卷十四

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寺,見舍人題壁詩文,大奇之。

    詢寺僧,始知南海文童,現應縣考者。

    翼日,南海令來谒,公谕之曰:“汝治下有博學童子,我不能告汝姓名,近于奪令長之權,代人關說,汝自扪索可耳。

    ”令歸,加意物色,首拔舍人,自此文望日起矣。

    康祺按:文達撫浙,創诂經精舍,督粵,創學海堂,提唱隽流,扇揚雅道,餘韻流風,到今未沫。

    比之文翁常衮,屍祝百世,無少愧也。

     ◎程侍郎預知亂事 《南海縣志》譚瑩傳,載程侍郎事,甚奇,附錄之。

    瑩素善飲,疾病不去杯杓,或箴以湎酒非攝生所宜。

    瑩笑曰:酒者,天之美祿,古人所以享食高年,豈殺人物。

    況壽算天定,吾犬馬齒當逾古稀。

    或曰:何以知之?瑩曰:“壬辰科歙縣程侍郎來典試(按:侍郎名恩澤,以道光壬辰為廣東主考),榜後,粵中名士餞于白雲山雲泉仙館。

    酒酣,慨然曰:粵東今日可雲極盛,衰象将見,此後廿餘年,亂從粵東起,再十餘年,亂遍天下,不堪設想矣。

    時曾拔貢钊,亦精于《洪範》五行之學者,與相問難,不覺郁悒。

    程笑曰:子無為杞人憂,吾與子不及見。

    随谛視座中人曰:“都不及見矣,及見者,譚君玉生耳。

    後五年,侍郎卒。

    甲寅,紅巾起,曾拔貢卒。

    逮丁巳以後,内外交讧,幾如陽九百六之期。

    而當日同席諸公,物故殆盡,惟我獨存。

    今年過耳順,酒亦何損于人哉?”後譚果七十二始卒。

     ◎錢文端題帳詩 嘉禾錢文端公視學畿輔,有題帳詩,一時傳為美談。

    詩序雲:“往年學使者下車,供張甚盛,厥後相繼簡任于此者,多清節素著之前輩,以次删除。

    唯卧室内設一帳,寒則禦風,夏避蠅蚊,餘前後視學于此凡七年,莅瀛郡者四,将行,必撒帳歸所司曰:明年來,無煩改作也。

    辛酉春複來,見帳極新,因識數語,并綴以詩;繼餘而役于此者,必朝右君子,慎乃儉德,有同志焉。

    ”詩雲:“不寝常如枕有警,屏私直似鏡無塵,題詩自有紗籠護,留伴他時绛帳人。

    ” ◎蔣伯生大令強項 常熟蔣伯生大令因培,宰山東多惠政,初至汶上,父老稱蔣公子(按:因培父瞻岵,先知是縣,卒官)。

    會巡漕禦史某,家人婪索供張,勢張甚,所過鹹趨承惟謹。

    抵汶上,君方詣行館谒,及門,聞诟厲,廉知橫行狀,便止屏外,揚聲慷慨而言曰:“公奉天子命來,因公過境,凡适館具餐所應儲峙,有司為東道主,何敢怠忽。

    今乃縱厮養無狀乃爾乎,是藐功令也。

    因培亦朝廷命官,藐功令者,而顧顔奉之,非夫也。

    ”遽令撤所張镫及供膳,拂衣徑歸。

    禦史遂中夜蒼黃去。

    後事發,以賄賂牽連者數輩,東撫以君事上聞,奉朱批:“此人可嘉之至。

    ”由是君強項之名,籍甚遐迩矣。

     ◎七十二槐堂 蔣伯生随宦山左,久為寓公,所築蘿莊,花木交蔭,有古槐七十二樹,名其堂曰“七十二槐堂”。

    一時名士東遊者,題襟書壁,各有倡酬。

    伯生家不中赀,又為人假貸千金,窮日甚。

    其人有力而不欲償,适孫淵如權廉使,下其事于邑。

    伯生有句雲:“為我追逋真火急,向人延譽見風流。

    ”為時稱誦。

    康祺按:此十四字足見伯生之任俠,亦足見淵如之愛才,官符索債,俗事之尤,不料雅到如此。

     ◎于清端嗜酒 吳三桂之變,全楚震動,土匪蜂起。

    時于清端守武昌,威惠素著,剿撫兼施,計擒大冶賊黃金龍,斬之,降其衆數千。

    捷聞,巡撫張公朝珍持露布示僚屬曰:“人謂我不當用醉漢,今定何如?”蓋清端嘗襄事秋闱,陪大吏觞兩使者,抵掌論時事,飲數十巨觥,闱中皆笑公酒狂,故張公及之也。

    康祺按:今屬吏見長官,多嗫嚅逡巡,拘守儀節,公獨于皇華公燕之座,侃侃直言,靡所避忌。

    恐此時豪氣已足吞逆藩而有餘,況金龍一無賴賊哉? ◎王芑孫文集編次失當 長洲王惕甫學博芑孫,乾、嘉問号稱能文,與秦小岘、魯非、龔海峰、武虛谷諸君,旗鼓相接。

    康祺讀其文集,茂密清隽,不背義法,亦自足以名家。

    惟未定稿目錄,乃其手編,開卷木犀醬賦,鄉邦土産,取冠全編,雖古人有行之者,究戾大雅。

    第二首蕩湖船,第三首叩頭蟲兩賦,纖佻お淺,全無體裁,而集中文淵閣賦一篇,反不以之弁首,其編次殊為失倫。

    其志銘表狀,亦多尋常酬應之作。

    甚矣文章之難刻,編集之尤不易也。

     ◎四名四友禾中四友 吾鄉康熙間,李東門太學暾、萬西郭刺史承勳(皆鄞人)、鄭南溪明經性(慈溪人)、謝北溟茂才緒章(鎮海人),淵源家學,各以詩鳴,号為四友,合刻集曰《四明四友詩》。

    南溪父寒村太守梁為之序(按:東門父為杲堂征君邺嗣,西郭父五河令言,北溟父侍禦兆昌。

    寒村世稱鄭高州,即與梨洲先生合稱二老者也。

    四家先德,并以循良儒雅著聲),複寫長卷,為《四友圖》,今猶藏南溪元孫處。

    披圖誦詩,想見當時故家喬木之盛,前輩友朋氣誼之笃,俯仰今昔,感慨系之。

    頃讀嘉禾錢警石學博《甘泉鄉人集》中,有與馮柳東勸辭薦舉書,稱柳東與史竹南、屠梅西、周桐北三君,為道義之友,總角之交,知“禾中四友”,亦以東西南北各占一字,與吾鄉諸先輩事,前後相符,可雲巧合(按:柳東名登府,字雲伯,著有《石經閣集》。

    其《石經諸種考異》及《三家詩疏證》,儀征阮氏采入《續經解》)。

     ◎優貢之名貴 道光癸卯,南海羅侍郎文俊視學浙江,舉優貢六人:洪給谏昌燕第一,吾師徐柳泉舍人時棟次之,其四人則沈玉士刺史熙齡、章采南祭酒、諸葛榴生廣文壽焘、金翰臯太史鶴清也。

    其後金中乙巳榜眼,章中鹹豐壬子狀元,洪中丙辰探花,六人之中,鼎甲具焉。

    給谏通籍後來甬上,柳泉先生贈以二詩雲:“良工心苦選青錢,胪唱蟬聯十二年,自昔六人誰第一,果然衣缽到君邊(原注:南海師中道光壬午探花)。

    ”“後先持節并量材(原注:翰臯以丙午典試貴州,采南以乙卯典試四川),玉署仙班例早開,記取來年秋色到,第三人又下蓬萊。

    ”康祺按:優貢一科,文行并取,在科目中尤為華選。

    僅僅六人,鼎甲适備,可謂極盛。

    而戊午之秋,給谏果典試于河南,于是吾師此詩,又為後來佳話矣。

     ◎法式善之謙下 惕甫未定稿《存素堂試帖序》曰:“時帆祭酒法式善,過辱好予,有作必就予審定。

    嘗刻行其詠物詩一種,首以示予,偶勿之善,遂止不行。

    後五六年,欽州馮魚山敏昌見而大稱之,問何以不行,時帆以予言告,予始獲聞之,而悔前言之過。

    世亦有沖然耆學如是者乎”雲雲。

    康祺按:文人結習,享帚自珍,一集成書,如膺九錫,亟願海内之我知。

    今剞氏竣工,沮于良友之一言,秘不複出,其謙下誠足多矣。

    獨祭酒所著《槐廳載筆》、《清秘述聞》諸書,頗叢疵謬,豈當時竟未是正于惕甫耶?抑掌故之學,可以聽其出入,不若詠物詩之宜句斟字酌耶? ◎後三高
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