序言二 一行禅師：以慈悲之眼觀照

督教貴格會國際中心的一個團體。

    現在，他終于寫下這本以禅修為主題的小書——《正念的奇迹》，一本禅修的指導手冊。

     一行禅師是一位詩人、禅師，也是和平聯誼會的聯合主席。

    在越南，他是推動“入世佛教”的主要人物，這是一項意義深遠的宗教改革，以慈悲為本，服務為懷，将非暴力反戰的立場本身與救助戰争受難者結合起來，做了不計其數的實事。

    數以千計的佛教徒，包括比丘尼、比丘與在家居士，因為他們的這些工作被槍殺或囚禁。

     一行禅師在越南創立了社會服務青年學校、梵漢大學——非暴力運動早期基地的小寺院、一份反戰地下刊物（由同伴高玉芳主辦），以及緻力文化宗教改革的主要媒介——拉波出版社。

    他的詩成為當代越南許多最受歡迎歌曲的歌詞，那是在悲傷中依然吟詠希望的歌詞。

     即使被放逐，他也繼續代表越南佛教聯合會，在海外統籌來自其他國家對越南的援助，成為非暴力支持越南停戰的一股力量。

    （他與馬丁·路德·金的友誼，是金博士決定不顧同僚與支持者反對“混淆黑人民權和反越戰訴求議題”，加入反越戰行列的因素之一。

    就在金博士遇刺前，他提名一行禅師為諾貝爾和平獎候選人。

    ） 他的書在越南境外出版的隻有少數幾本：《火海之蓮》（LotusinaSeaofFire）、《越南的呐喊》（TheCryofVietnam）、《步步安樂行》（thePathofReturnCon‐tinuestheJourney）、《禅之心匙》（ZenKeys）與《渡筏非彼岸》（TheRaftIsNottheShore）。

     在越南佛教和平代表團位于巴黎的寓所，與一行禅師及其同伴對話的過程中，我們開始回過頭來思考禅修層面在衆多美國和平運動中的缺席。

    它的缺席解釋了為什麼諸多“和平”運動（也許稱之為“美國撤軍運動”更好些），都對佛教徒的非暴力反戰活動興趣索然。

    手無寸鐵的佛教徒并不被真正看作“政治性的”，僅僅被視為宗教運動：與其他宗教運動相比，他們勇敢非凡、令人欽佩，