卷六
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臨深”，即杖策而下。
還吳，見黃孝子向堅，自稱弟子。
逸事尚多，此特其最著者。
◎教職入上書房 寶應王白田先生，年五十始通籍，上書乞教職。
雍正元年，由安慶教授薦入京師，特旨授編修，直上書房。
同直者大學士福敏，尚書徐元夢、朱轼，侍郎蔡世遠，皆公卿大臣，先生以一窮老廣文，驟廁其間，進退雍容，論辨經術，不激不随，蔡公稱為當今戴侍中。
于是辇下百僚，莫不推敬，蓋服膺朱子之效也。
程、朱諸賢，倘生本朝康、乾之間，亦自得行其志。
◎遼東三老 李征君锴，鐵嶺人，隸廂白旗漢軍，湖廣總督輝祖子。
锴雖貴公子，而善詩文，解音律，放達不羁，澹于榮利。
晚年蔔築チ峰山下，畚礫為圃，雜莳花藥，性嗜茗，每出遊，必使小奚負鐵铛瓦缶，累累戛觸有聲。
乾隆元年，少司馬德沛舉應鴻博科試不入格，報罷。
二十年，诏舉經明行修之士，大司空趙宏恩、兵部侍郎觀保，交章薦锴，以疾辭。
著述數百卷，多有裨于經史之學。
與锴為友者，戴亨、陳景元、馬大煉，皆工詩，宗法漢魏，所謂遼東三老也（案：雷副憲钅宏視學浙中，有懷五布衣詩，一即景元）。
◎張學士制聖門戒律 國初廬陵張學士貞生，以道學名，躬行尤卓絕。
蚤喜陽明良知之說，晚乃宗師紫陽。
嘗制聖門戒律八條，自警警世。
一、穿窬之類，多方鑽刺者是。
一、患得患失，鄙夫夤緣獵進者是。
一、妾婦阿附取容者是。
一、壟斷賤丈夫，據為奇貨者是。
一、番間乞人，望門幹谒者是。
一、無忌憚小人，侮法作奸者是。
一、德之賊，遊移不定者是。
一、不遠禽獸，淫蕩無恥者是。
康熙中，議遣大臣巡察，學士上書切谏，被诏引見。
以所言過戆，下考功議，免官，诏貶二秩。
其自為詩雲：“聖明豈是誠難格，臣戆還應術未全。
”可知其所養矣。
後特旨複原職。
◎海内三隐 聖祖天右文，凡耆儒碩學，名山著書者，其姓氏多達睿聽。
一日，李文貞奉獨對，上偶問今時夷退之土。
文貞以宣城梅文鼎、關中李容、河南張沐對，上親筆記之禦Ψ，屢語廷臣，嘉歎特至。
中外聞風，因号文鼎等為海内三隐。
◎梅文鼎以算數被恩遇 梅文鼎定九，少攻推步之學，著書滿家。
其《天學疑問》三卷，經李文貞奏進，聖祖覽而善之。
四十三年巡江南，召見于禦舟中，嗟為雅士；并惜其老，賜禦書珍馔，命其孫珏成直内廷。
說者謂以算數被恩遇，《周髀》以來，未之有也。
◎聖祖精于算學 宣城梅珏成、泰州陳厚耀，同直南書房，正定算學諸書。
聖祖嘗召厚耀于便殿，問測景使何法。
厚耀不知，上寫西人定位法、開方法、虛拟法示之。
又命至禦座旁，随意作兩點，上自用規尺畫圖，即得相去幾何之法。
珏成直蒙養齋，上亦授以借根方法。
谕之曰：“西洋人名此書為阿爾熱八達，譯言東來法也。
”幾餘召對，時有指授，自後二人之學，彌益精邃。
珏成由進士官至總憲，谥文穆。
厚耀以教授超授編修，官至左谕德。
研覃微學，授自聖人，讨論秘書，遂成不朽之盛業；其為榮幸，豈有倫比與？ ◎臧在東經學 武進臧镛堂在東，大儒玉林先生之玄孫。
挈弟禮堂和貴，屏棄俗尚，獨抱遺經。
樸學清門，曆四世不墜家法，兩漢以後未有也。
镛堂呐于口辨，友朋群居，塞默相對。
說經堅守師說，嘗謂戴東原所為毛、鄭詩，好逞臆說，以奪舊學；惠定宇好用古字，所校李氏《周易集解》，與開成石刻往往互異，皆惠氏私改也。
镛堂生平不喜疵繩古人，而東原、定宇當代儒宗，獨不肯違心依附，世以為得和而不同之誼。
◎年大将軍與内閣公文 賈臻《郡齋筆乘》雲：“嶽鬥南觀察興阿為内閣侍讀時，在大庫親見雍正中年大将軍與内閣公文，封筒面書‘右仰内閣’，字大三寸許，加朱。
”直跋扈至此，宜其及矣。
◎部院各衙門值日 部院各衙門值日，八日一周，鹹有定序，曰吏、翰，曰戶、通、詹，曰禮、宗、欽，曰兵、常、仆，曰刑、都、大，曰工、鴻，曰理、銮、光，曰内、國。
凡朝官内直者，皆從省文呼之。
◎翰林院詹事府 世稱翰林院講、讀學士“無事日有事，有事日無事”，詹事府衙門“開印日封印，封印日開印”。
蓋每翰林院直日，講、讀學士遞無事折。
如有應奏事件，則由掌院具折，而學士弗與也。
至于東宮官屬，即政務清閑，用印日少，故有此對。
◎站山子 太和殿墀品級山，镌正一品至九品，文左武右，合正從計之，為行四，為數三十有六。
恭遇皇上升殿，科道官立山旁糾儀，謂之站山子。
即宋人排班石遺制，惟今範金為山形，為差别耳。
朝官戲呼站山子科道為天罡星，蓋舉其數以相嘲也。
見《郡齋筆乘》。
◎谏止封禅 康熙間，三逆削平，诏以詞臣曹禾請封禅疏付廷議。
時張文貞相國秉筆，徑請停止。
蕭山任ぁ卿千之方官六科，亦上言封禅僅見司馬相如書，不足慕效。
又雲：“巡狩載《虞典》，古諸侯各君其國，天子巡所守，以協同議禮制度。
今天下一家，巡狩之禮，亦可不舉。
”
還吳，見黃孝子向堅，自稱弟子。
逸事尚多，此特其最著者。
◎教職入上書房 寶應王白田先生，年五十始通籍，上書乞教職。
雍正元年，由安慶教授薦入京師，特旨授編修，直上書房。
同直者大學士福敏，尚書徐元夢、朱轼，侍郎蔡世遠，皆公卿大臣，先生以一窮老廣文，驟廁其間，進退雍容，論辨經術，不激不随，蔡公稱為當今戴侍中。
于是辇下百僚，莫不推敬，蓋服膺朱子之效也。
程、朱諸賢，倘生本朝康、乾之間，亦自得行其志。
◎遼東三老 李征君锴，鐵嶺人，隸廂白旗漢軍，湖廣總督輝祖子。
锴雖貴公子，而善詩文，解音律，放達不羁，澹于榮利。
晚年蔔築チ峰山下，畚礫為圃，雜莳花藥，性嗜茗，每出遊，必使小奚負鐵铛瓦缶，累累戛觸有聲。
乾隆元年，少司馬德沛舉應鴻博科試不入格，報罷。
二十年，诏舉經明行修之士，大司空趙宏恩、兵部侍郎觀保，交章薦锴，以疾辭。
著述數百卷，多有裨于經史之學。
與锴為友者，戴亨、陳景元、馬大煉，皆工詩，宗法漢魏，所謂遼東三老也（案：雷副憲钅宏視學浙中，有懷五布衣詩，一即景元）。
◎張學士制聖門戒律 國初廬陵張學士貞生，以道學名，躬行尤卓絕。
蚤喜陽明良知之說，晚乃宗師紫陽。
嘗制聖門戒律八條，自警警世。
一、穿窬之類，多方鑽刺者是。
一、患得患失，鄙夫夤緣獵進者是。
一、妾婦阿附取容者是。
一、壟斷賤丈夫，據為奇貨者是。
一、番間乞人，望門幹谒者是。
一、無忌憚小人，侮法作奸者是。
一、德之賊，遊移不定者是。
一、不遠禽獸，淫蕩無恥者是。
康熙中，議遣大臣巡察，學士上書切谏，被诏引見。
以所言過戆，下考功議，免官，诏貶二秩。
其自為詩雲：“聖明豈是誠難格，臣戆還應術未全。
”可知其所養矣。
後特旨複原職。
◎海内三隐 聖祖天右文，凡耆儒碩學，名山著書者，其姓氏多達睿聽。
一日，李文貞奉獨對，上偶問今時夷退之土。
文貞以宣城梅文鼎、關中李容、河南張沐對，上親筆記之禦Ψ，屢語廷臣，嘉歎特至。
中外聞風，因号文鼎等為海内三隐。
◎梅文鼎以算數被恩遇 梅文鼎定九，少攻推步之學，著書滿家。
其《天學疑問》三卷，經李文貞奏進，聖祖覽而善之。
四十三年巡江南，召見于禦舟中，嗟為雅士；并惜其老，賜禦書珍馔，命其孫珏成直内廷。
說者謂以算數被恩遇，《周髀》以來，未之有也。
◎聖祖精于算學 宣城梅珏成、泰州陳厚耀，同直南書房，正定算學諸書。
聖祖嘗召厚耀于便殿，問測景使何法。
厚耀不知，上寫西人定位法、開方法、虛拟法示之。
又命至禦座旁，随意作兩點，上自用規尺畫圖，即得相去幾何之法。
珏成直蒙養齋，上亦授以借根方法。
谕之曰：“西洋人名此書為阿爾熱八達，譯言東來法也。
”幾餘召對，時有指授，自後二人之學，彌益精邃。
珏成由進士官至總憲，谥文穆。
厚耀以教授超授編修，官至左谕德。
研覃微學，授自聖人，讨論秘書，遂成不朽之盛業；其為榮幸，豈有倫比與？ ◎臧在東經學 武進臧镛堂在東，大儒玉林先生之玄孫。
挈弟禮堂和貴，屏棄俗尚，獨抱遺經。
樸學清門，曆四世不墜家法，兩漢以後未有也。
镛堂呐于口辨，友朋群居，塞默相對。
說經堅守師說，嘗謂戴東原所為毛、鄭詩，好逞臆說，以奪舊學；惠定宇好用古字，所校李氏《周易集解》，與開成石刻往往互異，皆惠氏私改也。
镛堂生平不喜疵繩古人，而東原、定宇當代儒宗，獨不肯違心依附，世以為得和而不同之誼。
◎年大将軍與内閣公文 賈臻《郡齋筆乘》雲：“嶽鬥南觀察興阿為内閣侍讀時，在大庫親見雍正中年大将軍與内閣公文，封筒面書‘右仰内閣’，字大三寸許，加朱。
”直跋扈至此，宜其及矣。
◎部院各衙門值日 部院各衙門值日，八日一周，鹹有定序，曰吏、翰，曰戶、通、詹，曰禮、宗、欽，曰兵、常、仆，曰刑、都、大，曰工、鴻，曰理、銮、光，曰内、國。
凡朝官内直者，皆從省文呼之。
◎翰林院詹事府 世稱翰林院講、讀學士“無事日有事，有事日無事”，詹事府衙門“開印日封印，封印日開印”。
蓋每翰林院直日，講、讀學士遞無事折。
如有應奏事件，則由掌院具折，而學士弗與也。
至于東宮官屬，即政務清閑，用印日少，故有此對。
◎站山子 太和殿墀品級山，镌正一品至九品，文左武右，合正從計之，為行四，為數三十有六。
恭遇皇上升殿，科道官立山旁糾儀，謂之站山子。
即宋人排班石遺制，惟今範金為山形，為差别耳。
朝官戲呼站山子科道為天罡星，蓋舉其數以相嘲也。
見《郡齋筆乘》。
◎谏止封禅 康熙間，三逆削平，诏以詞臣曹禾請封禅疏付廷議。
時張文貞相國秉筆，徑請停止。
蕭山任ぁ卿千之方官六科，亦上言封禅僅見司馬相如書，不足慕效。
又雲：“巡狩載《虞典》，古諸侯各君其國，天子巡所守，以協同議禮制度。
今天下一家，巡狩之禮，亦可不舉。
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