卷八
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試，公充同考官，得朱子穎孝純投詩作贽，則是聯在焉。
因歎針芥之契，果有夙因。
後公出督閩學，嚴江舟中賦詩雲：“山色空淡似煙，參差綠到大江邊；斜陽流水推篷望，處處随人欲上船。
”嘗語子穎，謂此首實從萬山句脫胎，人言青出于藍，今日乃藍出于青。
此固騷壇佳話，亦可見前輩之虛心盛德，不沒人長也。
◎儒官榮遇 介野園少宗伯福，嘗四主會試，四主鄉試，其他殿廷衡文，不可枚舉。
嘗有恩榮宴詩雲：“鹦鹉新班宴禦園，摧頹老鶴也乘軒；龍津橋上黃金榜，四見門生作狀元。
”于文襄公亦嘗贈以聯曰：“天下文章同軌轍，門牆桃李半公卿。
”可謂儒官榮遇。
宗伯後以随扈南巡，道卒。
先一夕，有大星隕于舟前，殆天上奎婁，紅塵小谪，來助昌明之文運與。
◎蜣螂代硝磺水銀治鉛傷 紀文達《灤陽續錄》載：阿文成公平定伊犁時，捕一瑪哈沁，問其何處得火藥。
曰：蜣螂曝幹為末，以鹿血調之，可代硝磺，但力少弱。
又一蒙古台吉雲：“鳥铳儲火藥鉛丸後，再取一幹蜣螂，以細杖送入，則比尋常可遠出一二十步。
文成試之，均驗。
又瘍醫雲：水銀能蝕五金，金遇之則白，鉛遇之則化。
凡戰陣鉛丸陷入骨肉者，但以水銀自創口灌滿，鉛即化水，随水銀而出，可免割取之苦。
今火器盛行，行軍者不可不知。
◎紀文達公逸事（二則） 紀文達會試時，出孫端人宮允人龍門下。
孫豪于酒，嘗憾文達不能飲，戲之曰：“東坡長處，學之可也，何并其短處亦刻畫求似？”及公典試，得葛臨溪太史正華，酒量冠一世；公亟以書報孫。
孫覆劄雲：“吾再傳而得此君，聞之起舞，但終憾君是蜂腰耳。
”承平士大夫詩場酒社，諧谑風流，令人慨慕。
紀文達自言：自四歲至老，未嘗一日離筆硯。
乾隆壬子三月，偶在直廬，戲謂友人雲：昔陶靖節自作挽歌，餘亦自題一聯曰：“浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚。
”百年之後，諸公書以見挽足矣。
劉文清公墉笑曰：“上句殊不類公，若以挽陸耳山，乃确當耳。
”越三日，而陸副憲訃音至。
文達紀之《槐西雜志》，以為事有先兆雲。
◎沈陽範氏 國初沈陽範氏，勳業鼎盛。
文肅公文程，翼贊龍飛，為我朝阿衡、尚父。
康熙初，三孽不靖，忠貞公承谟方撫閩，三年土室，卒殉封疆，又為我朝睢陽、常山。
偉略荩忠，後先踵起，洵海内第一世家。
康祺按：範氏自有明中葉，由吳往戍，蓋文正公裔孫也。
名相雲礻乃，閱五百餘年又成閥閱，世皆謂天平冢地使然（天平山，屬蘇州，文正祖墓在焉）。
不知文正父子，世德郁積，實足緻公侯複始之祥。
而天祚聖清，蚤于前朝全盛之年，預置高平一脈于大東，為異日真人之佐命。
事關興廢，豈區區疑龍撼龍之說所能為功哉？ ◎都門八古迹 乾嘉間，詩人多賦都門八古迹。
一為法源寺磚塔，相傳安祿山、史思明建。
一為太醫院銅人，在署内藥王廟，作于宋天聖時，世謂從海湧出，非也。
一為報國寺窯變觀音像，高尺餘，寶冠綠帔，手捧梵字輪。
一為潭柘寺妙嚴公主拜磚。
公主元世祖女，削發居寺中，持觀音文，禮大士，拜痕入磚，額手足五體皆具，歲久磚壞，獨留兩足痕。
明萬曆壬辰，孝定太後匣取入覽，藏之。
一為覺生寺大鐘，明永樂間鑄，萬曆間從經廠移置萬壽寺，乾隆八年移覺生寺。
一為崇國寺姚少師影堂，露頂袈裟趺坐。
一為慈壽九蓮菩薩像。
九蓮菩薩，明孝定皇後夢中授經者也，覺而一字不遺，因作慈壽寺，建九蓮閣，塑菩薩像，跨一鳳而九首。
相傳菩薩為孝定前身。
又長椿寺有黃绫紫軸，繪九朵素蓮花，題曰九蓮菩薩之位，即孝定也。
一為刑部楊忠愍公手植榆，在北所。
康祺按：都門古迹，唐已後明以前，見之載紀者甚夥；此八者，殆偶然寄興，或當時尚在者也。
◎窯變觀音 窯變觀音像，昔高宗臨幸，曾镌銘詞，見禦制集。
◎拈花禅寺 京師廣渠門内萬柳堂，為國初益都相國别業。
康熙時，大科初開，四方名士待诏金馬門者，恒燕集于此。
後歸倉場侍郎石文桂，旋施為寺，聖祖賜額為拈花禅寺。
乾隆壬申，遼東李チ青山人豸，招詩人修禊寺中，甯邸秋明主人聞之，攜酒肴歌吹來會，凡二十有二人，鹹有賦詠。
燕郊春事，朱邸謙光，詩虎酒龍，分張旗鼓，洵升平之嘉話，騷雅之清遊也。
餘入都，曾一叩寺門，孱僧扪虱，古佛卧階，萬樹垂楊，無複一絲青翠。
回車不覺唏歎曰：“康、乾二朝士大夫，真神仙中人。
”（按：元廉希憲萬柳堂，在京師右安門外，今亦無迹。
） ◎溫典史殉節 乾隆甲辰，甘肅小山逆回田五為亂，聚石峰堡，大肆淫掠，遂犯通渭城。
知縣王，割須竄鄉裡。
典史溫模，福建長樂人，夙有惠政，聞變，率兵民登陴固守七晝夜，會糧盡城陷，正衣冠北向拜，遂自經。
事平，大學士阿公、嘉勇侯福公以聞，純皇帝嘉悼之，有“取義舍生，賞延于世”之谕，贈府知事，加知縣銜，旋晉道銜，賜祭葬，入祀昭忠祠，蔭一子知縣。
諸被難者，鹹有恤蔭，而置王于法。
流外微官，赫然忠義，誰謂哦松射鴨之中無豪傑士與？ ◎非科甲人員不得與聞秋谳 淵如先生官直隸司主事時，領部務者相國阿文成公桂、大司寇胡莊敏公季堂，皆刮目相待，派辦秋審。
先生獨傅古亭疑，多所全活。
外任陳臬，七月平反至數十百條，雪死罪誣服者十
因歎針芥之契，果有夙因。
後公出督閩學，嚴江舟中賦詩雲：“山色空淡似煙，參差綠到大江邊；斜陽流水推篷望，處處随人欲上船。
”嘗語子穎，謂此首實從萬山句脫胎，人言青出于藍，今日乃藍出于青。
此固騷壇佳話，亦可見前輩之虛心盛德，不沒人長也。
◎儒官榮遇 介野園少宗伯福，嘗四主會試，四主鄉試，其他殿廷衡文，不可枚舉。
嘗有恩榮宴詩雲：“鹦鹉新班宴禦園，摧頹老鶴也乘軒；龍津橋上黃金榜，四見門生作狀元。
”于文襄公亦嘗贈以聯曰：“天下文章同軌轍，門牆桃李半公卿。
”可謂儒官榮遇。
宗伯後以随扈南巡，道卒。
先一夕，有大星隕于舟前，殆天上奎婁，紅塵小谪，來助昌明之文運與。
◎蜣螂代硝磺水銀治鉛傷 紀文達《灤陽續錄》載：阿文成公平定伊犁時，捕一瑪哈沁，問其何處得火藥。
曰：蜣螂曝幹為末，以鹿血調之，可代硝磺，但力少弱。
又一蒙古台吉雲：“鳥铳儲火藥鉛丸後，再取一幹蜣螂，以細杖送入，則比尋常可遠出一二十步。
文成試之，均驗。
又瘍醫雲：水銀能蝕五金，金遇之則白，鉛遇之則化。
凡戰陣鉛丸陷入骨肉者，但以水銀自創口灌滿，鉛即化水，随水銀而出，可免割取之苦。
今火器盛行，行軍者不可不知。
◎紀文達公逸事（二則） 紀文達會試時，出孫端人宮允人龍門下。
孫豪于酒，嘗憾文達不能飲，戲之曰：“東坡長處，學之可也，何并其短處亦刻畫求似？”及公典試，得葛臨溪太史正華，酒量冠一世；公亟以書報孫。
孫覆劄雲：“吾再傳而得此君，聞之起舞，但終憾君是蜂腰耳。
”承平士大夫詩場酒社，諧谑風流，令人慨慕。
紀文達自言：自四歲至老，未嘗一日離筆硯。
乾隆壬子三月，偶在直廬，戲謂友人雲：昔陶靖節自作挽歌，餘亦自題一聯曰：“浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚。
”百年之後，諸公書以見挽足矣。
劉文清公墉笑曰：“上句殊不類公，若以挽陸耳山，乃确當耳。
”越三日，而陸副憲訃音至。
文達紀之《槐西雜志》，以為事有先兆雲。
◎沈陽範氏 國初沈陽範氏，勳業鼎盛。
文肅公文程，翼贊龍飛，為我朝阿衡、尚父。
康熙初，三孽不靖，忠貞公承谟方撫閩，三年土室，卒殉封疆，又為我朝睢陽、常山。
偉略荩忠，後先踵起，洵海内第一世家。
康祺按：範氏自有明中葉，由吳往戍，蓋文正公裔孫也。
名相雲礻乃，閱五百餘年又成閥閱，世皆謂天平冢地使然（天平山，屬蘇州，文正祖墓在焉）。
不知文正父子，世德郁積，實足緻公侯複始之祥。
而天祚聖清，蚤于前朝全盛之年，預置高平一脈于大東，為異日真人之佐命。
事關興廢，豈區區疑龍撼龍之說所能為功哉？ ◎都門八古迹 乾嘉間，詩人多賦都門八古迹。
一為法源寺磚塔，相傳安祿山、史思明建。
一為太醫院銅人，在署内藥王廟，作于宋天聖時，世謂從海湧出，非也。
一為報國寺窯變觀音像，高尺餘，寶冠綠帔，手捧梵字輪。
一為潭柘寺妙嚴公主拜磚。
公主元世祖女，削發居寺中，持觀音文，禮大士，拜痕入磚，額手足五體皆具，歲久磚壞，獨留兩足痕。
明萬曆壬辰，孝定太後匣取入覽，藏之。
一為覺生寺大鐘，明永樂間鑄，萬曆間從經廠移置萬壽寺，乾隆八年移覺生寺。
一為崇國寺姚少師影堂，露頂袈裟趺坐。
一為慈壽九蓮菩薩像。
九蓮菩薩，明孝定皇後夢中授經者也，覺而一字不遺，因作慈壽寺，建九蓮閣，塑菩薩像，跨一鳳而九首。
相傳菩薩為孝定前身。
又長椿寺有黃绫紫軸，繪九朵素蓮花，題曰九蓮菩薩之位，即孝定也。
一為刑部楊忠愍公手植榆，在北所。
康祺按：都門古迹，唐已後明以前，見之載紀者甚夥；此八者，殆偶然寄興，或當時尚在者也。
◎窯變觀音 窯變觀音像，昔高宗臨幸，曾镌銘詞，見禦制集。
◎拈花禅寺 京師廣渠門内萬柳堂，為國初益都相國别業。
康熙時，大科初開，四方名士待诏金馬門者，恒燕集于此。
後歸倉場侍郎石文桂，旋施為寺，聖祖賜額為拈花禅寺。
乾隆壬申，遼東李チ青山人豸，招詩人修禊寺中，甯邸秋明主人聞之，攜酒肴歌吹來會，凡二十有二人，鹹有賦詠。
燕郊春事，朱邸謙光，詩虎酒龍，分張旗鼓，洵升平之嘉話，騷雅之清遊也。
餘入都，曾一叩寺門，孱僧扪虱，古佛卧階，萬樹垂楊，無複一絲青翠。
回車不覺唏歎曰：“康、乾二朝士大夫，真神仙中人。
”（按：元廉希憲萬柳堂，在京師右安門外，今亦無迹。
） ◎溫典史殉節 乾隆甲辰，甘肅小山逆回田五為亂，聚石峰堡，大肆淫掠，遂犯通渭城。
知縣王，割須竄鄉裡。
典史溫模，福建長樂人，夙有惠政，聞變，率兵民登陴固守七晝夜，會糧盡城陷，正衣冠北向拜，遂自經。
事平，大學士阿公、嘉勇侯福公以聞，純皇帝嘉悼之，有“取義舍生，賞延于世”之谕，贈府知事，加知縣銜，旋晉道銜，賜祭葬，入祀昭忠祠，蔭一子知縣。
諸被難者，鹹有恤蔭，而置王于法。
流外微官，赫然忠義，誰謂哦松射鴨之中無豪傑士與？ ◎非科甲人員不得與聞秋谳 淵如先生官直隸司主事時，領部務者相國阿文成公桂、大司寇胡莊敏公季堂，皆刮目相待，派辦秋審。
先生獨傅古亭疑，多所全活。
外任陳臬，七月平反至數十百條，雪死罪誣服者十
