卷九
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◎方侍郎勉李文貞語
李文貞公光地，以直撫入相，桐城方侍郎苞叩之曰：“自入國朝，以科目跻茲位者，凡幾？”公曰：“屈指得五十餘人。
”侍郎曰：“甫六十年而已得五十餘人，則其不足重也明矣，望公更求其可重者。
”見《望溪集》。
以文貞名儒名相，媲迹臯夔，侍郎猶勉之如此。
後之人倘經綸理學不逮文貞萬萬者，複以谀言日至，谠論無聞，或純任權術，或曲謹小廉，依恃寬大，自命賢相，恐鼎折覆饣束之譏，不待終日矣，可不危與！ ◎高宗以雞雛待飼圖墨刻頒賜直省督撫 高宗禦筆偶仿李迪《雞雛待飼圖》墨刻，頒賜直省督撫，并谕廣為摹刻，遍及藩臬以下有司各官，俾知留心民瘼，勉奏循良。
聖天子在宥如傷，雖遊藝餘閑，而誠求保赤之懷，寓諸楮墨。
凡為本朝臣子，有牧民之責者，念之哉。
按：孟子有受人牛羊求牧與刍之喻，宋儒黃勉齋先生宰臨川時，有雲：“邑民猶雞雛也，令其母也。
”聖意蓋即本此。
◎兄弟四人同案入學 吳文節公文督學中州時，祥符劉氏同胞四人，同案充學官弟子，後皆成進士，亦佳話也。
◎會試總裁及順天主試員數 嘉慶以前，會試總裁多一正、兩副。
鹹豐以前，順天主考或兩正、兩副，或一正、兩副。
自嘉慶己未科後春闱，同治甲子科後京兆闱，無不一正、三副，此亦科場故實所當知者。
◎金陵士大夫節烈 粵匪踞金陵，士夫陷賊中者，多以節烈著聞。
副賊楊秀清嘗設策開僞科，逼多士賦詩，題曰“四海之内皆東王”。
有諸生鄭之僑者，作詩痛诋，起句雲：“四海皆清土，安容鼠輩狂；人皆思北阙，世忽有東王。
”賊大怒，支解之。
廪生張繼庚，佯與賊昵，結為内應，七上書向忠武公，複親谒公營圖反正。
會大雪失期，事洩被拘，賊窮治黨與，榜笞刺，身無完膚，終不累一人。
賊複餌以甘言，乃請示僞官冊，指其悍者三十餘人，賊皆立斬之。
既而悟，始磔君。
君臨刑作絕命詞，有雲：“拔不去眼中釘，嘔不盡心頭血。
籲嗟窮途窮，空抱烈士烈。
殺賊苦無權，罵賊猶有舌。
”詞及上向公書，江甯人至今猶傳誦。
又諸生夏宗銑者，賊脅就試，終卷有罵賊語，亦被磔。
又張君同謀金和、賈鐘麟、李鈞祥、何師孟，皆諸生。
韋布嘗引官兵入伏城中，夜起殺賊，以有備不得逞，後不知所終。
嗚呼！江甯之變，大府帥駐兵小孤山，聞警失措，全軍嘩潰，坐失長江天設之險。
迨雄城繼陷，身死輿中，碧血模糊，幸廁忠義。
而東南人士，翩翩衣冠科目中人，至有以五色布裹頭，署軍師旅帥僞銜，偷活草間，受昏制謬封而不惜者。
迄今中興二十年，度此輩亦大半槁項死，以視諸君子艱難求濟，慷慨殉生，薄祿未沾，大義是荷，其輕重之區，豈直泰山之于鴻毛哉？ ◎塗侍郎遭遇之隆 乾隆間，南昌塗侍郎逢震，以一甲第二人及第，由編修充宣谕化導使。
未散館，授中允，曆侍讀，署學士，充講官，直上齋，擢内閣學士，升工部侍郎。
自釋褐至卿貳，才兩載耳。
儒臣遭遇之隆，莫與為比。
蔣心餘太史作公墓志，稱其生有異禀，内行純密，通達政體，曲盡人情，先朝不次之恩，蓋有自來矣。
◎增聖廟從祀 鹹豐六年，河南學政俞蔭甫編修樾，奏請援蘧瑗之例，以鄭公孫僑從祀文廟兩庑，又請孔子兄孟皮配享崇聖祠，诏下禮部議，皆如所請。
◎俞編修文廟祀典議 編修《賓萌集》中載文廟祀典議，略曰：“今所傳《毛詩故訓傳》者，大毛公亨所為也。
大毛公之詩，其源出于子夏，鄭康成本之而為箋，孔穎達因之而為正義。
乃文廟從祀，有小毛公苌，而無大毛公亨，非先河後海之義，宜增入者一。
”又曰：“漢大尉南ト祭酒許慎，學于賈逵，從受古學，著《說文解字》十四篇，凡古文舊說散失無傳者，賴其書猶存什一。
鄭康成注《禮》，嘗征引及之。
慎又著《五經異義》，貫通經學。
著述非一，而《說文解字》一書，猶為言小學者所宗。
今春秋有事文廟，慎不得與配享之列，無乃阙與。
宜增入者二。
”編修又有孔忠移祀祟聖祠議，略曰：“《家語》稱，孔忠字子蔑，孔子兄子，即孟皮之子。
今從祀大成殿東庑，位在狄黑下、公西╀上。
然忠乃子思子之從伯叔父，子思子為四配之一，祭于殿上，而孔忠祭于庑，揆之倫理，有未順焉。
伏思顔路、曾皙，并孔子弟子，今不祀兩庑而入崇聖祠者，避其子顔子、曾子也。
孔忠于子思非父子，然禮曰，兄弟之子猶子也（康祺案：古人于兄弟之子，無不稱子者，《漢書》疏廣、疏受傳可證也），竊謂孔忠宜移祀崇聖祠，以安子思之神”雲雲。
編修自中州罷歸，閉關抱經，撰著繁富，其抗議祀典，多有根據，甚
”侍郎曰：“甫六十年而已得五十餘人，則其不足重也明矣，望公更求其可重者。
”見《望溪集》。
以文貞名儒名相，媲迹臯夔，侍郎猶勉之如此。
後之人倘經綸理學不逮文貞萬萬者，複以谀言日至，谠論無聞，或純任權術，或曲謹小廉，依恃寬大，自命賢相，恐鼎折覆饣束之譏，不待終日矣，可不危與！ ◎高宗以雞雛待飼圖墨刻頒賜直省督撫 高宗禦筆偶仿李迪《雞雛待飼圖》墨刻，頒賜直省督撫，并谕廣為摹刻，遍及藩臬以下有司各官，俾知留心民瘼，勉奏循良。
聖天子在宥如傷，雖遊藝餘閑，而誠求保赤之懷，寓諸楮墨。
凡為本朝臣子，有牧民之責者，念之哉。
按：孟子有受人牛羊求牧與刍之喻，宋儒黃勉齋先生宰臨川時，有雲：“邑民猶雞雛也，令其母也。
”聖意蓋即本此。
◎兄弟四人同案入學 吳文節公文督學中州時，祥符劉氏同胞四人，同案充學官弟子，後皆成進士，亦佳話也。
◎會試總裁及順天主試員數 嘉慶以前，會試總裁多一正、兩副。
鹹豐以前，順天主考或兩正、兩副，或一正、兩副。
自嘉慶己未科後春闱，同治甲子科後京兆闱，無不一正、三副，此亦科場故實所當知者。
◎金陵士大夫節烈 粵匪踞金陵，士夫陷賊中者，多以節烈著聞。
副賊楊秀清嘗設策開僞科，逼多士賦詩，題曰“四海之内皆東王”。
有諸生鄭之僑者，作詩痛诋，起句雲：“四海皆清土，安容鼠輩狂；人皆思北阙，世忽有東王。
”賊大怒，支解之。
廪生張繼庚，佯與賊昵，結為内應，七上書向忠武公，複親谒公營圖反正。
會大雪失期，事洩被拘，賊窮治黨與，榜笞刺，身無完膚，終不累一人。
賊複餌以甘言，乃請示僞官冊，指其悍者三十餘人，賊皆立斬之。
既而悟，始磔君。
君臨刑作絕命詞，有雲：“拔不去眼中釘，嘔不盡心頭血。
籲嗟窮途窮，空抱烈士烈。
殺賊苦無權，罵賊猶有舌。
”詞及上向公書，江甯人至今猶傳誦。
又諸生夏宗銑者，賊脅就試，終卷有罵賊語，亦被磔。
又張君同謀金和、賈鐘麟、李鈞祥、何師孟，皆諸生。
韋布嘗引官兵入伏城中，夜起殺賊，以有備不得逞，後不知所終。
嗚呼！江甯之變，大府帥駐兵小孤山，聞警失措，全軍嘩潰，坐失長江天設之險。
迨雄城繼陷，身死輿中，碧血模糊，幸廁忠義。
而東南人士，翩翩衣冠科目中人，至有以五色布裹頭，署軍師旅帥僞銜，偷活草間，受昏制謬封而不惜者。
迄今中興二十年，度此輩亦大半槁項死，以視諸君子艱難求濟，慷慨殉生，薄祿未沾，大義是荷，其輕重之區，豈直泰山之于鴻毛哉？ ◎塗侍郎遭遇之隆 乾隆間，南昌塗侍郎逢震，以一甲第二人及第，由編修充宣谕化導使。
未散館，授中允，曆侍讀，署學士，充講官，直上齋，擢内閣學士，升工部侍郎。
自釋褐至卿貳，才兩載耳。
儒臣遭遇之隆，莫與為比。
蔣心餘太史作公墓志，稱其生有異禀，内行純密，通達政體，曲盡人情，先朝不次之恩，蓋有自來矣。
◎增聖廟從祀 鹹豐六年，河南學政俞蔭甫編修樾，奏請援蘧瑗之例，以鄭公孫僑從祀文廟兩庑，又請孔子兄孟皮配享崇聖祠，诏下禮部議，皆如所請。
◎俞編修文廟祀典議 編修《賓萌集》中載文廟祀典議，略曰：“今所傳《毛詩故訓傳》者，大毛公亨所為也。
大毛公之詩，其源出于子夏，鄭康成本之而為箋，孔穎達因之而為正義。
乃文廟從祀，有小毛公苌，而無大毛公亨，非先河後海之義，宜增入者一。
”又曰：“漢大尉南ト祭酒許慎，學于賈逵，從受古學，著《說文解字》十四篇，凡古文舊說散失無傳者，賴其書猶存什一。
鄭康成注《禮》，嘗征引及之。
慎又著《五經異義》，貫通經學。
著述非一，而《說文解字》一書，猶為言小學者所宗。
今春秋有事文廟，慎不得與配享之列，無乃阙與。
宜增入者二。
”編修又有孔忠移祀祟聖祠議，略曰：“《家語》稱，孔忠字子蔑，孔子兄子，即孟皮之子。
今從祀大成殿東庑，位在狄黑下、公西╀上。
然忠乃子思子之從伯叔父，子思子為四配之一，祭于殿上，而孔忠祭于庑，揆之倫理，有未順焉。
伏思顔路、曾皙，并孔子弟子，今不祀兩庑而入崇聖祠者，避其子顔子、曾子也。
孔忠于子思非父子，然禮曰，兄弟之子猶子也（康祺案：古人于兄弟之子，無不稱子者，《漢書》疏廣、疏受傳可證也），竊謂孔忠宜移祀崇聖祠，以安子思之神”雲雲。
編修自中州罷歸，閉關抱經，撰著繁富，其抗議祀典，多有根據，甚
