃罨畫⑥錦繡之服者，或衣純青純皂以至鞋褲皆青黑者，或裹交腳幞頭者，或以錦為繩如蛇而繞系其身者，或數十人唱引持大旗而過者，或執大斧者，胯劍⑦者，執銳牌者，持镫棒者，或持竿上懸豹尾者，或持短杵者。
其矛戟皆綴五色結帶銅铎，其旗扇皆畫以龍、或虎、或雲彩、或山河。
又有旗高五丈，謂之“次黃龍”。
駕詣太廟青城⑧，并先到立齋宮⑨前，叉竿舍索旗坐⑩，約百餘人，或有交腳幞頭、胯劍、足靴如四直使者千百數，不可名狀。
餘諸司祗應人，皆錦襖。
諸班直、親從、親事官，皆帽子、結帶、紅錦，或紅羅上紫團答戲獅子、短後打甲背子，執禦從物。
禦龍直皆真珠結絡短頂頭巾、紫上雜色小花繡衫、金束帶、看帶、絲鞋。
天武官皆頂朱漆金裝笠子、紅上團花背子。
三衙并帶禦器械官，皆小帽、背子或紫繡戰袍，跨馬前導。
千乘萬騎，出宣德門，由景靈宮太廟。
［注釋］ ①大宗伯：即禮部尚書。
《周禮·春官》有“大宗伯”，掌邦國祭事典禮。
其職權即同後來各朝的禮部之職，大宗伯即是禮部尚書。
少宗伯即是禮部侍郎。
②中嚴外辦：皇帝離開皇宮外出活動時的一種禮儀規制，北宋時成為朝廷事務中所用的套語。
意思是宮中要嚴加防護，并要随聖駕外出辦事。
③番衮：詞義不詳，疑有誤字，或即是“番裹”。
吳自牧《夢粱錄》卷五“駕詣景靈宮儀仗”一節雲“護衛角騎自四更時接續番裡導行”，“裡”為繁體的“裹”字，疑即是“裹”字。
④兜鍪：古代武士的頭盔，也叫“兜鞪”、“兜鉾”、“兜牟”。
⑤戽鬥：古代汲水灌田的工具，即水車上的水鬥。
這裡是說武士的一種帽子形狀像水鬥。
⑥罨畫：雜色的彩畫，也常用來指衣服的色彩特征。
《唐會要》卷三十一“内外官章服·雜錄”記雲：“其女人不得服黃紫為裙及銀泥罨畫錦繡等。
”這裡是指禁軍士兵服裝的雜色。
⑦胯劍：“胯”指大腿部位，胯劍意為将劍懸在胯處，即帶劍或佩劍。
⑧青城：北宋時皇帝祭祀天地時的齋宮所在地。
有兩處：一在南薰門外，為祭天齋宮，又稱南青城。
二在封丘門外，為祭地齋宮，又稱北青城。
⑨齋宮：封建時代皇帝祭祀天地時的臨時住所，要在這裡進行齋戒，故稱齋宮。
《國語·周語上》雲：“王即齋宮。
”可知春秋時已有齋宮的設置。
至北宋時仍沿襲古制，京城裡建有齋宮兩處，其地名為青城。
直到清代，在北京的天壇和地壇中都建有齋宮。
⑩叉竿舍索旗坐：意思是把所持的長槍、長竿原地架起來，把所帶的繩索、旗幟等物放在地上，坐下來休息。
四直使者：“四直”，即禁衛軍的編制内殿直、散直、禦龍左直、禦龍右直之類。
“使者”，即被派出執行公務的人。
參見卷之四“軍頭司”一節。
天武官：禁衛軍的軍官名稱。
見卷之四“軍頭司”一節。
三衙并帶禦器械官：皇帝的近身侍衛和三衙的護衛。
馬端臨《文獻通考》卷五十八“職官考十二”記雲：“宋初嘗選三班以上武幹親信者，佩橐鞬禦劍，或以内臣為之。
初是職止名禦帶，鹹平元年，改為禦帶器械。
”這裡“帶禦器械官”應即是“禦帶器械”官。
“三衙”，即樞密院、中書省、門下省，見卷之六“十四日車駕幸五嶽觀”一節注⑥。
由景靈宮太廟：疑“宮”後脫一“詣”字，應是“由景靈宮詣太廟”。
［譯文］ 第二天五更時，現任禮部尚書手執笏牌上奏“中嚴外辦”，禁軍的鐵騎為前導開路，從三更時就相繼出發了。
另有七頭大象，各用帶花紋的錦緞搭在背上，之後将金蓮花的座位安放在它們的背上，頭上戴上有金飾的辔頭，身穿錦衣的馴象師騎在象的脖子上。
跟在後面的依次是高舉的大旗和碩大的扇子、畫戟、長矛等，身穿五色盔甲的武士。
騎馬的武士，有頭戴小帽身穿錦繡并有絲巾纏頭的，有戴黑漆圓頂幞頭的，有戴着皮革頭盔的，有戴着漆皮如犀角酒杯形狀的武官帽的，有穿着紅、黃等雜色錦繡的服裝的，有穿着純青純黑甚至鞋和褲子都是青黑顔色服裝的，有頭裹交腳幞頭的，有用錦繩像蛇那樣纏繞在身上的，有幾十個人一起喊叫着舉着大旗而過的，有手執大斧的，有腰間帶劍的，有拿着尖牌的，有拿着馬镫和棍棒的，有手持長竿上面挂着豹尾的，還有手拿着短棒槌。
那些長矛、大戟上都系着五彩結帶的銅鈴铛，那些大旗和扇上面都畫着龍、虎、雲彩或山河等圖案。
又有一面大旗高約五丈，這叫做“次黃龍”。
在皇上的聖駕前往太廟青城前，這些禁軍兵士們都先期到達，百餘人将叉竿、含索旗座立起。
還有那些頭戴交腳幞頭、腰間帶劍，腳蹬靴子像“四直”武士那樣的人數以萬計，容貌難以用語言形容。
其餘各官署的當差人員，都身穿錦襖。
禁軍各班直，皇帝的親從、親随官，都戴着帽子、結帶、身穿紅色錦袍，有的紅袍上繡有紫團答戲獅子，或者是後襟較短的打甲背子，随身帶着應用之物。
禦龍直的衛士們都是頭戴珍珠結絡的短頂頭巾、身穿紫底上有雜色小花的繡衫、腰間束金色束帶及條帶、腳下蹬絲面布鞋。
天武官都是頭戴紅漆鑲金的氈笠、身穿紅底上有團花的背子。
三衙及帶禦器械官都是頭戴小帽、身穿背子或紫色繡花戰袍，騎馬做前導。
千乘萬騎從宣德門出發，經景靈宮前往太廟。
駕宿太廟奉神主出室 駕乘玉辂①，冠服如圖畫間星官②之服，頭冠皆北珠裝結，頂通天冠，又謂之卷雲冠，服绛袍，執元圭③，其玉辂頂皆镂金大蓮葉攢簇，四柱欄檻縷玉盤花龍鳳，駕以四馬，後出旗。
常辂上禦座，惟近侍二人，一從官傍立，謂之“執綏”，以備顧問。
挾辂衛士，皆裹黑漆團頂無腳幞頭，着黃生色寬衫，青窄襯衫，青褲，系以錦繩。
辂後四人，擎行馬④。
前有朝服二人，執笏面辂倒行。
是夜宿太廟，喝探警嚴如宿殿儀。
至三更，車駕行事，執事皆宗室。
宮架樂作，主上在殿上東南隅西面立，有一朱漆金字牌曰“皇帝位”。
然後奉神主出室，亦奏“中嚴外辦”⑤。
逐室行禮畢，甲馬、儀仗、車辂、番衮⑥出南薰門。
［注釋］ ①玉辂：皇帝的車駕“五辂”之一。
參見本卷“大禮預教車象”一節注②。
唐朝曾造玉辂，傳至後世，北宋時又曾重新制造，但不如唐朝原造玉辂堅固。
沈括《夢溪筆談》卷十九雲：“大駕玉辂唐高宗時造，至今進禦。
自唐至今凡三至太山登封，其他巡幸莫記其數，至今完壯。
乘之安若
殿外有東西兩樓相對峙，叫做“鐘鼓樓”。
樓上有太史局的官員觀察、記錄刻漏。
每一時、每一刻都要如同雞鳴一般擊一下鼓，這時就有一位身着綠色衣服的人手執象牙牌進行奏報，每到一刻，則要說“某時幾棒鼓”，若是整時就奏報說“某時正”。
宰相及百官，皆身穿官服，而他們戴的帽子則表示了他們各自的官位級别。
宰相和親王戴貂蟬冠加九梁，從官為七梁，其餘各官從六梁到二梁不等，台谏官就要戴獬豸冠了。
所謂的“梁”，是指帽子前額橫梁上排列着的金或銅的葉片。
朝官皆身着绛色官袍并鑲有黑邊，官袍為圓領、胸前有方形圖案，腰間系有玉佩，腳上穿的是雲頭朝靴。
官員們根據各自官位的級别的不同而手執不同的朝笏。
其餘當差的人，都是裹着頭巾，身穿紅袍，也有等級的差别。
隻有内官門使和禦史台的官員，才能穿圓領、胸前有方形圖案的朝服。
進入殿内當值的人員，每人發給一個黃色方形的号牌，其餘在殿外當值的人員都發給黃色長條号牌或紅色長方形号牌，牌上标明各自應去的位置。
皇上的儀仗和車駕，包括有信幡、龍旗、相風烏、指南車、木辂、象辂、革辂、金辂、玉辂等，這些在《三禮圖》一書中都可以了解到，這裡不再一一詳述了。
排列在大慶殿門外及禦街上遠近各處的禁軍兵士全都裝束整齊，戰馬達數萬，圍繞着皇宮周圍。
此夜，殿内除衛隊之外，還有頭戴錦邊小帽、身穿錦絡縫寬衫的兵士，每人手執一根銀裹頭黑漆的木棍，這叫做“喝探兵士”。
十幾個人作為一隊，聚集站在一起，共有幾十隊。
每隊有一名隊長喝道：“是與不是？”衆兵士皆答：“是。
”又問：“是什麼人？”衆兵士又答：“殿前都指揮使高俅。
”這樣互答似的喊叫不停。
或者模仿雞叫聲。
又有在宣德門外布置警戒地段，其中的士衛叫做“武嚴兵士”。
門外有畫鼓二百面，都配有号角。
這些号角都是用彩帛制作如小角旗樣式的裝飾物系在上面的，兵士都是頭戴小帽，黃繡巾裹頭，身穿黃繡寬衫，裡穿青窄襯衫。
申時和三更時，分别奏樂戒鼓。
每次奏樂前先鳴号角，号角響罷，一名軍校手執一根長而彈軟的藤條，上面系着一團紅纓子，擊鼓者望着拂塵，随着拂塵的高或低，用鼓聲的高低頓挫進行呼應。
駕行儀衛 次日五更，攝大宗伯①執牌奏“中嚴外辦”②。
鐵騎前導番衮③，自三更時，相續而行。
象七頭，各以文錦被其身，金蓮花座安其背，金辔籠絡其腦，錦衣人跨其頸，次第高旗大扇，畫戟長矛，五色介胄。
跨馬之士，或小帽錦繡抹額者，或黑漆圓頂幞頭者，或以皮如兜鍪④者，或漆皮如戽鬥⑤而籠巾者，或衣紅黃罨畫⑥錦繡之服者，或衣純青純皂以至鞋褲皆青黑者，或裹交腳幞頭者，或以錦為繩如蛇而繞系其身者，或數十人唱引持大旗而過者，或執大斧者，胯劍⑦者，執銳牌者，持镫棒者，或持竿上懸豹尾者，或持短杵者。
其矛戟皆綴五色結帶銅铎，其旗扇皆畫以龍、或虎、或雲彩、或山河。
又有旗高五丈，謂之“次黃龍”。
駕詣太廟青城⑧，并先到立齋宮⑨前，叉竿舍索旗坐⑩，約百餘人，或有交腳幞頭、胯劍、足靴如四直使者千百數，不可名狀。
餘諸司祗應人，皆錦襖。
諸班直、親從、親事官，皆帽子、結帶、紅錦，或紅羅上紫團答戲獅子、短後打甲背子，執禦從物。
禦龍直皆真珠結絡短頂頭巾、紫上雜色小花繡衫、金束帶、看帶、絲鞋。
天武官皆頂朱漆金裝笠子、紅上團花背子。
三衙并帶禦器械官，皆小帽、背子或紫繡戰袍，跨馬前導。
千乘萬騎，出宣德門，由景靈宮太廟。
［注釋］ ①大宗伯：即禮部尚書。
《周禮·春官》有“大宗伯”，掌邦國祭事典禮。
其職權即同後來各朝的禮部之職，大宗伯即是禮部尚書。
少宗伯即是禮部侍郎。
②中嚴外辦：皇帝離開皇宮外出活動時的一種禮儀規制，北宋時成為朝廷事務中所用的套語。
意思是宮中要嚴加防護，并要随聖駕外出辦事。
③番衮：詞義不詳，疑有誤字，或即是“番裹”。
吳自牧《夢粱錄》卷五“駕詣景靈宮儀仗”一節雲“護衛角騎自四更時接續番裡導行”，“裡”為繁體的“裹”字，疑即是“裹”字。
④兜鍪：古代武士的頭盔，也叫“兜鞪”、“兜鉾”、“兜牟”。
⑤戽鬥：古代汲水灌田的工具，即水車上的水鬥。
這裡是說武士的一種帽子形狀像水鬥。
⑥罨畫：雜色的彩畫，也常用來指衣服的色彩特征。
《唐會要》卷三十一“内外官章服·雜錄”記雲：“其女人不得服黃紫為裙及銀泥罨畫錦繡等。
”這裡是指禁軍士兵服裝的雜色。
⑦胯劍：“胯”指大腿部位，胯劍意為将劍懸在胯處，即帶劍或佩劍。
⑧青城：北宋時皇帝祭祀天地時的齋宮所在地。
有兩處：一在南薰門外，為祭天齋宮，又稱南青城。
二在封丘門外，為祭地齋宮，又稱北青城。
⑨齋宮：封建時代皇帝祭祀天地時的臨時住所，要在這裡進行齋戒，故稱齋宮。
《國語·周語上》雲：“王即齋宮。
”可知春秋時已有齋宮的設置。
至北宋時仍沿襲古制，京城裡建有齋宮兩處，其地名為青城。
直到清代，在北京的天壇和地壇中都建有齋宮。
⑩叉竿舍索旗坐：意思是把所持的長槍、長竿原地架起來，把所帶的繩索、旗幟等物放在地上，坐下來休息。
四直使者：“四直”，即禁衛軍的編制内殿直、散直、禦龍左直、禦龍右直之類。
“使者”，即被派出執行公務的人。
參見卷之四“軍頭司”一節。
天武官：禁衛軍的軍官名稱。
見卷之四“軍頭司”一節。
三衙并帶禦器械官：皇帝的近身侍衛和三衙的護衛。
馬端臨《文獻通考》卷五十八“職官考十二”記雲：“宋初嘗選三班以上武幹親信者，佩橐鞬禦劍，或以内臣為之。
初是職止名禦帶，鹹平元年，改為禦帶器械。
”這裡“帶禦器械官”應即是“禦帶器械”官。
“三衙”，即樞密院、中書省、門下省，見卷之六“十四日車駕幸五嶽觀”一節注⑥。
由景靈宮太廟：疑“宮”後脫一“詣”字，應是“由景靈宮詣太廟”。
［譯文］ 第二天五更時，現任禮部尚書手執笏牌上奏“中嚴外辦”，禁軍的鐵騎為前導開路，從三更時就相繼出發了。
另有七頭大象，各用帶花紋的錦緞搭在背上，之後将金蓮花的座位安放在它們的背上，頭上戴上有金飾的辔頭，身穿錦衣的馴象師騎在象的脖子上。
跟在後面的依次是高舉的大旗和碩大的扇子、畫戟、長矛等，身穿五色盔甲的武士。
騎馬的武士，有頭戴小帽身穿錦繡并有絲巾纏頭的，有戴黑漆圓頂幞頭的，有戴着皮革頭盔的，有戴着漆皮如犀角酒杯形狀的武官帽的，有穿着紅、黃等雜色錦繡的服裝的，有穿着純青純黑甚至鞋和褲子都是青黑顔色服裝的，有頭裹交腳幞頭的，有用錦繩像蛇那樣纏繞在身上的，有幾十個人一起喊叫着舉着大旗而過的，有手執大斧的，有腰間帶劍的，有拿着尖牌的，有拿着馬镫和棍棒的，有手持長竿上面挂着豹尾的，還有手拿着短棒槌。
那些長矛、大戟上都系着五彩結帶的銅鈴铛，那些大旗和扇上面都畫着龍、虎、雲彩或山河等圖案。
又有一面大旗高約五丈，這叫做“次黃龍”。
在皇上的聖駕前往太廟青城前，這些禁軍兵士們都先期到達，百餘人将叉竿、含索旗座立起。
還有那些頭戴交腳幞頭、腰間帶劍，腳蹬靴子像“四直”武士那樣的人數以萬計，容貌難以用語言形容。
其餘各官署的當差人員，都身穿錦襖。
禁軍各班直，皇帝的親從、親随官，都戴着帽子、結帶、身穿紅色錦袍，有的紅袍上繡有紫團答戲獅子，或者是後襟較短的打甲背子，随身帶着應用之物。
禦龍直的衛士們都是頭戴珍珠結絡的短頂頭巾、身穿紫底上有雜色小花的繡衫、腰間束金色束帶及條帶、腳下蹬絲面布鞋。
天武官都是頭戴紅漆鑲金的氈笠、身穿紅底上有團花的背子。
三衙及帶禦器械官都是頭戴小帽、身穿背子或紫色繡花戰袍，騎馬做前導。
千乘萬騎從宣德門出發，經景靈宮前往太廟。
駕宿太廟奉神主出室 駕乘玉辂①，冠服如圖畫間星官②之服，頭冠皆北珠裝結，頂通天冠，又謂之卷雲冠，服绛袍，執元圭③，其玉辂頂皆镂金大蓮葉攢簇，四柱欄檻縷玉盤花龍鳳，駕以四馬，後出旗。
常辂上禦座，惟近侍二人，一從官傍立，謂之“執綏”，以備顧問。
挾辂衛士，皆裹黑漆團頂無腳幞頭，着黃生色寬衫，青窄襯衫，青褲，系以錦繩。
辂後四人，擎行馬④。
前有朝服二人，執笏面辂倒行。
是夜宿太廟，喝探警嚴如宿殿儀。
至三更，車駕行事，執事皆宗室。
宮架樂作，主上在殿上東南隅西面立，有一朱漆金字牌曰“皇帝位”。
然後奉神主出室，亦奏“中嚴外辦”⑤。
逐室行禮畢，甲馬、儀仗、車辂、番衮⑥出南薰門。
［注釋］ ①玉辂：皇帝的車駕“五辂”之一。
參見本卷“大禮預教車象”一節注②。
唐朝曾造玉辂，傳至後世，北宋時又曾重新制造，但不如唐朝原造玉辂堅固。
沈括《夢溪筆談》卷十九雲：“大駕玉辂唐高宗時造，至今進禦。
自唐至今凡三至太山登封，其他巡幸莫記其數，至今完壯。
乘之安若
