卷十一
關燈
小
中
大
而漕船北行，沿河挽運、督運諸員，神奇其說，幾乎以請封、請匾為常，似非政體。
考黃大王事迹，見《池北偶談》，其人國初尚在。
至朱大王即河督朱之錫，栗大王即河督栗毓美。
夫會典無異姓封王之例，稱謂亦恐不經。
況諸臣所據為顯應者，尤誕妄無稽乎？（按：河神助順，必先有水族現形，河、漕各督即迎之緻祭。
其朱色者，衆以謂之錫；栗色者，衆以謂毓美也。
）安得一深明典禮之儒臣，俾任秩宗，厘正其失。
◎山東地大震 康熙七年六月十七日戌時，山東地大震，栖霞山震，沂水陷穴廣數丈，民間有井傾仄不可汲，樓台南北易向者。
見蒲松齡《聊齋志異》（按：《聊齋》誕幻，其紀述災異，有月日，必不謬）。
◎湯文正栗主鎮壓五通神 崇明縣學兩庑先儒中，湯文正公栗主，時有疏阙。
蓋五通神為祟，民間被祟之家，辄将公栗主私自移請供奉，則其祟自絕。
見俞氏《耳郵錄》。
按：公撫吳時，禁絕淫祀，驅攘左道，當時淫昏遁形，或以海外為淵薮。
而數百年後，精靈灏氣，猶複赫赫如斯，籲可敬也。
◎本朝得統之正 太祖朝，插漢猶為明用（按：插漢，即察哈爾國，時有北察哈、南察哈之分。
此所述林丹汗，蓋北察蒙古裔也），其主林丹汗，頗驕倨，緻書太祖，自稱四十萬衆蒙古國主，而稱我為水濱三萬國主。
太祖不與校，嗣王師西徂，卒就俘獲。
太宗時，與明議和，莊烈帝欲我去大号，不稱帝而稱汗。
後知太宗降心從之，莊烈帝忽不可，泥于龍虎将軍之稱，欲仍以臣禮待我，緻和局中梗，明社為墟。
按，其時插部偷生薊西，其版圖财稅，猛将謀臣，豈足拟大朝之萬一。
即論殘明時局，亦已百戰百敗，元氣日凋，倘赫斯一怒，早著戎衣，勢必如摧枯拉朽。
乃我祖宗遵時養晦，猶不惜屈尊修好，用以廓保世滋大之規模，天與人歸，仁至義盡。
我朝得統之正，成周以還，莫與匹配已。
◎蒙古十六國部落 太祖皇帝削平諸部，始于哈達、輝發、吳喇、葉赫，所謂扈倫四國，即明人所稱南關、北關者也，乃以次臣服。
諸蒙古至太宗時，凡十六國四十九貝勒畢歸。
然後收服朝鮮，而塞外莫不享王矣。
此開國用兵之次第也。
其蒙古十六國部落，分為四十九貝勒者，曰科爾沁，曰劄賴特，曰杜爾伯特，曰郭爾羅斯，曰敖漢，曰奈曼，曰巴林，曰土墨特，曰劄魯特，曰阿魯，曰翁牛特，曰車裡克，曰喀喇沁，曰吳喇忒特，曰察喀爾，凡十五國。
而其時以察喀爾故太子為諸貝勒冠，亦為一國（按：天聰十年，蒙古四十九貝勒勸進，亦以察哈太子為之長），分察喀為二，故号十六國也。
見《太宗實錄》。
◎海甯陳氏 康熙癸未，海甯陳氏匏廬宗伯邦彥、文勤相國世倌，同入翰林矣。
時文簡公元龍，最承寵眷，胪唱日，上臨朝舉手謂文簡曰：“大喜，汝家又添二翰林矣。
”同列以為至榮。
◎一産三男 國家定制：凡一産三男者，鹹予賞赉。
紀文達公主修《續文獻通考》，于祥異考中，變馬氏之例，削去此門，遵功令也。
複于五種筆記中，詳列其說雲：《漢書·五行志》，以一産三男列于人こ，以為母氣過盛，故列之咎征。
然成周八士，四乳而生，聖人不以為妖異，抑又何與？夫天地氤氲，萬物化醇，非地之能自生也。
男女構精，萬物化生，非女之能自生也。
使三男不夫而孕，謂之人こ可矣。
既為有父之子，則父氣亦盛可知，何獨以為陰盛陽衰乎？循是以推，則嘉禾專車，異畝同穎，見于《書》序者，亦将謂地氣太盛乎？大抵《洪範》五行，說多穿鑿，而此條之難通為尤甚。
不得以源出伏生，以傳為經也。
康祺按：一産三男之受賞，不始于皇朝，昔讀明英宗、武宗實錄，雖一歲中紀載簡略，而凡直省州縣以此呈報者，無不備書。
惟自聖朝嘉惠元元，一掃曲學之陋，纂入《續文獻通考》，于是引據古義者，永獲遵循矣。
◎兄弟同科 兄弟同科登進士者，屢見于漁洋、菔塘之紀載，指不勝屈矣。
莫盛于宜興儲氏。
康熙辛醜，會元儲大文，其弟郁文、雄文與之同榜。
越五年丁未，方慶、善慶又以同胞兄弟，同捷南宮，洵稱佳話。
◎叔侄同科 德清蔡氏，叔侄相繼魁天下（啟亻尊庚戌狀元，升元壬戌狀元），故升元紀恩詩，有“君恩獨被臣家渥，十二年中兩狀元”之句。
制科盛事，鹹以為寡二少雙矣。
乃近時嘉定徐氏，季和學士緻祥，中鹹豐庚申會元；而其胞叔頌閣學士甫阝，越二年同治壬戌狀元及第。
常熟翁氏，叔平侍郎同，鹹豐丙辰一甲一名；越七年同治癸亥，其胞侄仲淵太史曾源，亦一甲一名。
兩家科第之盛，尤覺後來居上已。
康祺按：江浙鄰省，文風科目，往往相與比肩。
常熟之翁
考黃大王事迹，見《池北偶談》，其人國初尚在。
至朱大王即河督朱之錫，栗大王即河督栗毓美。
夫會典無異姓封王之例，稱謂亦恐不經。
況諸臣所據為顯應者，尤誕妄無稽乎？（按：河神助順，必先有水族現形，河、漕各督即迎之緻祭。
其朱色者，衆以謂之錫；栗色者，衆以謂毓美也。
）安得一深明典禮之儒臣，俾任秩宗，厘正其失。
◎山東地大震 康熙七年六月十七日戌時，山東地大震，栖霞山震，沂水陷穴廣數丈，民間有井傾仄不可汲，樓台南北易向者。
見蒲松齡《聊齋志異》（按：《聊齋》誕幻，其紀述災異，有月日，必不謬）。
◎湯文正栗主鎮壓五通神 崇明縣學兩庑先儒中，湯文正公栗主，時有疏阙。
蓋五通神為祟，民間被祟之家，辄将公栗主私自移請供奉，則其祟自絕。
見俞氏《耳郵錄》。
按：公撫吳時，禁絕淫祀，驅攘左道，當時淫昏遁形，或以海外為淵薮。
而數百年後，精靈灏氣，猶複赫赫如斯，籲可敬也。
◎本朝得統之正 太祖朝，插漢猶為明用（按：插漢，即察哈爾國，時有北察哈、南察哈之分。
此所述林丹汗，蓋北察蒙古裔也），其主林丹汗，頗驕倨，緻書太祖，自稱四十萬衆蒙古國主，而稱我為水濱三萬國主。
太祖不與校，嗣王師西徂，卒就俘獲。
太宗時，與明議和，莊烈帝欲我去大号，不稱帝而稱汗。
後知太宗降心從之，莊烈帝忽不可，泥于龍虎将軍之稱，欲仍以臣禮待我，緻和局中梗，明社為墟。
按，其時插部偷生薊西，其版圖财稅，猛将謀臣，豈足拟大朝之萬一。
即論殘明時局，亦已百戰百敗，元氣日凋，倘赫斯一怒，早著戎衣，勢必如摧枯拉朽。
乃我祖宗遵時養晦，猶不惜屈尊修好，用以廓保世滋大之規模，天與人歸，仁至義盡。
我朝得統之正，成周以還，莫與匹配已。
◎蒙古十六國部落 太祖皇帝削平諸部，始于哈達、輝發、吳喇、葉赫，所謂扈倫四國，即明人所稱南關、北關者也，乃以次臣服。
諸蒙古至太宗時，凡十六國四十九貝勒畢歸。
然後收服朝鮮，而塞外莫不享王矣。
此開國用兵之次第也。
其蒙古十六國部落，分為四十九貝勒者，曰科爾沁，曰劄賴特，曰杜爾伯特，曰郭爾羅斯，曰敖漢，曰奈曼，曰巴林，曰土墨特，曰劄魯特，曰阿魯，曰翁牛特，曰車裡克，曰喀喇沁，曰吳喇忒特，曰察喀爾，凡十五國。
而其時以察喀爾故太子為諸貝勒冠，亦為一國（按：天聰十年，蒙古四十九貝勒勸進，亦以察哈太子為之長），分察喀為二，故号十六國也。
見《太宗實錄》。
◎海甯陳氏 康熙癸未，海甯陳氏匏廬宗伯邦彥、文勤相國世倌，同入翰林矣。
時文簡公元龍，最承寵眷，胪唱日，上臨朝舉手謂文簡曰：“大喜，汝家又添二翰林矣。
”同列以為至榮。
◎一産三男 國家定制：凡一産三男者，鹹予賞赉。
紀文達公主修《續文獻通考》，于祥異考中，變馬氏之例，削去此門，遵功令也。
複于五種筆記中，詳列其說雲：《漢書·五行志》，以一産三男列于人こ，以為母氣過盛，故列之咎征。
然成周八士，四乳而生，聖人不以為妖異，抑又何與？夫天地氤氲，萬物化醇，非地之能自生也。
男女構精，萬物化生，非女之能自生也。
使三男不夫而孕，謂之人こ可矣。
既為有父之子，則父氣亦盛可知，何獨以為陰盛陽衰乎？循是以推，則嘉禾專車，異畝同穎，見于《書》序者，亦将謂地氣太盛乎？大抵《洪範》五行，說多穿鑿，而此條之難通為尤甚。
不得以源出伏生，以傳為經也。
康祺按：一産三男之受賞，不始于皇朝，昔讀明英宗、武宗實錄，雖一歲中紀載簡略，而凡直省州縣以此呈報者，無不備書。
惟自聖朝嘉惠元元，一掃曲學之陋，纂入《續文獻通考》，于是引據古義者，永獲遵循矣。
◎兄弟同科 兄弟同科登進士者，屢見于漁洋、菔塘之紀載，指不勝屈矣。
莫盛于宜興儲氏。
康熙辛醜，會元儲大文，其弟郁文、雄文與之同榜。
越五年丁未，方慶、善慶又以同胞兄弟，同捷南宮，洵稱佳話。
◎叔侄同科 德清蔡氏，叔侄相繼魁天下（啟亻尊庚戌狀元，升元壬戌狀元），故升元紀恩詩，有“君恩獨被臣家渥，十二年中兩狀元”之句。
制科盛事，鹹以為寡二少雙矣。
乃近時嘉定徐氏，季和學士緻祥，中鹹豐庚申會元；而其胞叔頌閣學士甫阝，越二年同治壬戌狀元及第。
常熟翁氏，叔平侍郎同，鹹豐丙辰一甲一名；越七年同治癸亥，其胞侄仲淵太史曾源，亦一甲一名。
兩家科第之盛，尤覺後來居上已。
康祺按：江浙鄰省，文風科目，往往相與比肩。
常熟之翁
