九地第十一

孫子曰： 用兵之法，有散地，有輕地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有圍地，有死地。

    諸侯自戰其地者，為散地；入人之地不深者，為輕地。

    我得則利，彼得亦利者，為争地；我可以往，彼可以來者，為交地；諸侯之地三屬，先至而得天下衆者，為衢地；入人之地深，背城邑多者，為重地；山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為泛地；所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之衆者，為圍地；疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。

    是故散地則無戰，輕地則無止，争地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，泛地則行，圍地則謀，死地則戰。

     古之善用兵者，能使敵人前後不相及，衆寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。

    合于利而動，不合于利而止。

    敢問敵所愛則聽矣。

    兵之情主速，乘人之不及。

    由不虞之道，攻其所不戒也。

     凡為客之道，深入則專。

    主人不克，掠于饒野，三軍足食。

    謹養而勿勞，并氣積力，運兵計謀，為不可測。

     投之無所往，死且不北。

    死焉不得，士人盡力。

    兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則鬥。

    是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。

     吾士無餘财，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。

    令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交頤，投之無所往，諸、刿之勇也。

    故善用兵者，譬如率然。

    率然者，常山之蛇也。

    擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。

    敢問兵可使如率然乎？曰可。

    夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟而遇風，其相救也如左右手。

    是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇如一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。

    故善用兵者，